인간의 자연과 사회. 인위적 유전자 생성의 문제. 인간의 자연적, 사회적, 영적 연합

XIX 세기 대 러시아 철학자Soloviev는 사람을 사회적 존재로 정의했습니다. 이것은 존재, 목표 및 삶의 신조의 최고 이상이 그의 개인적인 운명과 복리에 있지 않고 모든 인류의 사회적 운명을 목표로한다는 것을 의미합니다. 저자의 이해에서 사회적 운명은 대부분 개별 가치와 요구보다 집단적 과제의 우선 순위를 의미합니다. 이것은“사람에게 자연스럽고 사회적인 것이 무엇인가?”라는 논리적으로 의문을 제기합니다. 그의 삶에 의미가 있습니까? 그러나 불행히도 개인이되는 과정에 대한 단일 이해는 없습니다. 이것은 이러한 문제를 연구하는 많은 과학의 문제입니다.

인간의 자연과 사회 : 인류의 생성 문제

Антропосоциогенез – это наука о становлении и 인간 개발. 이 용어는 다음과 같이 해독됩니다 : "인간"-사람, "사회"-사회, "창세기"-개발. 이 과학적 방향은 인간의 자연과 사회를 연구합니다. 인위적 유전자 생성은이 과정에서 집단과 사회의 역할을 탐구한다. 과학의 관점에서 볼 때 개인의 주된 비밀은 인간의 자연, 사회 및 영의 통일성입니다.

원산지 이론

• 첫 번째 이론은 신학입니다. 그것은 더 높은 신의 힘의 영향과 "무에서", "초자연의 의지에 의한"사람의 출현을 의미합니다. 이것은 소위 비 과학적 이론입니다.
• 두 번째 이론은 인간형의 변형입니다사람들의 원숭이. 그녀는 C. Darwin "남자의 기원과 성적인 선택"책의 XIX 세기에 발표와 함께 나타났다. 그의 연구는 F. Engels에 의해 "원숭이를 사람으로 변화시키는 과정에서 노동의 역할"이라는 책에서 보충되었다. 물론 지금은 그들에 대한 많은 비판이 있습니다. 진화 단계는 완전히 명확하지 않으며, 유전 적 변화와 관련된 많은 질문은 설명되지 않았습니다. 그러나 한 가지 확실한 점은 이것이 신의 근원을 설명하는 최초의 과학적 해석입니다. 인류에 대한 그녀의 영향은 단순히 압도적이었습니다. 종교를 완전히 부인하여 감히 도전 한 사람은 없습니다. 그러나 이론은 인간의 자연적, 사회적, 그리고 그들의 밀접한 관계를 무시했다. 그것은 실제로 그를 동물과 동일시했습니다.
• 세 번째 이론은 생물 사회적 개념입니다.그녀에 따르면 남자는 사회적 자연적 존재라고 인정됩니다. 이론의 지지자들은 사회가 자발적인 요인보다 합리적인 사람의 출현에 덜 영향을 미치지 않는다고 믿습니다. 생물 사회적 발전의 개념은 다윈주의의 명백한 불일치에서 나왔다. 노동, 자연적 요인은 물론 성격 형성에 큰 영향을 주었지만 사회적 표현도 무시할 수 없었습니다. 예를 들어, 노동 활동의 개발과 도구의 출현은 언어 향상, 의식의 발현 및 도덕적 인식과 동시에 진행되었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 하나의 질적 변화가 다른 측면에서 유사한 변형을 가져 왔다는 것입니다. 이것은 역사적 연구에서 너무나 명백해서 어떤 요소가 자연적이거나 사회적으로 우세한지도 명확하지 않습니다.

그러나 인간의 자연스럽고 사회적은 무엇입니까? 사회 과학은이 질문에 대한 설명을 제공합니다.

이 개념의 표현 중 하나는세상에 대한 철학적 이해, 삶의 의미 찾기. 왜, 우리는 무엇을 위해 살고 있습니까? 물론 모든 사람이이 질문에 개별적으로 대답 할 것입니다. 문화, 지능, 전통에 따라. 그러나 사회가 사람에게 드러나는 가장 중요한 것은 인류에 속한다는 인식, 지구상의 단일성에 대한 인식입니다. 각 개인은 사회 시스템에서 작은 입자 일뿐입니다. 단결은 서로의 상호 작용뿐만 아니라 자연, 생물권 및 행성과도 상호 작용할 때 나타납니다. 사회의 개인은 주변 세계뿐만 아니라 서로 조화롭게 살아야합니다. 이것이 바로 인간의 자연스럽고 사회적입니다.

