Laikas nestovi vietoje.Visuomenė ir pats gyvenimas nuolat juda į priekį, savo jėgomis pritaikydami jau nustatytas taisykles. Bet tai atsitinka kiekvienam skirtingai ir ne visada laikantis moralės ir sąžinės įstatymų.
Antroji XX amžiaus pusė tapo sočialaiko pokyčiai šalies istorijoje. O mokslo ir technikos pramonės laimėjimai, prisidėję prie perėjimo prie aukštesnio išsivystymo lygio, dažnai sukėlė rimtų prieštaravimų visuomenėje. Vienas tokių pavyzdžių yra galingos jėgainės, Bratsko hidroelektrinės, statyba netoli nuo rašytojo gimtojo kaimo Atalankos. Dėl to jis pateko į potvynio zoną. Atrodytų, kokia smulkmena: sunaikinti nedidelį kaimą, kad būtų padaryta nemaža nauda visai šaliai. Tačiau niekas negalvojo apie senųjų jos gyventojų likimą. Dėl kišimosi į natūralią gamtos raidos eigą buvo sutrikdyta ekologinė pusiausvyra.
Veiksmas prasideda pavasarį, tačiau simbolinisšio laiko supratimas kaip naujo gyvenimo gimimas šiuo atveju netaikomas. Priešingai, būtent šią akimirką žinia apie gresiantį potvynį pasklido po kaimą.
Pasakojimo centre yra tragiškos jos vietos gyventojų likimaigyventojai: Daria, Nastasya, Katerina, „senos senos moterys“, kurios svajojo baigti savo gyvenimą čia ir prieglobstį nenaudingam Bogoduliui (yra asociacijų su šventu kvailiu, klajūnu, dievobaimingu vyru). Ir dabar jiems viskas griūva. Nei pasakojimai apie patogų butą naujame kaime ant Angaros kranto, nei ugningos jauno (Andrejaus - Darios anūkės) kalbos, kad šaliai to reikia, negali įtikinti jų, kad būtų naudinga sunaikinti savo namus. Senos moterys kiekvieną vakarą renkasi prie arbatos puodelio, tarsi bandydamos pasimėgauti tarpusavyje prieš išsiskirdamos. Jie atsisveikina su kiekvienu gamtos širdyje taip brangiu širdyje. Visą šį laiką Daria bando palaipsniui atkurti savo gyvenimą, savo gyvenimą ir kaimą, ji stengiasi nieko nepraleisti: jai „visa tiesa yra jos atmintyje“.
Visa tai puikiai stebi nematomasis Mokytojas: nei jis sugeba išgelbėti salą, ir jam tai taip pat yra atsisveikinimas su Matera.
Tragiška pabaiga: įstrigę rūke, pasiklydę upės viduryje, žmonės valtyje, praradę gyvenimo nuovoką. Tarp jų yra ir pagrindinio veikėjo sūnus Pavelas, kuris niekada negalėjo išgriauti savo namų iš širdies. Ir senos moterys, kurios liko saloje jos užliejimo metu, ir su jomis - nekaltas kūdikis. Aukštaūgis, nenutrūkstamas - nei ugnis, nei kirvis, nei šiuolaikinis grandininis pjūklas - maumedis nebuvo amžino gyvenimo įrodymas.
Nepretenzingas siužetas. Tačiau praeina dešimtmečiai, o Rasputino kūryba vis dar nepraranda aktualumo: juk autorius joje kelia labai svarbių klausimų, susijusių su visuomenės plėtra. Svarbiausi yra šie:
Taip pat aplinkosaugos problemos: kokia yra grėsmė žmonijai kištis į natūralų gamtos vystymąsi? Ar tokie veiksmai taps tragiškos jo egzistavimo pabaigos pradžia?
Senų tradicijų puoselėtojas, ištikimas atminimuisavo rūšies, gerbdama vietas, kuriose praėjo jos gyvenimas - taip mato pagrindinė istorijos herojė. Sūnus su šeima išvyko į kaimą, vienas džiaugsmas - atvykimas kartą per savaitę. Anūkas dažniausiai nesupranta ir nepripažįsta savo įsitikinimų, nes tai yra kitos kartos žmogus. Todėl vienišos senos moterys, kaip ir ji pati, jai tampa šeimos žmonėmis. Ji leidžia laiką su jais ir dalijasi rūpesčiais bei mintimis.
Kūrinio analizė pradedama nuo Darijos įvaizdžio„Atsisveikinimas su Matera“. Tai padeda suprasti, kaip svarbu neprarasti ryšio su praeitimi. Pagrindinis herojės įsitikinimas yra tas, kad nėra gyvenimo be atminties, nes dėl to prarandami moraliniai paties žmogaus egzistavimo pagrindai. Taigi niekuo neišsiskirianti senutė Rasputinui ir jo skaitytojams tampa sąžinės matu. Pasak autoriaus, būtent šie nepastebimi herojai labiausiai jį traukia.
