Tragiškai, trijų skulptorių „Laocoon ir jo sūnūs“ Paros marmuro darbai. Skulptūra vaizduoja netinkamus tėvo ir jo vaikų bandymus pabėgti nuo mirtinų gyvulių, apgaubiančių jų kūnus.
Ši istorija prasideda labai senomis dienomis. Graži Leda, Spartos Tyndareuso karaliaus žmona, turėjo duktę Eleną iš dievo Zeuso. Kai ji užaugo, ji tapo gražiausia iš visų mirtingųjų.
Daugelis jų išgąsdino ją, bet Elena pasirinko gražų Menelaus. Po Tyndareus mirties jam buvo paruoštas karališkas sostas.
Priamo sūnus gimė Trojos karaliui.Nusikaltėlis prognozavo, kad šis berniukas sunaikins visus Trojos arklius. Karaliaus kryptimi jis buvo išmestas į mišką, kad jis ten mirtų, bet jis užaugo gražiame jauname vyne ir ganydavo bandą taikiai.
Trys deivės - Athena, Hera ir Afroditėblogio deivė ginčo Erids obuolys su užrašu "gražiausias". Jie negalėjo pasidalinti ja. Sly Hermes įtikino Paryžių būti teisėjais savo ginče. Afroditė pažadėjo Paryžiui gražiausios moters Helenos meilę ir gavo prestižinį obuolį. Paryžius pavogė Heleną iš Graikijos ir paėmė ją į Troją. Tokiu būdu prasidėjo ilgas ir kruvinas karas tarp Trojos arklių ir graikų už gražų Heleną.
Athena paėmė graikų pusę, „Apollo“ padėjo Trojanams. Patartina žinoti, kada atsižvelgiama į Laocoon skulptūrą.
Ilgą laiką ilgas karas buvo dešimt metų.Trojas, apsuptas graikų, neperdavė. Daugelis herojų mirė abiejose pusėse. Sly Odysseus sugalvojo, kaip įeiti į apgulėtą miestą graikų danitų atsiskyrimą. Graikai padarė didžiulį medinį žirgą. Jiems padėjo Athena. Jie įdėjo savo karius ir kreipėsi į karinius gudrybės: įlipo į savo laivus ir plaukė į jūrą. Trakodai nuėjo pasitikrinti graikų stovyklą ir nustebino, kai pamatė didžiulį žirgą.
Kažkas pasiūlė jį mesti į jūrą, o kažkas -pasiimti į Troją kaip pergalės ženklą. Tai labai svarbus dalykas prieš kuriant prognozuotojo įvaizdį. Kunigas Laocoon, kurio skulptūra bus svarstoma, nepavyks pabėgti nuo Atėnų-Pallaso darbų.
Prieš tautiečius atėjo kunigas dievas Apollo.Skulptūra "Laocoon" šiuo metu nerodo. Jis paprašė, kad kiti savo piliečiai nesiliestų prie jo žirgo, jis numatė didelių nelaimių. Laocoon netgi metė ietį prie jo arklio, o metaliniai ginklai įsirengė viduje. Tačiau „nugalėtojų“ protas buvo visiškai neryškus. Jie netikėjo, kad turėtume bijoti tų, kurie duoda dovanas. Jie pasitikėjo nepažįstamuoju, kuris sakė, kad arklys turėtų atsipalaiduoti Athena-Pallada, jei jis jį paėmė. Kol jis tai pasakė, iš jūros atsiuntė stebuklas, kurį atsiuntė Athena - dvi didžiulės gyvatės. Tai visiškai įtikino Trojos arklius, ir jie paėmė arklių į miestą.
Jūros pakrantėje jis meldėsi su Poseidonu Laokonusūnūs. Jiems, grubus jų kūnus žiedais ir mirksi raudonai, kaip akys, akys ir kojos ant galvos, baisi monstrai plaukė greičiau ir greičiau. Gyvatės, išlipusios iš jūros, užpuolė nelaimę. Šis momentas atspindi skulptūrą „Laocoon“. Tvirtai apvyniokite aplink galingus gyvatės kūnus aplink žmones ir stengiuosi juos apsvaiginti. Nuodingi įkandimai sukelia ne tik skausmą, bet ir mirtį. Visa tai rodo skulptūrą "Laocoon". Tai lėmė neatsargų tikėjimą Trojos gyventojų pergalėmis.
Две тысячи двести лет назад в Пергаме неизвестные bronzos skulptoriai iškelia skulptūrinę grupę, vaizduojančią mirtiną Laocono mūšį ir jo sūnus su gyvatėmis. Originalas dingo. Graikų papasakojimas buvo raižytas Rodas marmuru. Hellenistinio baroko stiliaus atėjo pas mus "Laocoon" (skulptūra). Jos autorius Agosandras iš Rodo ir jo sūnūs Polydoras ir Afinodoras. Ji buvo nustatyta 1506 m. Felix de Fridis vynuogynuose pagal vieną iš Romos kalvų. Kartą stovėjo auksinis Nero namas. Kai pontifikas Julius II sužinojo apie vertingą atradimą, jis nedelsdamas nusiuntė architekto Juliano da Sangallo ir Michelangelo vertinimą. Architektas nedelsdamas patikrino Plinio aprašyto darbo autentiškumą. Buaonorroti nustatė, kad jis buvo pagamintas iš 2 marmuro gabalų, nors Plinijus kalbėjo apie tvirtą akmenį.
