Būtent praeityje žmogus randa šaltinįsąmonės formavimasis, savo vietos pasaulyje ir visuomenėje ieškojimas. Praradus atmintį, prarandami visi socialiniai ryšiai. Tai tam tikra gyvenimo patirtis, patirtų įvykių supratimas.
Tai apima istorinių irvisuomenės patirtis. Nuo to, kaip kruopščiai traktuojamos tradicijos šeimoje, nuo miesto, šalies, tiesiogiai priklauso istorinė atmintis. Esė apie šią problemą dažnai randama atliekant literatūros testus 11 klasėje. Šiam klausimui taip pat skirsime šiek tiek dėmesio.
У исторической памяти есть несколько этапов formavimas. Po kurio laiko žmonės pamiršta įvykius, kurie įvyko. Gyvenimas nuolatos pristato naujus epizodus, pripildytus emocijų ir neįprastų įspūdžių. Be to, dažnai straipsniuose ir grožinėje literatūroje iškraipomi praėjusių metų įvykiai, autoriai ne tik keičia savo prasmę, bet ir keičia mūšio eigą, jėgų dispoziciją. Yra istorinės atminties problema. Kiekvienas autorius pateikia savo gyvenimo argumentus, atsižvelgdamas į savo asmeninę viziją apie aprašytą istorinę praeitį. Dėl skirtingo vieno įvykio aiškinimo gyventojai turi galimybę padaryti savo išvadas. Žinoma, jūsų minčiai pagrįsti reikės argumentų. Istorinės atminties problema egzistuoja visuomenėje, kuriai atimta žodžio laisvė. Visiška cenzūra iškraipo tikrus įvykius, plačius jų sluoksnius pateikia tik teisinga perspektyva. Tikroji atmintis gali gyventi ir vystytis tik demokratinėje visuomenėje. Norint, kad informacija būtų perduodama kitoms kartoms be matomų iškraipymų, svarbu mokėti palyginti įvykius, vykstančius realiu laiku, su faktais iš praėjusio gyvenimo.
Argumentai tema „Istorinės atminties problema“galima rasti daugelyje klasikos kūrinių. Norint, kad visuomenė vystytųsi, svarbu išanalizuoti protėvių patirtį, atlikti „klaidų darbą“, naudoti racionalų grūdą, kurį turėjo praeities kartos.
Kokia yra pagrindinė istorinės atminties problema? Panagrinėkime literatūros argumentus šio darbo pavyzdžiu. Autorius pasakoja apie savo gimtojo kaimo bažnyčios apiplėšimą. Unikalios knygos perduodamos kaip makulatūra, dėžės - iš neįkainojamų piktogramų. Stavrovo bažnyčioje organizuojami stalių dirbtuvės. Kitoje atidaroma mašinų-traktorių stotis. Čia atvažiuoja sunkvežimiai, vikšriniai traktoriai, sandėliuoja kuro statines. Autorius karčiai sako, kad nei karvidė, nei kranas negali pakeisti Maskvos Kremliaus, Nerijos užtarimo bažnyčios. Neįmanoma rasti poilsio namų vienuolyno pastate, kur yra Puškino ir Tolstojaus artimųjų kapai. Kūrinyje keliama istorinės atminties išsaugojimo problema. Autoriaus pateikti argumentai yra neginčijami. Ne tiems, kurie mirė, guli po antkapiais, reikia atminties, bet gyviems!
Savo straipsnyje „Meilė, pagarba, žinios“akademikas kelia nacionalinės šventovės išniekinimo temą, būtent, jis kalba apie 1812 metų Tėvynės karo herojaus Bagrationo paminklo sprogimą. Lichačevas iškelia žmonių istorinės atminties problemą. Autoriaus pateikti argumentai yra susiję su vandalizmu, susijusiu su šiuo meno kūriniu. Juk paminklas buvo žmonių dėkingumas jų broliui gruzinui, drąsiai kovojusiam už Rusijos nepriklausomybę. Kas galėtų sunaikinti ketaus paminklą? Tėvyne nesididžiuoja tik tie, kurie nė nenutuokia apie savo šalies istoriją, nemyli Tėvynės.
