인간은 자연의 가장 큰 신비로대규모 미개척 분야는 항상 Maxim Gorky (Peshkov Alexey Maksimovich)가 언급 한 가장 좋아하는 주제였습니다. 인간의 감정과 생각, 약점과 힘, 희망과 붕괴, 사회적, 영적 본성은 작가의 펜이 만든 영웅들에 반영됩니다.
이 작가의 캐릭터는 20 세기 초반의 사람들입니다.세계 대전과 3 개의 혁명, 구세계의 붕괴와 새로운 세계의 창조. 그러나 작가는 동시대의 작품에서 묘사하면서 새로운 폭풍우가 치는 미래의 남자의 이미지를 추측하려고 노력하고있다. 그것에서 Alexei Maksimovich Gorky는 동시대 사람들에서 본 모든 최고를 구현합니다.
Gorky의 작업에서 사람은 쉽지 않습니다.호모 사피엔스 종의 대표자를 부르는 데 사용되는 단어이지만 모든 사람이 마땅히 받아야 할 명예로운 이름입니다. "인간의 탄생"이야기는 지구상의 인류를 대표하는 것이 얼마나 위대한 일인지에 대해 이야기합니다.
이 타이틀을 획득하려면무엇보다도 영적 자유와 자존심을 갖기 위해-이것은 여호와, 제우스, 알라 및 모든 종교의 다른 신들뿐만 아니라 모든 시대와 민족의 위대한 교사와 지도자들이 두려워하는 것입니다. 그들 모두는 "힘의 검은 괴물"이라는 하나의 이름으로 Gorky에 의해 알려져 있습니다. 교만을 주된 죄로 선포하고, 사제들의 손으로 항상 강하고 자유롭고 교만한 자들을 죽였습니다.
Alexey Maksimovich Gorky는 이것이노예를 자유 자재로 바꾸고, 약자를 강하게하고, 무의미 함을 성격으로 바꾸는 좋은 성격 특성. 자존심은 일반적으로 받아 들여지고 속물로 여겨지는 모든 것을 좋아하지 않습니다. 따라서 작품 "Makar Chudra", Radda와 Loiko의 영웅은 자유롭고 자랑스럽기 때문에 자유롭지 않은 삶보다 죽는 것을 선호합니다. 그러나 이러한 감정의 비대는 어떠한 도덕적 원칙과 사회로부터도 무조건적이고 절대적인 자유를 가져옵니다. 이 아이디어는 주인공이 모든 사람 (그리고 무엇보다도 자신을 위해)을 위해 죽고 형벌로 영원히 살아가는 자랑스러운 라라에 대해 이야기하는 "늙은 여자 Izergil"에서 들립니다. 따라서 그는 불멸에서 죽음에 이르게됩니다. Maxim Gorky는 영원한 진리를 지적합니다. 사회에서 살아가고 그것으로부터 완전히 자유 로워지는 것은 불가능합니다.
저자에 따르면 사람의 또 다른 특성은모든 것을 포괄하고, 완전히 항복하고, 이성의 목소리가 빠져 나가는 것을 느낄 수있는 능력. 삶의 지혜는 용감한 사람의 어리 석음입니다. Gorky가 가장 좋아하는 주인공 중에는 차갑고 합리적이며 반 긍정적 인 유형의 Stavrogin과 Bazarov를 찾을 수 없습니다 (물론 그러한 사람들은 항상 우리 사회에 있었지만). 너무 이성적인 영웅은 일반적으로 도덕적으로 죽은 반면, 작가에게 남자는 무엇보다도 살아있는 느낌, 호모 감각입니다. Pelageya Nilovna Vlasova ( "어머니"), 같은 이름의 이야기에서 나온 Foma Gordeev, 같은 이름의 이야기에서 나온 Konovalov와 Chelkash, Teterev ( "Bourgeois"), Satin ( "아래쪽") 등이 있습니다. 그들은이 영웅들의 감정이 이성보다 강하다는 사실로 모두 단결되어 있습니다. Gorky의 많은 작품이 이것에 전념합니다. 목록은 추가로 보완 할 수 있습니다. 그러나 작가 자신은 지나친 관능미가 인생의 길에있는 사람을 방해하기 때문에 약한 사람들이라고 생각한다. 그리고 저자가 생각하는 가장 중요한 것은 단어의 완전한 의미로 사는 능력입니다.
Gorky의 작업에있는 사람은 뜨겁거나썩어. 썩어가는 사람들은 제한적이고 약한 사람들이며 삶을 바꾸려고 노력하지 않으며 부러워 할 수없는 위치에 만족합니다. 그들 중 대부분. 이 사람들은 잘 먹고 따뜻하고 편안한 삶만을 사랑합니다.
