Stačiatikių, taip pat katalikų,Krikščioniškoje kultūroje yra daug švenčių, turinčių didelę reikšmę tikintiesiems. Vienas iš jų yra Viešpaties susirinkimas. Šią dieną prisimenamas daugeliui žmonių žinomas biblinis įvykis. Todėl klausimas: „Viešpaties pristatymas - kokios atostogos?“ - neabejotinai vertas dėmesio.
Rusiškai kalbančioje stačiatikių kultūroje daugmetai, minint vasario 15 d., Viešpaties pristatymą. Ši šventė yra pagrįsta Vakarų ir Rytų šalių (IV – V c) tradicijomis. Tuomet Viešpaties Susirinkimas tapo viena iš dvylikos svarbiausių datų, įtrauktų į stačiatikių kalendorių. Šią ypatingą dieną visi, tikintys Kristumi, pagarbiai prisimena įvykius, kuriuos kadaise aprašė evangelistas Lukas. Tai ypatingas kūdikio Jėzaus ir teisiojo Simeono susitikimas.
По сути, само слово «сретение» можно перевести kaip „susitikimas“. Istorija, dėl kurios kilo atostogos, prasidėjo beveik prieš 2000 metų, kai Mergelė Marija su mažuoju Jėzumi atėjo į Jeruzalės šventyklą. Būsimasis pasaulio gelbėtojas tuo metu buvo tik keturiasdešimt dienų. Pagal Mozės įstatymą moteris, pagimdžiusi vyrišką kūdikį, turėjo ateiti į šventyklą ir ten aukoti valymo bei padėkos auką. Būtent tai padarė Marija. Nors tai, kad ji pastojo vaiką iš Šventosios Dvasios, atleido ją nuo būtinybės aukoti apsivalymą.
Tuo metu Jeruzalėje jis gyvenoVyresnysis Simeonas, gavęs iš Visagalio tokį apreiškimą: jis nepaliks šios mirtingosios žemės, kol nepamatys pasaulio Gelbėtojo. Įkvėptas dangiškojo Tėvo, Simeonas atėjo į šventyklą būtent tada, kai Marija buvo ten su kūdikėliu Jėzumi. Matydamas mažą Kristų, teisus senukas paėmė Jį į rankas ir paskelbė, kad jo akys mato išgelbėjimą nuo Dievo.
Поэтому, отвечая на вопрос:„Viešpaties susitikimas - kas tai yra?“ - verta kalbėti apie dieviškojo kūdikio ir teisiojo Simeono susitikimą Jeruzalės šventykloje. Kita žodžio „susitikimas“ reikšmė yra „džiaugsmas“, kurio priežastis yra Kristaus atneštas išgelbėjimas mūsų pasauliui.
Tie, kurie nėra patyrę krikščionybėje, galigali pasirodyti šiek tiek keista, kad tiek daug reikšmės skiriama Simeono ir kūdikėlio Jėzaus susitikimui. Iš tikrųjų toks atidus tikinčiųjų dėmesys Viešpaties pateikimo šventei yra daugiau nei logiškas.
Esmė ta, kad beveik visi Senojo Testamento pranašailaukė ateinančio Mesijo - Dievo Pateptojo, kuris išlaisvins savo tautą. Todėl Simeono susitikimas su gimusiu Kristumi yra ne kas kita, kaip išsipildymas pranašystės, kuria tikėjo daugelis Senojo Testamento laikais gyvenusių Dievo vyrų ir moterų.
Bandoma išsiaiškinti Susitikimo klausimąViešpaties - kas yra šventė ir kokia jos vertė, verta daugiau dėmesio skirti vienai iš pagrindinių su šia data (vasario 15 d.) Susijusios biblinės istorijos figūrų. Jei atsigręšime į legendą, sužinosime, kad vyresniajam Simeonui, sutikusiam Mariją šventykloje, buvo 360 metų. Jo vardas reiškia ne ką kita, kaip girdėjimą. Be to, jis laikomas vienu iš 72 Rašto žinovų, gavusių Egipto karaliaus Ptolemėjaus II komandą išversti raštus iš hebrajų į graikų kalbą.
Tai buvo dirbant prie Simeono irperskaityk pranašystę, kurioje sakoma, kad mergelė pagimdys sūnų - pasaulio Gelbėtoją. Izraelio pranašas norėjo pakeisti žodį „mergelė“ (mergelė) į „žmona“ (moteris), tačiau jam pasirodęs angelas neleido to daryti. Paklusdamas dangiškam pasiuntiniui, Simeonas iš jo gavo pažadą, kad asmeniškai matys išsipildžiusią pranašystę.