Kokius dar argumentus galite pateikti? Istorin
Praėjusio amžiaus literatūroje - centrinė vietaužėmė atsakomybės už baisias praeities pasekmes klausimą, daugelio autorių darbuose buvo istorinės atminties problema. Literatūros argumentai yra tiesioginis to įrodymas. Pavyzdžiui, AT Tvardovsky eilėraštyje „Atminties teise“ paragino permąstyti liūdną totalitarizmo patirtį. Anna Akhmatova nepraėjo pro šią problemą savo garsiajame „Requiem“. Tai atskleidžia visą tuo metu visuomenėje viešpatavusią neteisybę, neteisėtumą ir pateikia svarių argumentų. Istorinės atminties problemą galima atsekti A. I. Solženicyno darbe. Jo pasakojime „Viena diena Ivane Denisovič“ yra nuosprendis apie to meto valstybės santvarką, kurioje melas ir neteisybė tapo prioritetais.
Daugiausia dėmesio skiriama klausimamssusijęs su senovės paminklų išsaugojimu. Atšiauriu pokarevoliuciniu laikotarpiu, kuriam būdinga politinės sistemos kaita, buvo plačiai sunaikintos buvusios vertybės. Rusijos intelektualai bet kokiomis priemonėmis bandė išsaugoti kultūrines šalies relikvijas. DS Lichačevas priešinosi standartinių daugiaaukščių pastatų kūrimui Nevsky prospekte. Kokius dar argumentus galite pateikti? Istorinės atminties problemą palietė ir Rusijos kino kūrėjai. Jų surinktos lėšos buvo naudojamos Abramtsevo ir Kuskovo dvarams atstatyti. Kokia yra istorinės karo atminties problema? Literatūros argumentai rodo, kad šis klausimas buvo aktualus visais laikais. A.S. Puškinas teigė, kad „nepagarba protėviams yra pirmasis amoralumo ženklas“.
Kas yra istorinė atmintis? Esė šia tema galima parašyti remiantis Čingizo Aitmatovo darbu „Audros stotis“. Jo herojus mankurtas yra žmogus, kuriam jėga atimta atmintis. Jis tapo vergu, kuris neturi praeities. Mankurtas neatsimena nei vardo, nei tėvų, tai yra, jam sunku suvokti save kaip asmenį. Rašytojas perspėja, kad tokia būtybė yra pavojinga socialinei visuomenei.
Prieš Pergalės dieną tarp jaunimo buvobuvo atlikta sociologinė apklausa. Klausimai, susiję su Didžiojo Tėvynės karo pradžios ir pabaigos data, svarbiomis kovomis, kariuomenės vadovais. Gauti atsakymai buvo slegiantys. Daugelis vaikinų neįsivaizduoja nei karo pradžios datos, nei apie SSRS priešą, niekada nėra girdėję apie G.K.Žukovą, Stalingrado mūšį. Apklausa parodė, kokia aktuali karo istorinės atminties problema. Istorijos kurso mokymo programos „reformatoriai“ pateikti argumentai, dėl kurių sumažėjo valandų, skirtų Didžiojo Tėvynės karo studijoms, siejami su studentų perkrova.
Aš pasakoju. Bunino filme „Misteris iš San Francisko“ parodytas melagingoms vertybėms tarnavusio žmogaus likimas. Herojus garbino turtus kaip dievas. Po Amerikos milijonieriaus mirties paaiškėjo, kad tikroji laimė jį praėjo.
Gyvenimo prasmės ieškojimas, ryšio su protėviais suvokimas sugebėjo parodyti I.A.Goncharovą Oblomovo atvaizdu. Svajojo padaryti savo gyvenimą kitokį, tačiau jo norai nebuvo įkūnyti tikrovėje, jam neužteko jėgų.
Rašydamas rašinį apie egzaminą tema „Problemaistorinė karo atmintis “, argumentus galima pacituoti iš Nekrasovo darbo„ Stalingrado apkasuose “. Autorius parodo tikrąjį „nuobaudų“ gyvenimą, kurie yra pasirengę ginti Tėvynės nepriklausomybę savo gyvenimo kaina.
Norint gauti gerą rezultatąesė, absolventas turi argumentuoti savo poziciją naudodamas literatūros kūrinius. M. Gorky pjesėje „Apačioje“ autorius pademonstravo „buvusių“ žmonių, praradusių jėgas kovoti už savo interesus, problemą. Jie supranta, kad neįmanoma gyventi taip, kaip jie gyvena, ir būtina kažką keisti, tik jie nieko neplanuoja dėl to padaryti. Šio darbo veiksmas prasideda flofouse ir baigiasi tuo. Apie jokią atmintį, pasididžiavimą savo protėviais nekalbama, spektaklio herojai apie tai net nesusimąsto.
