Rašymas "Ekologijos problema "Atsiprašome Motina"„Studentai rašo vidurinėje mokykloje. Iki to laiko mokinys yra jau praktiškai suformuotaasmuo, galintis analizuoti, paraleluoti meno kūrinį ir realų gyvenimą, siūlydamas savo požiūrį pagal įvairius argumentus
V. G. Rasputino darbas skverbiasi į daugybę sričių, jungiančių žmones su kiekvienu su draugu Motinaten, kur jie gyvena, su socialine sistema, kuri reikalauja asmens dėti pastangas į naujo laimingo gyvenimo organizavimas ir negailestingai ištrinkite praeitį. Bet ar sistema gali atlaikyti savo šaknis?
Ekologinės problemos darbe „Atsisveikinimas Motina»Paveikti ekologiją ir žmogiškuosius santykius, kiekvieno individo tikėjimą ir veiksmus, ir, žinoma, aplinkos būklę. Būkite protingi skaityti pateikta dirbkite, jei dar nepriėmėte jos ir atkreipkite dėmesį į šias svarbias detales.
Kiekvienas iš mūsų biologiškai priklauso gamtai. Vyksta savo istorinės raidos dėka žmogus išmoko parodyti savo jėgą, kurdamas sau visas geriausias gyvenimo sąlygas: tiesiogine prasme nutekinti jūrą, pasukti upių srautą, palyginti kalnus su pagal žemę. Kartais mes nemanome apie pasekmes, ir tik šiandien mes galime pamatyti veiklos vaisius, įvyko dešimtmečius (ir netgi šimtmečius).
Tai buvo žmonės, kurie sunaikino daugybę gyvūnų, tapo aplinkos taršos šaltiniu, prisidėjo prie pasaulinio atšilimo. Ir nors Rasputino istorijoje „Atsisveikinimas Motina»Ekologijos problema tiesiogine prasme yra aiškiai iškelta tik kai kuriuose fragmentuose, bendras darbo pagrindas leidžia skaitytojui galvoti.
Kiekvienas istorijos herojus turi savo vertybių sistemą. Nors Matera - kiekvieno iš jų gimtoji vieta, kiekvienas turi savo požiūrį į ją jo. Vyresnė karta nežino gyvybės už savo gimtosios salos, už jos ribų. Kad jie ištrintų Materu nuo žemės paviršiaus - tai tarsi tavo paties sakinio pasirašymas:jiems naujasis pasaulis uždarytas žiauriu gyvenimo ritmu, globaliais planais, užduočių atlikimo terminais ir „penkerių metų planu per trejus metus“. Šie žmonės prisimena savo šaknis. Atsisveikindamas su Motina»Ekologijos problema jiems nėra pagrindinis dalykas. Šventasis atimamas iš senų žmonių - jų žemės, atminties, jaunystės.
Labiausiai įprastos išvaizdos, kita vertus, ir racionaliausia atrodo kaip vidutinė karta. Jie yra jų tėvai - vis dar gyvi, bet jau turi vaikų, ir jie tiesiog turi suprasti abu, bent jau iš dalies. Galbūt todėl vidutinio amžiaus personažai atrodo „lygūs“ ir neišsiskiria charakterio kraštutinumais.
Literatūros pamokose pateikta dažniausiai laikomas darbas iš vieno požiūrio taško... Nauja galia pasirodo kaltas dėl žmonių neklausymo irtai logiška. Bet ar prisimeni, kaip vyko šalies industrializacija, elektrifikacija, kolektyvizacija? Kaip jų turtas buvo paimtas iš bažnyčių? Iš pažiūros baisūs dalykai. Bet Didysis Tėvynės karas parodė, kad tik šių valdžios institucijų dėka buvo gauti resursai - finansiniai, pramoniniai, materialūs - atlaikyti ir apsaugoti mūsų Tėvynę. Ekologijos problema skyriuje „Atsisveikinimas su Motina" - Tai sudėtingas klausimas, kurio negalima išspręsti vienareikšmiškai. Tačiau būtina atkreipti dėmesį į vieną svarbų dalyką, kuriam nebuvo jokio pasiteisinimo, ir ne.
Skirtingos kartos gali turėti skirtingą tikėjimą: seni žmonės - gerbti protėvius, šaknis, gimtąjį kraštą; jaunystė - trokšta veiksmo, judėjimo pirmyndemonstruodamas savo jėgą. Tačiau nesugebėjimas ir, svarbiausia, nenoras suprasti vienas kito yra pagrindinė istorijos problema, jei kasti šiek tiek giliau.
Tėvų ir vaikų klausimas, kurį aiškiai parodė Turgenevas, kyla visa: kaip galima kalbėti apie ekologijos problemą „Atsisveikinimas su Motina"Jei žmonės negali suprasti vienas kito net mažais dalykais? Ir tik tada, kai išmoksime pamatyti kažkieno požiūrį, galėsime išspręsti tikrai sunkius klausimus nenaudodami smurto.
Kaip žinote, žmonės nėra smerkiami už kvailumą, bet yra keršijami už nenorą tobulėti. Atkreipkite dėmesį į šiuos aplinkosaugos argumentus atsisveikindami Motina»: Valdžia, rankomis naikinanti gamtą jaunystė, jau praleido savo - mes tai žinome iš istorijos pamokų. Toji šalis nebeegzistuoja, o visuomenė tapo protingesnė.
Žinoma, valstybės problemas buvo galima išspręsti ir kitais būdais, tačiau tuo metu praėjęs grėblys pasirodė esąs efektyvus. Baisu įsivaizduoti, kas būtų žmonės, turintys tokį įsitikinimą, jau šiandien yra padarę dalykų, kai žmogaus galimybės per daug kartų išaugo. Taigi keturiasdešimties „aplinkosaugos nesąmonė“-, penkiasdešimt- ir prieš šimtmetį ateityje gali būti laikomos vakcinomis nuo jų pasikartojimo ir paūmėjimo.
Baigdamas norėčiau atkreipti dėmesį, kad šiandien akivaizdžiai keliamas klausimas dėl šaknų neigimo, praeities ištrynimo šviesesnės ateities naudai. Atsiradus naujai galiai kaimyninėje, susijęs su krauju mūsų šalis pasirodė mūsų bendri protėviaiperžiūrėjo. Ugdyti tautinę tapatybę nėra nieko blogo, tačiau jei ji bus pastatyta ant griaunančios, o ne kūrybinės pradžios, ji ilgai netruks.
Panašiai kaip atsisveikinant Motina“, Kartų santykių ekologijos problemaįgyja ypatingą reikšmingumą: be abipusio supratimo šalies viduje negali būti pastatyta ateitis, be noro atsižvelgti į kiekvienos pusės interesus nebus įmanoma susikurti sunkus valdžios institucijų atsakomybės našta kiekvienam piliečiui. Kitaip išeis, kaip senelio Krylovo fabuloje apie gulbę, vėžį ir lydeką: kiekvienas patraukia savo kryptimi, vežimą ir subyrėja.