Viešpaties susitikimo diena pranašui tapo pažadėto angelo įsikūnijimu.
Biblijoje yra dar vienas veikėjas, kuris turisu garsiąja švente. Mes kalbame apie pranašę Aną. Suprasti, ką reiškia Viešpaties pateikimo šventė, taip pat svarbu į tai atkreipti dėmesį. Tą dieną, kai kūdikis Jėzus buvo atvežtas į šventyklą, našlė, kuriai tuo metu jau buvo 84 metai, priėjo prie savo motinos Mergelės Marijos.
Ji dažnai išsakydavo išmintingas kalbas miestiečiams.apie Dievą, dėl kurio ją Aną pradėjo vadinti pranaše. Būtent ši moteris, priėjusi prie mažojo Kristaus, nusilenkė jam ir, palikusi šventyklą, pradėjo miesto gyventojams sakyti, kad Mesijas atėjo išgelbėti Izraelio.
Jei tyrinėtumėte rankraščius, likusius iš praeitieskartų, galite rasti įdomų faktą. Jo esmė susiveda į tai, kad IV amžiuje Vakarų piligrimė Esteria parašė veikalą „Piligriminė kelionė į šventąsias vietas“. Iš tikrųjų tai yra seniausias istoriškai patikimas įrodymas, kad Viešpaties pristatymas krikščioniškuose Rytuose šventė bažnyčią-liturgiją. Tuo pačiu metu „Esteria“ rankraštis šiai šventei nesuteikia savo liturginio pavadinimo, apibrėždamas ją kaip keturiasdešimtą dieną nuo Epifanijos. Bet pats šventės, vykusios Susirinkimo garbei, procesas yra apibūdinamas daugiau nei emociškai.
O štai antrasis šventę dovanojantis paminklasliturginis pobūdis, jo šaknys yra Jeruzalėje. Tai Armėnijos lektorius. Būtent jame buvo patvirtintas liturginės ir įstatyminės praktikos faktas V amžiaus pradžioje. Remiantis šia informacija, galima padaryti akivaizdžią išvadą: IV – V amžiais Jeruzalės bažnyčioje Viešpaties pateikimas buvo apibrėžtas kaip šventė, gerbiama šioje srityje.
Jei atsižvelgsime į klausimą: "Viešpaties pristatymas - kas tai?" - išskirtinai liaudies formatu pastebėsite įdomų faktą: ši šventė yra žiemos ir pavasario susitikimo simbolis. Šiuo atžvilgiu pasirodė daugybė ženklų.
Pirmas dalykas, kurį galima priskirti ženklams, už kuriuosatkreipkite dėmesį į vasario 15 d. - tai oras. Pasak legendų, jei šią dieną šilta ir saulėta, tuomet verta laukti ankstyvo pavasario. Net ir per tokią šventę kaip Viešpaties pristatymas, ženklai, susiję su oru, gali rodyti nuolatines šalnas, jei vasario 15-osios naktį yra giedras dangus, kuriame nėra žvaigždžių. Tačiau žvaigždėto dangaus atveju yra visos priežastys tikėtis greito pavasario.
Kalbant apie sveikatą, čia reikia kreiptisatkreipkite dėmesį į šventės metu uždegtą žvakę: jei ugnis lygi ir beveik nejuda, tada problemų su fizine būkle nesitikima, tačiau, kai liepsna pamėlynuoja ir supasi, tuomet prasminga ruoštis kovai su liga.
Tokią šventę, kaip Viešpaties pristatymas, pasirašotaip pat palieskite kelią. Manoma, kad jei žmogus šią dieną iškeliavo, jis negrįš greitai namo. Šis teiginys paaiškinamas tuo, kad vasario 15 dieną orai yra nenuspėjami, visko gali būti - nuo stiprių liūčių iki gausaus sniego. Tokie krituliai, žinoma, labai apsunkina judėjimą.
Visuotinai priimta, kad jei per šią šventę iš širdiespašerti gyvus padarus, tada jie greitai augs ir duos gerų palikuonių. Vasario 15 d. Taip pat švenčiamas Viešpaties pristatymas padeda numatyti derliaus gausą: šios dienos rytinis snigimas yra gausaus ankstyvųjų javų derliaus ženklas, o dienos sniegas pranašauja sėkmingą vidutinių pasėjimą.
Šią dieną sėklos paprastai buvo paruošiamos sėjai,Jie išvarė gyvūnus iš tvarto į lavoną ir apžiūrėjo pakinktus. Be to, tarp žmonių buvo paplitusi tradicija naudoti Susirinkimo dieną iškritusio sniego vandenį, nes buvo manoma, kad jis sugeba išgydyti nuo įvairių ligų.
