Filosofijos samprata atsirado senovėje irįtraukė teorinę ir apibendrintą pasaulio viziją senovės graikų mokslininkų. Skirtingai nuo religinio mąstymo, būdingo senovėje ir viduramžiais, šiam mokslui būdingas žinių racionalumas, pasitikėjimas praktinėmis žiniomis ir gana tikslus mokslinis vertinimas. Filosofinė pasaulėžiūra, kuri senovėje taip pat apima matematiką, astronomiją ir astrologiją, fizikos ir chemijos srities sąvokas, buvo vieno žmogaus ar mokytojo ir jo pasekėjų nuomonė apie supančią tikrovę.
Todėl filosofijos samprata buvoįvairių pagrindinių idėjų apie pasaulį ir žmogų, taip pat visuomenės ir gamtos santykius. Tokios pažiūros leidžia žmonėms orientuotis į supančią tikrovę, motyvuoti savo veiksmus, suvokti realius įvykius ir tuo pat metu vadovautis konkrečios civilizacijos charakteristikomis.
Visuomenė: Visuomenės samprata filosofijoje yra svarbiausiadalis šio mokslo, nes kiekvieno žmogaus gyvenimas negali būti laikomas atskirai nuo visuomenės. Senovės mokslininkai šiuo požiūriu laikė "bendruomenę" sąmoningai ir savanoriškai sugrupuotų žmonių sąjungą ir bendradarbiavimą. Taigi, Aristotelis pavadino kiekvieną individą "politine gyvūnais", priverstu bendrauti su valstybe, kur santykiai grindžiami dominavimo ir pavaldumo principu. Plotas buvo pirmasis filosofas, kuris nustatė totalitarinio bet kokios socialinės sistemos interpretacijos tendenciją, kurioje vieno žmogaus vaidmuo išlieka minimalus.
Kitos sąvokos: Pagrindinės filosofijos sąvokos apima kategoriją"Pasaulio paveikslas", žmogaus žinių ribos ir galimybės, taip pat kiti klausimai. Net senovėje senovės mokslininkai ypatingą dėmesį skyrė ontologijai, kurią galima laikyti atskira egzistencijos doktrina. Ši filosofijos samprata skirtingose mokyklose turėjo savo interpretaciją, kai kuriuose doktriniuose jos nuostatos buvo pagrįstos dievišku įsikišimu, o kiti mokslininkai pateikė materialistines idėjas. Buvimo problemos, egzistencijos įvaizdis ir pasaulio buvimo reikšmė buvo aptariami senovės graikų kalba, ir kiekvienas iš jų siekė rasti įrodymų bazę savo požiūriui.
Aristotelis išsprendė išvaizdos problemąvyras ieškojo dieviškosios priežasties pasireiškimas ir didesnių galių intervencijos į esamą realybę įrodymus, tai yra pasaulio sukūrimo iki metafizikos klausimas. Ontologinis aspektas studijavo filosofiją ir filosofų laikų, tačiau iš gyvenimo prasme klausimas jau laikomi atskirai nuo senovės mokymų, o mokyklų XVIII-XIX daugumos atstovai neįtraukti į antgamtinių jėgų įsikišimo į įvykius, vykstančius Žemėje galimybę.
XIX a. Vis daugiau filosofijos sampratadaugiausia dėmesio skiriama antropologijai, nes ši kategorija tuo metu dar nebuvo atskiras mokslas. Šis aspektas susidarė nagrinėjant ypatingas savybes, turinčias asmenį, turinčią jų poreikius, kuriems reikia pasitenkinimo. Norint gauti pageidaujamą, žmogus yra priverstas plėtoti savo sugebėjimus, leidžiantį jam įsitikinti, kad jis siekia numatyto tikslo.
Vokiečių mokslininkas R.XIX a. Gyvenęs Lotzas tarp esamos tikrovės išskiria žmogaus tendencijas atskiroje kategorijoje. Jis įveda moralinių-religinių ir materialių vertybių, mokslo žinių ir turto santykį į priekį. Iš šių kriterijų priklauso kiekvieno individo, kuris ieško jo gyvenimo tikslų, įsitikinimai ir elgesys, o pats yra linkęs į dvasinį ar materialų pasaulį.