그들의 대표자는 Gray입니다. 그는 자신의 평화와 포만감을 지키는 한 모든 군대에 노예로 봉사하는 데 동의합니다. 삶은 거울의 형태로 그에게 제시되며, 그 반사는 자신만을 본다. 이 유형은 기생충의 재능을 가지고 있기 때문에 매우 집요합니다. 그의 영혼은 사라졌고, 이것은 미끄러운 두꺼비의 보좌이며 그의 마음은 조심스럽고 비겁합니다. 그는 쾌락을 갈망하고 문제와 불안을 두려워하여이 이미지에 거짓과 이중성을 부여합니다. Sery 외에도이 유형에는 Uzh ( "매의 노래"), Yakov Mayakin ( "Foma Gordeev"), Bubnov ( "아래쪽")와 같은 Gorky의 영웅이 포함됩니다. 이들은 어리 석고, 약하고, 저속한 존재이며, 비활성이고 비활성입니다-진짜 인간과는 완전히 반대입니다. 위에 제시된 목록 인 Gorky의 작품은이 아이디어를 설명합니다. 그러나 불타는 다른 사람들이 있습니다. 그들은 격렬하게 에너지를 소비하고 삶에 완전히 굴복하며 찬송가를 부릅니다. 그래서 Neil ( "부르주아지)은 지구에서 사는 것이 얼마나 기쁜지에 대해 이야기합니다. 그는 Petrel과 Falcon ("Song of the Falcon "및"Petrel의 노래 ")뿐만 아니라"Mother "라는 소설의 혁명가들에게 반향을 불러 일으 킵니다. ...
하지만 삶을 살 수 있도록실제로 불타고, 자랑스럽고, 자유롭고, 안절부절하고, 느끼는 것만으로는 충분하지 않습니다. 사람의 가격이 그의 사업이기 때문에 존재를 정당화하는 목표를 갖는 것이 매우 중요합니다. "앞으로! 그리고 더 높이!" -이것은 그의 신조입니다. Izergil의 삶은 그 길에 어떤 것도 비추 지 않고 무의미하고 목적도 없습니다. 반대로 단코는 타 오르고 밝게 빛나며 사람들이 새로운 삶을 살 수있는 길을 밝혀줍니다. Gorky의 창의적인 작업에서 죽어가는이 남자는 누구든지 노력해야하는 위대하고 고상한 목표에 대한 대가이기 때문에 진정한 불멸을 얻습니다. 그 길로가는 길에 어떤 것도주의를 산만하게해서는 안됩니다. 노예를 노리는 맹목적인 믿음도, 감미롭고 소박한 희망도, 굴욕적인 사랑도 아닙니다. 위대한 목표를 위해 어떤 희생도 할 준비가되어 있어야합니다.
따라서 완전히 자신있는 사람생각의 자유, 창의성의 끝없는 성장과 불멸-이것이 Gorky의 이상입니다. 삶의 의미는 무한하고 독립적 인 창조성에서 보여야합니다. 인간 신은 무엇보다도 발명 된 신입니다. 이 이상에서 작가는 당시의 영웅들이 가진 최선을 다했습니다. 우리 각자는 한 캐치 프레이즈가 된 것을 기억합니다. "남자-이것은 자랑스럽게 들린다"-Gorky는 엄숙하게 선언합니다.
연극 "At the Bottom"에서 마지막 막, Satin에서교과서 인 짧은 독백을 전달합니다. 이 연설에서 영웅은 남자를 존경하고 그를 영화 롭게합니다. 그의 이해에서 인류의 대표자는 우주의 중심이며 모든 것의 기초입니다. 죽음, 삶, 위대한 발견과 업적 등 모든 것이 그것에 고정되어 있습니다. 그러나 Satin은 모든 특정 사람을 의미하지는 않지만이 이름을 가진 생물의 유형입니다.
그는 기회, 잠재력 및 힘에 매료되었습니다.인류의 대표자. 그래서 그는이 큰 굴욕이 동정이라고 생각합니다. 그러므로 사람,이 "덩어리"는 아무리 잔인하더라도 견딜 수있는 존경과 진실만을받을 자격이 있습니다.
영웅은 사람의 삶의 목적에 대해 결론을 내립니다. 그의 의견으로는 그는 "포만감 이상"이다. 삶의 의미는 글로벌하고, 높고, 혁명적으로 만드는 것입니다. 이 의견은 Gorky가 Man에 대해 공유합니다.
이 독백은 루크의 입장에 대한 논쟁입니다.반대. 이 영웅은 사람을 집단적 이미지가 아니라주의와 지원, 따뜻함이 필요한 별개의 개인으로 본다.
진실은 아마도이 두 인물의 의견 사이에있을 것입니다.
연극 "At the Bottom"은감동적이고 용감한 Man of Satin에 대한 연설에서부터 배우의 치명적이고 절망적 인 절망에 이르기까지 인간의 감정과 상태의 전체 영역을 전달하는 사운드.