XVIII a. Pabaigoje Bonaparte atėmė skulptūrąį Paryžių. Luvre jis buvo atidarytas tikrinimui, o po Napoleono pralaimėjimo britai grįžo į Vatikaną. Dabar ji yra Pijaus Klemento (Vatikano) muziejuje.
Dešinę Laokūno ranką čekas rado 1905 marcheologas Ludwigas Pollackas romėnų akmens mūro parduotuvėje ir padovanojo jį Vatikano muziejui. 1957 m. Ji buvo įtraukta į skulptūrinę kompoziciją (informacija paimta iš „English Digital Sculpture Project“ straipsnio „Laocoön“ straipsnio).
Iš jo buvo padarytos kelios kopijos. Italų - Rodo saloje ir Uffizi galerijoje, Maskvoje, Puškino dailės muziejuje. Puškinas, Odesa - priešais archeologijos muziejų.
Jei einame iš G. E. supratimo, kad tapyba, skulptūra yra nebyli poezija, tai savo fantazijų žiūrovas turi užbaigti tai, ko autorius tiesiogiai nepasakė.
Laokūno figūra pritraukia daugiausiai dėmesiodėl to, kad jis yra centre, taip pat dėl to, kad autoriai kruopščiai išlavino kiekvieną jo galingo kūno raumenį. Trojanas kovoja su dviem milžiniškomis gyvatėmis. Jėgos jį jau palieka, ir jis pradeda grimzti prie altoriaus. Jis vis dar bando save išlaikyti. Kairė koja palaiko pirštus ant žemės. Dešinė koja sulenkta ir liečia altorių. Kairė ranka veltui bando atitraukti gyvatės galvą nuo kūno. Ji jau ruošiasi sukelti mirtiną įkandimą, jos burna jau atmerkta ir matomi mirtini dantys. Dešinioji Laocoono ranka yra sulenkta ir pinta tos pačios gyvatės žiedais. Jo galva atsukta atgal. Burna atsivėrė skausmo ir siaubo grimasoje nuo artėjančios jo sūnų mirties, nuo intensyvios kovos ir savo neišvengiamos mirties suvokimo.
Taip atrodo būrėjas Laocoonas. Skulptūra, kurios aprašymas tęsiamas, sukelia karčias nuojautas apie neišvengiamą Laocoono ir jo sūnų mirtį.
Dešinėje pusėje jauniausias sūnus yra visiškai apipintas gyvatės žiedais. Jis pakėlė drebančią dešinę ranką, tačiau gyvatė jau buvo įkandusi jam į pažastį. Jaunas vyras pradeda kristi, eidamas prie altoriaus, kur yra jo tėvas.
Tęsiame skulptūrinės kompozicijos „Laokūnas su sūnumis“ nagrinėjimą. Skulptūros aprašymas baigiasi.
Tėvo kairėje esantis vyresnysis brolis nukreipia jam siaubo pilną veidą su nebyliu prašymu išvaduoti jį nuo gyvatės uodegos, apglėbtos aplink koją.
Jis pats negali susidoroti su viena ranka. Tačiau žiūrovui atrodo, kad jis turi vilties likti gyvas, o tai, deja, nėra tiesa. Visi trys jie mirs.
Apibūdinimą norėčiau užbaigti dviem citatomis.Euripidas: „Dievams niekas netinka labiau nei žmonių kančių regėjimas“. Sofoklis taip pat gerai apibūdino graikų dievus: „Dievai labiau nori padėti žmogui, kai jis eina sutikti jo mirties“.
Romos imperatoriaus namai laikė save palikuonimisTrojos arklys. Tai buvo jų didvyris Enėja, deivės Veneros sūnus, kuris pabėgo į Tibro krantus. Jis vedė Laviniją ir jos garbei įkūrė miestą (Praktika de Mare). Jo brolis Ascanius įkūrė Alba Longo (dabar Castel Gandolfo). Šioje vietoje po kelių kartų gims Romos įkūrėjai Romulas ir Remas. Romos imperatoriai gyrėsi, kad yra kilę iš dievų.
Žiūrovai mano, kad Lessingas yra teisus, kad kadavaizduojantis stiprų skausmą, kurį patiria Laokūnas, skulptūra turėtų būti pavaldi grožio dėsniams. Laokūnas nerėkia, o tik dejuoja. Atėnė nusiuntė jam neteisingą egzekuciją. Jis kaltas tik dėl to, kad perspėjo savo bendrapiliečius nuo pavojingos danaanų dovanos, kuriuos globojo Atėnė. Žmogus yra tik bejėgis žaislas dievų rankose.
