1649年の大聖堂コードは、ロシア国家の法律のリストです。これは、当時の生活のほぼすべての分野を規制した最初の規範的な法的行為です。
この法典の出現は農民運動の結果として生じた17世紀の蜂起の結果、および単一の法律の必要性。これらの時代、農奴戦争と搾取の激化に反対する封建制運動、徴兵制と無法状態の増加が農奴制で起こった。この運動は、小さな修道院や教会の組織、町民、農奴に基づいていました。闘争がピークに達したとき、政府はいわゆる軍人の給料を削減することを決定し、それが抗議を引き起こし、1648年に蜂起を引き起こした。評議会コードの採択は、この蜂起と激しい階級闘争の結果でした。
皇帝は、コードを開発するためのゼムスキーソボールの召集を発表しました。新しい法律の必要性は、コードを作成する主な理由と考えられており、これもその性質を決定したと言えます。
怖がっていた貴族、ボヤール、商人蜂起は、実際にはそれぞれが独自の目標を追求したものの、その状況を議論するために評議会を召集することを要求した。政府は人々をなだめるために譲歩した。
大聖堂コードの採用は1648年にさかのぼります皇帝がレガシーブックの執筆に関する法令を作成した年。彼らは、ギリシャの皇帝と旧政府によって書かれた記事を書き出すことを決定しました。これらの記事は、モスクワの領土に住むすべての人にとって裁判所と犯罪の罰が等しくなるように修正および補足する必要がありました。状態。
法典の作成を特別委員会に委託し、5人で構成されています。この委員会は新しい法律を開発し、それを検討のために皇帝に提出しました。皇帝は、大聖堂法の採択が彼によって集落と都市から選ばれた人々（それぞれから一人）によって実行されることになっているという命令を出しました。
評議会で聞かれ、議論され、署名されたドラフトコード。この文書は、オフィス内のすべての都市に送信されました。したがって、ゼムスキー・ソボルは、ロシアの皇帝の治世中に召集されたすべての人々の中で最大のものになりました。
コードには25の章が含まれていました（900六十七立井）。それらには、ギリシャ皇帝の法律と法典、モスクワの司法法典とそれらへの追加の文、およびリトアニアの法令、教会の法令、刑法から書かれたボヤールの文が含まれていました。大聖堂法典によれば、各法または法令は特別な本に書かれ、法改正、以前に考慮されなかった法改正に関する命令、および法によって規定されていない事件を含む法典が書かれていました。 。大聖堂法典には、それを編集した人々の315の署名と、特定の記事の出典を示す列の特別な注記がありました。
このように、この文書は複雑な構造を持ち、特定の法律分野に特化した主題のセクションに分割され、各セクションには独自のタイトルがありました。
大聖堂コードの採用が最も多いアレクセイの治世の偉大な業績。この素晴らしい法律のコレクションは、かなり長い間、法典の役割を果たしてきました。コードは幅広い法律をカバーし、クラス間の関係の定義に貢献しました。長期間、コードを変更することはできませんでした。
