방종은 죄를 허용하는 것입니까?

면죄부가 무엇인지 살펴보자.그 정의는 다음과 같습니다. 이것은 교회가 신자에게주는 범한 죄에 대한 형벌에서 완전하거나 부분적으로 면제되는 것입니다. 회개(이것이 바로 죄 사함)는 일반적으로 고백 중에 주어졌습니다. 왜 그렇게 복잡한 개념을 도입할 필요가 있었습니까? 신자가 올 것이다

성직자. 회개할 것이다.사제는 그에게 벌을 줄 것이다. 신자가 할 것입니다. 그리고 모든 죄가 용서받을 것입니다. 이것은 정상적인 상황에서 발생했습니다. 그러나 매주 성전을 방문하는 것이 불가능해지면서 상황이 점점 더 많이 일어나기 시작했습니다. 예를 들어, 성소 순례를 하고 싶어하는 신자들이 어디에나 있었습니다. 이 경우 어떻게 해야 합니까? 회개하지 않는 것은 생각할 수 없습니다. 그러나 순례에서 하나님을 기쁘시게 하는 것은 아무것도 없습니다.

"방종"의 개념이 발명되었습니다.

이것은 일종의 사전 사면입니다.즉, 일정 금액을 지불한 사람이 속죄의 의무를 교회에 이양한 것입니다. 그를 위해 그것은 이미 사제와 승려에 의해 수행되어 그의 "처벌"을 수행했습니다. 동시에 신자는 여행 중에 그러한 기회가 없었기 때문에 의무적 인 교회 방문에서 면제되었습니다. 모든 것이 완전히 논리적인 것 같습니다. 교회가 수행해야 할 영적 의무에 대한 대가를 지불한 사람

그 자신은 다른 경건한 일들로 분주할 것입니다.

대사

라틴어 indulgentia는 "자비"로 번역됩니다.또는 "용서." 이 특권은 그대로 부여되지 않았습니다. 두루마리(대사는 서면 문서)를 받기 위해서는 충분히 심각한 이유가 있어야 했습니다. 초기 단계에서 신자가 "자비"를 구한 이유를 매우 심각하게 이해했다면(예: 순례, 십자군 참여 및 기타 포함), 시간이 지나면서 자비를 원하는 모든 사람에게 면죄부를 얻을 수 있게 되었습니다. 뇌물. 돈은 교회의 필요에 기부되었습니다. 따라서 시간이 지남에 따라 개념을 다소 바꾸어 말할 수 있게 되었습니다. 면죄부는 금전적 보상을 위해 아직 저지르지 않은 죄에 대한 속죄를 받는 것입니다. 그러나 이 개념은 한 번에 이러한 의미를 얻지 못했습니다.

방종의 전성기

사실 개념이 도입된 이후로회개는 여전히 개인적으로 이루어져야 한다고 믿으며 매우 드물게 사용됩니다. 교회는 이 책임 있는 행동이 다른 사람들의 어깨에 전가되는 것을 원치 않았습니다. 아주 드문 경우에만 면죄부가 사람에게 주어질 수 있습니다.

일종의 증거로 여겨졌다.인간의 불완전함. 그는 약하고 죄가 있습니다. 면죄부를 자주 사용하지 않아 교회는 이 사실만 강조했습니다. 그러나 십자군 전쟁 동안 모든 것이 극적으로 바뀌었습니다. 교회의 많은 군인들이 경건한 사명을 위해 먼 나라로 갔습니다. 그들은 회개의 기회를 박탈당했을 뿐만 아니라, 캠페인 기간 동안 셀 수 없이 많은 죄를 쌓았습니다. 따라서 그리스도의 이름으로 캠페인에 참여한 모든 사람은 여행 중에 범할 모든 죄에 대해 교회로부터 용서를 받았습니다.

개념의 확장

중세 시대에 이미 "회개"가 발행되었을 뿐만 아니라여행자. 넓은 의미에서 "면죄부"는 "자비"이기 때문에 덜 중요한 경우에 사용하기 시작합니다. 이것은 금식하는 동안 계란을 먹을 권리를 "구입"할 기회를 제공합니다. 수도원 명령은 특별한 "은혜"를 받았습니다. 시간이 지남에 따라 면죄부의 개념 자체가 많이 바뀌었습니다. 그것은 회개가 아니라 교회가 죄를 짓도록 허락한 것으로 인식되었습니다. 그들은 그 문서가 속죄뿐 아니라 하나님에 대한 가장 불쾌한 행위도 면제된다고 믿기 시작했습니다. 이 입장은 계몽된 사람들로부터 많은 비판을 받았습니다.