삶의 의미 문제

이 문제에는 통일성이 없습니다. 서로 다른 관점이 형성되는 두 가지 기본 개념이 있습니다.

• 첫 번째는 삶의 의미를 지상의 존재에 집착하는 것입니다.
• 두 번째는 세상에서 제거되어 지상의 생명이 덧없는 것이라고 주장합니다. 이 개념은 삶의 의미를 지구상의 인간 거주와 관련이없는 가치와 연결합니다.

고대 철학자부터 현대 과학자에 이르기까지이 문제에 대한 많은 관점이 있습니다.

기독교 이전 해석

아리스토텔레스와 같은 기독교 이전 학자기원전 4 세기에 살았던 그는 삶의 의미를 행복의 획득에 묶었습니다. 그러나이 개념은 순전히 개별적입니다. 따라서 전문가들에 따르면 어떤 사람들은 그를 미덕으로, 다른 사람들은 신중하게, 또 다른 사람들은 지혜로 봅니다.

중세 해석

중세 사상가들은 삶의 의미를창조주의 최고의 지혜 인 신성한 힘에 대한 완전한 인식. 성경, 교회, 교회 서적, 성도들의 신성한 계시 등이이 교리를 습득하는 방법이되어야하며, 응용 과학에 대한 연구가 어둠과 무지에 몰입 한 것으로 해석되었음을 아는 것이 중요합니다. 과학에 대한 매력은 반사회적이라고 믿어졌습니다.

중세 가정의 현대 추종자

공평하게, 지금까지그 이후로 이러한 추세에는 많은 팔로워가 있습니다. 원자 폭탄과 수소 폭탄과 같은 발견은 과학 기술의 파괴적인 발전의 예입니다. 그들은 몇 분 안에 행성을 완전히 파괴 할 수있는 것으로 알려져 있습니다. 또한 산업과 자동화의 발전은 환경을 오염시켜 삶을 살 수 없게 만듭니다. 이것의 결과는 기후 위반, 극의 변위, 축에서 행성의 편차 등으로 간주 될 수 있습니다.이 개념의 추종자들에게 가장 높은 행복, 삶의 의미는 자연과의 조화입니다. 주요 목표는 파괴적인 모든 것을 버리고 미래 세대를 위해 지구를 보존하는 것입니다.

르네상스

이 시대의 철학자, 저명한 대표자독일 학교의 과학자들은 인간 존재의 의미가 도덕적 추구, 자기 개발 및 자기 지식에 포함되어 있다고 믿었습니다. 이들은 사상가 I. Kant와 G. Hegel입니다. 그들은 우리 자신, 우리의 본질을 이해하는 법을 배울 때까지 우리 주변의 세계를 결코 이해할 수 없을 것이라고 주장했습니다. 그들은 신성한 힘을 부인하지 않고 그들을 내면의 알려지지 않은 인간에게 묶었습니다. 자신과 조화롭게 사는 법을 배우기 전까지는 사회와 주변 세계와 조화를 이룰 수 없습니다. 예를 들어 I. Kant의 범주 적 명령은 이에 대한 이해를 제공합니다. 그의 주요 가정은 다음과 같습니다.

• 당신이 원하지 않는 것을 사람들에게하지 마십시오.
• 당신이 원하는 방식으로 다른 사람들을 대하십시오.

위대한 철학자는 사람이자신의 감정의 프리즘을 통해 세상을 이해하십시오. 그의 생각은 종교적 성약에 매우 가깝습니다. 예를 들어,“판단하지 마십시오. 그러면 여러분은 심판을받지 않을 것입니다”와 성경의 다른 표현들은 같은 방향을 가지고 있습니다.

성과

그렇다면 인간의 자연스럽고 사회적은 무엇입니까? 간단히 말해서, 당신은 이렇게 대답 할 수 있습니다. 그것은 삶의 의미, 자신, 인간성 및 주변 자연과 조화를 이루는 존재에 대한 인식입니다.