Kalbant apie Bibliją, mes dažniausiaiįsivaizduokite nemažą tomą su senais tekstais. Šią knygą skaito žmonės, kuriuos kankina klausimai apie gyvenimo prasmę, teologiją. Tik pavadinimas reiškia ne vieną ar du tomus, jų yra daug. Išsiaiškinkime, kiek knygų yra Biblijoje ir kodėl neįmanoma nurodyti tikslaus skaičiaus. Krikščionybė jau seniai skirstoma į šakas. Populiariausios yra katalikybė, protestantizmas ir stačiatikybė.
Žodis „Biblija“ pas mus atkeliavo iš graikų kalbos.Tai verčiama kaip „knygos“ arba „slinkties knygos“. Pažodžiui tai reiškia didelę vertę turinčių žinių rinkinį. Tikriausiai dabar būtume investavę į ją kitokią prasmę, sakytume, kad tai sielos biblioteka.
Šioms knygoms yra keli tūkstančiai metų (ir jų yra daug)yra laikomi vienu didžiausių lobių, reliktų, kuriuos sukūrė paprasti žmonės. Jie įkvepia, stebina ir moko skaitytojus, įkvepia mintims ir naujiems atradimams. Tačiau iškilus klausimui, kiek knygų yra Biblijoje, ekspertai negali vienareikšmiškai atsakyti. Ir ne tai, kad tūrius sunku suskaičiuoti. Tiesiog įvairios religinės mokyklos susiformavo savo požiūrį į šią temą.
Buvo sukurti su Biblija susiję darbaimaždaug tūkstantį šešis šimtus metų. Viena dalis - Senasis Testamentas - buvo parašyta ikikrikščionybės laikais. Tačiau taip pat įprasta remtis Šventuoju Raštu. Kai kurie teologai Naująjį Testamentą laiko grynai krikščionišku apreiškimu. Kai kurie jo tomai nepriklauso Šventajam Raštui. Kaip tik tai ir skiriasi požiūriai. Negalima paneigti šios literatūros vertės. Šią temą studijuojantys specialistai apžiūri tomus iš trijų perspektyvų.
Pirma, šios knygos vaizduoja šventąjįKrikščionių religijos raštas. Jie suteikia skaitytojams dvasinius pagrindus, moko požiūrio į tikėjimą. Pavyzdžiui, „Išėjimo knyga“ laikoma vienu iš įstatymų šaltinių. Šioje Biblijos dalyje pateikiamos taisyklės ir postulatai tikintiesiems, kanonai, kurių būtina laikytis gyvenime. Autoriai bandė paprastiems žmonėms paaiškinti naujus to meto principus, mąstymo būdus. Sutikite, užduotis buvo didžiulė: visiškai persiorientuoti žmonijos minties procesą į kitas taisykles, įdiegti skirtingas tradicijas ir egzistavimo būdus.
Antra, šie tomai suvokiami kaip šaltinisistorinė informacija. Autoriai juose išdėstė ne tik savo modernumo įvykius, bet ir perteikia visuomenės dvasią. Trečia, Biblija yra kultūros paminklas. Daugelį tekstų ekspertai vertina kaip tobulus literatūros požiūriu. Be to, jie yra tokie pat vertingi, kaip ir bet kuri rašytinė senovė. Knygos buvo išverstos į daugelį kalbų, pagal leidimų skaičių jos lenkia kitus literatūros kūrinius. Čia atsispindi ir jų religinė, ir istorinė vertė.
Tyčia iš karto neatsakome į deklaruotąklausimas, kiek knygų yra Biblijoje. Deja, vienareikšmiškai ir tiesiogiai to atskleisti nepavyks. Perskaitę medžiagą iki paskutinės eilutės, jūs pats tam pritarsite. Kolekcija yra padalinta į dvi dalis - Senąjį ir Naująjį Testamentus. Juos įvairūs autoriai rašė daugiau nei pusantro tūkstančio metų. Senajame Testamente kalbama apie ikikrikščionišką Biblijos dalį (kartais vadinamą žyde). Šias knygas išganytojas atpažįsta, jis jomis rėmėsi ir naudojo jas kaip Dievo žodį. Žydai pripažįsta tik vieną Šventojo Rašto dalį, susidedančią iš Toros, Neviimo ir Ktuvimo. Remiantis šiomis knygomis, buvo sukurta visa kita, kaip ir pati krikščionybė.
Naujajame Testamente aprašomas Gelbėtojo gyvenimas irjo mokiniai. Šie tomai buvo sukurti atėjus į Kristaus pasaulį. Visi rankraščiai, kaip jau minėta, yra labai senoviniai. Jie buvo daug kartų perspausdinti. Dėl to kilo painiava dėl skirstymo į tomus. Taigi, žydų tradicijoje, atsižvelgiant į pažiūras ir pageidavimus, visuotinai pripažįstama, kad knygų yra 24 arba 22. Šiuolaikiniai krikščionys išleidžia trisdešimt devynis šių tekstų tomus.
Visi iki mūsų dienų nusileidę tomai neskirstomitik pagal autorystę ir rašymo datas. Teologai atskiria tekstus pagal temas. Tai yra, Biblija susideda iš knygų, kurios apima konkrečias temas. Pagal krikščionišką tradiciją priimamas toks skirstymas:
Be to, kai kurie teologai kai kuriuos tomus priskiria prie kanoninių. Jie nėra įtraukti į Bibliją. Taigi gaunamas skirtingas knygų skaičius. Bet eikime toliau.