Didelę reikšmę turėjo ir atostogų metu nuo stogų tekantis vanduo. Jis buvo naudojamas pyragams kepti, kurie tada buvo skiriami tiems, kurie kentėjo nuo bet kokių negalavimų.
Norėdami gauti išsamų atsakymą į klausimą:"Viešpaties pristatymas - kas tai?" - būtina ištirti šios šventės ypatumus. Įdomus faktas yra tas, kad dauguma pamaldų bažnyčioje yra sutelktos į Mergelės asmenybę. Iš senovės religinių tradicijų iki šių dienų nusileido keli stačiatikių ritualai, kurie neprarado savo aktualumo.
Pirmiausia įvyksta vandens ir žvakių pašventinimas.tiesiogiai pačioje bažnyčioje. Su tuo susijęs kitas įsitikinimas: jei griaustinio metu priešais piktogramą bus padėta pašvęstoji žvakė, tai apsaugos namus nuo žaibo smūgio. Suprantant, ką reiškia Viešpaties pateikimas, negalima nepaisyti ryškių šventės tradicijų, kurių metu girdimi labai gražūs liturginiai tekstai. Jie atskleidžia pranašo Simeono kalbos esmę, taip pat šlovina jam suteiktą garbę pamatyti kūdikėlį Jėzų. Kalbant apie šventės trukmę, Viešpaties pristatymas trunka 8 dienas: nuo 14 dienos (prieš šventę) iki vasario 22 dienos (atsisakant šventės).
Analizuodamas klausimą: „Kas tai yra Viešpaties pristatymas?"- katalikiškos tradicijos formoje verta atkreipti dėmesį į kruopštų požiūrį į šventę. Šią dieną šventyklose kunigai apsivilko baltus drabužius ir, prieš pradėdami iškilmingas mišias, surengia šviesią procesiją su žvakėmis, taip pat atlieka palaiminimo ceremoniją. Visi, atėję į šventyklą, gieda dainas, kuriomis perduodami Simeono žodžiai, pasakyti Dieviškam kūdikiui, o kunigai, vesdami ceremoniją, užpila dainininkus šventu vandeniu.
Daugeliui tikinčiųjų ši šventė yra pakankamai reikšminga, kad paruoštų sveikinimus. Iš tikrųjų Viešpaties pateikimas yra pagarba išganytojo atėjimui, todėl daugelis šios dienos eilėraščių ir scenų kalba apie naują gyvenimą, džiaugsmą ir pavasarį, kuris atgaivina viską aplinkui.
Krikščionims reikšminga šventė yra susitikimo dienaSimeonas ir Mažasis Jėzus įkvėpė menininkus sukurti daugybę ikonų ir freskų. Visi jie apibūdina tą akimirką, kai Mergelė Marija perduoda savo sūnų vyresniajam.
Ikona „Viešpaties pristatymas“ vaizduoja JuozapąSužadėtinis, esantis už Dievo Motinos nugaros ir nešantis narve arba dviejų, o kartais ir trijų balandžių rankose. Pranašė Ana taip pat pavaizduota piktogramoje už Simeono nugaros.
Įdomu ir tai, kad piktograma „SusitikimasViešpats “arba turi šventyklos papėdę kaip foną, arba vaizduoja vyresniojo ir dieviškojo kūdikio susitikimą šalia sosto. Vėliau nutapyti vaizdai kartais vaizduoja pragaro kančias ir ateinantį išganymą (esančius apatinėje dalyje).
Yra dar viena piktograma, kuri turitiesioginis ryšys su Viešpaties pristatymo švente. Tai vadinama „Simeono pranašystėmis“ arba „Bloginančių širdžių minkštinimu“. Ši piktograma vaizduoja akimirką, kai Izraelio vyras pranašauja Dievo Motinai, kad jos ginklas praleis sielą. Tuo pačiu metu Mergelė Marija stovi ant debesies su septyniais kardais, kurie pervėrė jos širdį: trys kairėje pusėje, trys dešinėje ir vienas apačioje. Kardų skaičius paaiškinamas tuo, kad skaičius 7 apibūdina išbaigtumą, šiuo atveju - kančią, širdies skausmą ir liūdesį.
Apskritai, kai pagalvojate, ką reiškia atostogosSusitikę su Viešpačiu galime padaryti išvadą apie reikšmingą jo įtaką stačiatikių ir katalikų krikščionių kultūrai. Ši diena taip pat turi apčiuopiamą dvasinę prasmę, nes ji simbolizuoja dviejų sandorų susitikimą: Senąją, kurios prototipu tarnauja Simeonas, ir Gelbėtojo atneštą Naująją.
