Kai ateina malda, tikintysis užlenkia galvąnuolankumo ir pagarbos ženklas, daro diržą ir nusiaubimą, gali atsigulti, kai jo galva pakreipta į žemę. Žinodamas bažnyčios chartiją, tikintysis visa tai lenkia dėl priežasčių, o ne tada, kai jis patinka. Viskas, kas garbinama, turi reikšmę ir turi tiek išorinių, tiek vidinių pusių. Pavyzdžiui, lankai su žemė liesti galvą ir iš karto po šio pakėlimo turi gilų simbolinę reikšmę: dėl nuodėmės mes nukritome į žemę ir, dėka Kristaus išpirkimo, mes turime galimybę vėl nuvesti į dangų. Tarp visų maldų ir paslaugų sekmadieniai yra specialios, šventinės.
Важно знать, например, что в церкви есть дни, Be to, kai nusikaltimai nėra įstatymuose draudžiami. Taip yra dėl įvykio, kurį švenčiama, reikšmės. Visų pirma, tai yra sekmadienio maldos, daugiaaukštos dienos, nuo gimimo šventės iki epiphany, visa Sekminė nuo Velykų iki Šventosios Dvasios dienos ir dienos, iki kurios polinkis iškilmingai vyksta. Draudimas šokti šiomis dienomis jau buvo nustatytas pirmojoje ekumeninėje taryboje, kurioje aiškiai nurodyta, kad ši taisyklė taikoma visai bažnyčiai, ir maldos šiomis dienomis turėtų būti atliekamos ant kojų.
Bažnyčia teikia didelę reikšmę komisijaimaldos taisyklės dėl paslaugų ir namuose. Tai matyti iš to, kad dekretas dėl to, kaip atlikti sekmadienines maldas, praleisti dienas ir Sekmines, kartojamas daugelyje taisyklių. VI ekumeninė taryba 90-ajame dešimtmetyje taip pat aiškina taisyklę, kad nuo šeštadienio vakare iki sekmadienio vakaro susilaikoma nuo lankų. Tai simbolizuoja džiaugsmą ir pagarbą Kristaus prisikėlimui.
Bazilikas Didysis darbuose „Dėl Šventosios Dvasios“ (91taisyklė) sako, kad savaitės pradžioje sekmadienio maldos turėtų būti atliekamos stovinčios ir tiesios dėl prisikėlusio Kristaus ir mūsų ateities prisikėlimo su juo, mūsų pareiga ieškoti aukštesnių. Todėl sekmadienį, stovėdamas prieš Dievą, maldos metu primena mums suteiktą malonę. Ši diena vadinama viena aštunta diena, simbolizuojanti laiką, kuris seka dabartį - amžinybę, begalinį amžių. Bažnyčia moko savo parapijiečius atlikti sekmadienines maldas stovėdama, kad dažnai būtų priminta apie amžinąjį gyvenimą, o ne grįžti į savo mirtį.
Švęskite gyvenimo pergalę per mirtį, per Kristųvelnias, sekmadienio bažnyčia kuria tinkamą paslaugą. Todėl šių dienų maldos sekmadienio tarnyboje dėl jų kelio yra nepriimtinos, tai prieštarauja visai atostogų prasmei.
Bažnyčios garbinimas yra pamokantistikinčiųjų tikslas skaitant psalterį ir giesmes. Svarbu žinoti apie tikruosius Kristaus mokymus, tapti malda ir atgaila. Tuo pačiu metu yra svarbu, kad garbintojai sukurtų dėkingumo jausmą Dievui už viską. Svarbu pajusti maldos poreikį intensyviai maldai už tolesnį malonumą mums ir gauti taiką sieloje.
Nuo namų maldos sekmadienio rytą bažnyčiojejie pasižymi tuo, kad juos atlieka dvasininkai, teisėtai esantys šventykloje, pašventinti per kunigystės sakramentą. Per maldą krikščionys įsijungia į paslaptingą bendrystę su Dievu ir per sakramentus, kuriuos jis gauna iš Dievo malonės, suteikiančias teisingą gyvenimą.
Bažnyčios maldos yra susietos ypatingu būdu. Jie taip pat apima psalmių, Šventosios Evangelijos skaitymą. Visoje tarnyboje nuosekliai vystosi tam tikra mintis.
Straipsnyje galima apibūdinti tik kai kurias akimirkas, kurios atskleidžia sekmadienio maldos prasmę. Pilnos liturgijos tekstas randamas specialiuose šaltiniuose.
Prisikėlimo eilutėse sakoma, kad Dievassunaikino mano sielą nuo požemio. Kalbant apie Kristų, malda kalba apie Jo didelę pergalę prieš pragarą, mirtį ant kryžiaus, mirusiųjų išlaisvinimą. Atgailaujančio nusidėjėlio siela melsis į Kristų, gyvybės šaltinį, pasigailėti jos ir suteikti maldą būti teisiesiems. Jis kviečia iš savo širdies gelmių į Viešpatį ir prašo išgirsti jį, nusidėjėlį, balsą. Siela verkia Dievui ir džiaugiasi Kristaus prisikėlimu!
Sekmadienio troparija kalba apie angelų galias ir Mariją, ieškančią Kristaus kape. Bet Jis nėra ten - Jis pakilo!
