그의 일의 늦은 기간에서는 마이클Lermontov는시 "기도"를 씁니다. 저자가 25 세 밖에되지 않았음에도 불구하고 그는 이미 망명 생활을하고 자신의 목숨을 다시 생각해 냈습니다. 대부분의 경우 그는 싸우는 사람과 세속적 인 사자의 역할을해야했습니다.
코카서스에서 돌아온 시인은주변 세계를 변화시키는 것은 불가능합니다. 그는 이것을 할 수 없습니다. 무력감은 Lermontov를 하나님께로 돌린다. 고전적인 종교 교육으로 인해 시인은 결코 믿음을 심각하게 받아들이지 않았습니다. 그의 동시대 사람들은 종종 레르몬토프의 활발하고 폭풍우로 인해 처음으로 일을 한 다음 그가 한 일에 대해서만 생각해야한다고 강하게 지적했습니다. 인생에서 반란군이었던 시인은 결코 그의 정치적 신념을 숨기려고하지 않았습니다. 코카서스에서 몇 달을 보낸 후에야 그는 인간의 운명에 순종하는 더 높은 원칙에 대한 아이디어를 얻게되었습니다.
Lermontov의 영혼에는 여전히 반란군이 남아 있습니다.그러나 그는 자신의 임무가 주변 사람들에게 어리 석음과 무가치 함을 증명하는 것이 아니라는 것을 깨닫기 시작합니다. 코카서스 후, 그는 모스크바로 돌아와서 사교 행사에 참석하고 Maria Shcherbakova와 긴밀히 수렴합니다. 대화 중 하나에서 어린 소녀는 시인에게 하느님 께 드리는기도 만이 가장 어려운 삶의 순간에 마음의 평화를 찾고 힘을 찾는 데 도움이된다고 선언합니다. 이 대화가 Lermontov가 세상을 새롭게 바라 보도록 강요했다고 주장 할 수는 없습니다. 그러나 시인은 그 아가씨의 말에서 특별한 진리를 발견했습니다. 그는 가장 밝고 가장 서정적 인 작품 인 "기도"를 씁니다.
이시에는 요청, 회개 및자기 섬광. 시인은 간단한 말이 힘을 가질 수 있음을 인정하며, 사람이 자신의 힘이 없음을 알고 있다는 사실에 기인 한 갈망, 슬픔 및 무거운 짐으로부터 영혼을 정화시킵니다. Lermontov의시 "기도"에 대한 분석은 시인이 젊은 Maria Shcherbakova의 말을 진지하게 받아 들였다는 것을 보여줍니다. 그는 자신의 생각과 경험에 의해 모퉁이에 몰린 순간부터기도하기 시작합니다. 의심은 시인의 또 다른 교활한 적입니다. 그것은 그를위한 형벌과 같습니다. 그의 소망과 포부는 사실입니까? 갑자기 문학에 대한 취미는 단지 자기기만 일 뿐이며, 사람들과 평등의 상호 존중을 식별하는 이상은 허구이며 풍부한 상상력의 허구일까요? 그러한 생각을 없애고 의심과 불안을 없애기 위해 Lermontov의 영적 지원을 찾으려고 노력하고 있습니다.
작품을 만들면서 시인은그를 위해 계획된 방식. 동시에 그는 자신의 힘에 대한 믿음을 강화했습니다. 시를 쓰는 것이 임박한 죽음의 예고 일 수도 있습니다. 이것은 구절에서 일종의 회개입니다. 그리고 그 의미는 시인이 자신의 약점으로 어려움을 겪고 있다는 사실에 있습니다. 이것은 예술적 분석에 의해 입증됩니다. Lermontov의 "기도"는 그의 작품을 서로 다른 두 기간으로 나누는 전환점입니다.