Kai kurie bando, gulėdami ant sofos, kalbėtispatriotizmas, kiti, negailėdami jėgų ir laiko, duoda realios naudos savo šaliai. Neįmanoma nepaisyti, kalbant apie istorinę atmintį, nuostabaus M. Šolohovo pasakojimo „Žmogaus likimas“. Tai pasakoja apie tragišką paprasto kareivio, per karą praradusių artimuosius, likimą. Susipažinęs su našlaičiu berniuku, jis save vadina savo tėvu. Ką rodo šis poelgis? Paprastas žmogus, išgyvenęs netekties skausmą, bando atsispirti likimui. Meilė jame neišmirė, ir jis nori ją padovanoti mažam berniukui. Būtent noras daryti gera suteikia kariui jėgų gyventi, kad ir kaip būtų. Čechovo istorijos „Žmogus byloje“ herojus pasakoja apie „žmones, patenkintus savimi“. Turėdami mažų turtinių interesų, bandydami atsiriboti nuo kitų žmonių bėdų, jie yra visiškai abejingi kitų žmonių problemoms. Autorius pastebi didvyrių, kurie įsivaizduoja esą „gyvenimo šeimininkai“, bet iš tikrųjų yra paprastos buržuazijos, dvasinį nuskurdimą. Jie neturi tikrų draugų, juos domina tik savo gerovė. Abipusė pagalba, atsakomybė už kitą žmogų aiškiai išreikšta B. Vasiljevo darbe „Ir aušros čia ramios ...“. Visi kapitono Vaskovo globotiniai ne tik kartu kovoja už Tėvynės laisvę, jie gyvena pagal žmonių įstatymus. Simonovo romane „Gyvi ir mirę“ Sintsovas išveža savo bendražygį iš mūšio lauko. Visi argumentai, pateikti iš įvairių literatūros kūrinių, padeda suprasti istorinės atminties esmę, galimybės ją išsaugoti ir perduoti kitoms kartoms svarbą.
Sveikindami su bet kokia švente, garsaslinki taikaus dangaus virš galvos. Ką tai įrodo? Tai, kad istorinė atmintis apie sunkius karo išbandymus perduodama iš kartos į kartą. Karas! Šiame žodyje yra tik penkios raidės, tačiau iškart kyla asociacija su kančia, ašaromis, kraujo jūra, artimųjų ir draugų mirtimi. Deja, planetoje visada buvo karų. Moterų dejonės, vaikų verksmas, karo atgarsiai jaunajai kartai turėtų būti pažįstami iš vaidybinių filmų, literatūros kūrinių. Mes neturime pamiršti apie baisius išbandymus, ištikusius Rusijos žmones. XIX amžiaus pradžioje Rusija dalyvavo 1812 m. Tėvynės kare. Kad istorinė tų įvykių atmintis išliktų gyva, rusų rašytojai savo kūriniuose bandė perteikti tos epochos bruožus. Savo romane „Karas ir taika“ Tolstojus parodė žmonių patriotizmą, norą atiduoti savo gyvybę už Tėvynę. Skaitydami eilėraščius, istorijas, romanus apie partizanų karą, Borodino mūšį, jaunieji rusai gauna galimybę „aplankyti mūšio laukus“, pajusti atmosferą, kuri vyravo tuo istoriniu laikotarpiu. „Sevastopolio istorijose“ Tolstojus kalba apie Sevastopolio didvyriškumą, parodytą 1855 m. Įvykius autorius apibūdina taip patikimai, kad atrodo, kad jis pats buvo to mūšio liudininkas. Dvasios drąsa, nepakartojama valios jėga, nuostabus miesto gyventojų patriotizmas vertas atminties. Tolstojus karą sieja su smurtu, skausmu, purvu, kančia, mirtimi. Apibūdindamas didvyrišką Sevastopolio gynybą 1854-1855 m., Jis pabrėžia Rusijos žmonių dvasios stiprybę. B. Vasiljevas, K. Simonovas, M. Šolohovas ir kiti sovietų rašytojai daugelį savo darbų paskyrė Didžiojo Tėvynės karo kovoms. Šiuo sunkiu šaliai laikotarpiu moterys dirbo ir kovojo lygiai su vyrais, net vaikai darė viską, kas jų galioje.