Į šį skyrių įprasta įtraukti Pentateuchą.Moiseevo. Šiose publikacijose aprašomos tikinčiųjų gyvenimo taisyklės. Taigi Išėjimo knyga pasakoja apie žydų išvadavimą iš Egipto vergijos, jų kelionę per dykumą. Jis baigiamas skyriumi apie naujos Sandoros tarp Dievo ir žmonių sudarymą. Išėjimas yra antrasis tomas po Pradžios knygos. Šiuose rankraščiuose yra aprašomoji ir teisinė dalis. Kiekvienas pasakoja apie tam tikrą senovės žydų gyvenimo laikotarpį. Trečiasis tomas „Leviticus“ savo turiniu šiek tiek skiriasi nuo kitų. Jame daugiausia nurodymų, susijusių su religine praktika.
Be specialių receptų, „Leviticus“apima taisykles tikintiesiems. Čia pasakojama apie tai, kaip žmonės turėtų gyventi, ką galima ir ko negalima padaryti ir panašiai. Tai yra elgesio taisyklės visuomenėje, gyvenančioje pagal Dievo įsakymus. Kai kurie nurodymai tinka tik kelionėms po dykumą, kiti - apie gyvenimo organizavimą Izraelio žemėje. Skaičių knyga turi visai kitą prasmę. Žydų tradicijoje daug dėmesio skiriama paveldėjimo taisyklėms. Skaičių knygoje pasakojama apie tai, kas iš ko gimė ir kaip gyveno. Visas tomas yra tam tikra chronologija ir statistika apie įvykius, vykusius kelionės dykumoje metu. Paskutinė knyga šia tema yra Pakartoto Įstatymo knyga.
Ši Biblijos dalis susideda iš literatūrospasakojimo personažas. Rankraščiuose pateikiama informacija apie tai, kaip žmonės gyveno, ką galvojo, kokias užduotis sau iškėlė. Pavyzdžiui, Jozuės knygoje pasakojama apie įvykius, įvykusius nuo Mozės mirties iki paties autoriaus mirties. Jis dažnai laikomas penkiaknygiu, nes šis tomas logiškai jį seka. Tačiau turinio požiūriu jis yra istorinis ir aprašomasis.
Joshua knyga tradiciškai turi autoriaus vardą. Manoma, kad tik paskutines jo eilutes parašė kitas asmuo (pranašas Samuelis). Šiame tome, kaip ir šiame skyriuje, yra labai vertinga istorinė informacija. Šioje knygoje yra pasakojimų apie karines kovas ir to meto įstatymus. Mokslininkai savo darbe remiasi jo turiniu, nes jo rašymo laikas yra gerai žinomas. Istorinėje dalyje yra Samuelio ir karalysčių knygos, „Kronikos“ ir kt. Mokomoji ir poetinė literatūra yra Psalmės, Patarlės, Dainų dainos.
Paskutinį skyrių sudaro tomai, apibūdinantysautorių gautų apreiškimų. Pavyzdžiui, pranašo Haggai knygoje yra pamokančių kalbų, pasakytų šventyklos statytojams. Šių pranešimų tikslas buvo išlaikyti senovės darbininkų dvasios stiprybę, kurie pasidavė nevilčiai ir buvo pasirengę atsisakyti savo ketinimų.
Pranašas papasakojo savo amžininkams apie jų vertędarbą, susiedami jį su tuo, ko Dievas tikisi iš savo tautos. Jo kalbų prasmė mūsų laikais taip pat įdomi žmonėms, norintiems prisijungti prie tikėjimo. Pranašo Zacharijo knyga taip pat turi pamokančią prasmę. Šis žmogus gavo apreiškimų, kaip nusisukti nuo blogio ir eiti pas Dievą. Visus juos jis perdavė palikuonims.
Šis Biblijos skyrius sudarytas iš labai senų knygų. Protestantai mano, kad yra trisdešimt devyni, stačiatikiai - penkiasdešimt, katalikai - keturiasdešimt septyni. Be to, tarp teologų yra įprasta atskirti kanoninę literatūrą, kuri yra Šventojo Rašto dalis, nuo tos, kurios ten nėra. Ekspertai vis dar ginčijasi, kas yra Biblija. Pavyzdžiui, Pradžios knyga yra įtraukta į Senąjį Testamentą, tačiau Saliamono išmintis nėra. Vėliau parašyti tomai skaičiuojami visai kitaip. Stačiatikiai, katalikai ir protestantai įtraukia dvidešimt septynias knygas į Naująjį Testamentą. Čia nėra jokių neatitikimų. Tikriausiai todėl, kad šie rankraščiai buvo sukurti tuo metu, kai atsirado sistema išsaugoti religines vertybes, tarp jų ir knygas.
Paaiškinti, kaip buvo formuojama tiriama kolekcijatekstus, galite atsakyti į pagrindinį klausimą. Dabar galite suprasti, kodėl yra bent trys atsakymai. Taigi stačiatikiai krikščionys sakys, kad Biblija susideda iš 77 knygų, protestantai pripažįsta tik 66 iš jų, o katalikai yra tikri, kad Šventasis Raštas apima 74 tomus. Kiekvienas iš jų yra teisingas savaip.
Kai kurie rankraščiai nėra įtraukti įkanoninė literatūra. Bet tai nereiškia, kad jų tyrimas yra draudžiamas. Teologai labai pagarbiai žiūri į istorinius ir religinius paminklus. Jie yra kruopščiai tiriami, suvokiami, bandant ne tik suprasti, bet ir interpretuoti juos nauju kampu. Be to, šie senovės rankraščiai yra naudingi istorikams. Su jų pagalba specialistai bando prasiskverbti į praėjusių šimtmečių paslaptis. Belieka pasakyti, kad pagal šiuolaikinę informaciją Biblija buvo sukurta laikotarpiu nuo 1500 m. Pr. Kr. Iki 100 m., O per pastaruosius šimtą metų buvo parašyti visi Naujojo Testamento tomai.