Svarbus taškas suvokiant vidinį pasaulįDaria tampa epizodu, kuriame ji „paruošia“ namus mirčiai. Paralelė tarp namo apdailos, kuris bus sudegintas, ir mirusiojo akivaizdi. Rasputinas į atsisveikinimą su Matera pateikia išsamų aprašymą, kaip herojė jį „plauna“ ir balina, puošia šviežia egle - viskuo, kaip ir dera išsiskyrus su velioniu. Savo namuose ji mato gyvą sielą, kreipiasi į jį kaip į brangiausią padarą. Ji niekada nesupras, kaip žmogus (turėdamas omenyje jos draugės sūnų Petruhą) gali savo rankomis sudeginti namą, kuriame jis gimė ir gyveno.
Kita pagrindinė scena, be kurios neįmanomakūrinio „Atsisveikinimas su Matera“ analizė - tai kapų naikinimas vietinėse kapinėse. Jokie geri ketinimai negali paaiškinti tokio barbariško valdžios poelgio, kuris vyksta gyventojų akivaizdoje. Prie skausmo, kai palikote nuskandinti brangių žmonių kapus, buvo pridėta dar viena - pažiūrėti, kaip deginami kryžiai. Taigi senos moterys turėjo atsistoti, kad apsaugotų jas lazdomis. Bet buvo įmanoma „atlikti šį valymą pabaigoje“, kad gyventojai nematytų.
Kur dingo sąžinė? O taip pat - paprasta pagarba žmonėms ir jų jausmams? Tai yra Rasputino (beje, „Atsisveikinimas su motina“, ne vienintelis rašytojo darbas šia tema) ir jo herojų užduodami klausimai. Autoriaus nuopelnas yra tas, kad jis sugebėjo perduoti skaitytojui labai svarbią idėją: bet koks valstybės pertvarkymas turėtų būti susijęs su žmonių gyvenimo būdo ypatumais, žmogaus sielos ypatumais. Čia prasideda pasitikėjimas vienas kitu ir bet kokie žmonių santykiai.
Kur žmonėms patinka SES darbuotojai irPetruha? Ne visi jos gyventojai traktuoja Materos sunaikinimą taip pat, kaip ir šios penkios senutės. Pavyzdžiui, Klavka tik džiaugiasi galimybe persikelti į patogų namą.
Vėlgi, Darijos žodžiai apie tai, ką tai reiškiakad žmogus prisimintų savo šaknis, protėvius, moralės dėsnius. Senieji žmonės palieka, kartu su jais dingsta amžiams kaupta patirtis ir žinios, kurios šiuolaikiniame pasaulyje niekam nenaudingos. Jaunimas visada kažkur skuba, kuria grandiozinius planus, labai toli nuo savo protėvių gyvenimo būdo. Ir jei Darios sūnus Pavelas kaime vis dar jaučiasi nejaukiai: jį slegia naujas namas, kurį kažkas pastatė „ne sau“, ir kvailai išsidėstę pastatai, ir žemė, kurioje niekas neauga, tada jos anūkas Andrejus, visiškai nesupranta, kad gali laikyti žmogų tokioje apleistoje saloje kaip Matera. Jam svarbiausia yra pažanga ir perspektyvos, kurias jis atveria žmonėms.
Kartų ryšys yra gana nulaužta tema. „Atsisveikinimas su Matera“ vienos šeimos pavyzdžiu rodo, kaip ji yra pasimetusi: Daria šventai gerbia savo protėvius, jos pagrindinis rūpestis yra perkelti kapus į žemę. Pavelui ši mintis atrodo keista, tačiau vis tiek jis nedrįsta iškart atsisakyti motinos. Nors prašymas nebuvo įvykdytas: yra pakankamai kitų problemų. O anūkas visiškai nesupranta, kodėl to reikia. Taigi, ką pasakyti apie tuos, kurie „tiesiog dirba savo darbą“ tvarkydami teritoriją - kokį žodį sugalvojo! Tačiau negalima gyventi ateityje neprisimenant praeities. Todėl ir rašoma istorija. Ir moralinės vertybės saugomos, kad klaidos nebekartotųsi ateityje. Tai dar viena svarbi idėja, kurią autorius bando perteikti amžininkui.
Rasputinas, kaip žmogus, užaugęs kaime,Rusų siela, neramu dėl kito klausimo: ar visuomenė nepraras savo šaknų, kilusių iš tėvo namų? Darijai ir kitoms senoms moterims Matera yra vieta, kur atsirado jų klanas, per amžius susiformavusios tradicijos, protėvių sudarytos sandoros, kurių pagrindinė yra žemės slaugytojo apsauga. Deja, jaunimas lengvai palieka savo namus ir su jais praranda dvasinį ryšį su savo namais. Kūrinio analizė veda prie tokių niūrių apmąstymų. Atsisveikinimas su Matera gali būti moralinės paramos, kuri palaiko žmogų, praradimo pradžia, o to pavyzdys yra Paulius, atsidūręs finale tarp dviejų bankų.
Istorija prasideda nuo salos grožio aprašymo, o nepaliestas civilizacijos, išlaikant savo pirmapradiškumą. Kraštovaizdžio eskizai vaidina ypatingą vaidmenį perteikiant autoriaus idėją. Kūrinio „Atsisveikinimas su Matera“ analizė leidžia suprasti, kad žmogus, ilgai save laikęs pasaulio šeimininku, labai klysta. Civilizacija niekada negali viršyti to, kas buvo sukurta prieš ją. Įrodymas yra nenutrūkęs, galingas maumedis, kuris saugos salą iki pat mirties momento. Jis nepasidavė žmogui, išlaikydamas dominuojantį principą.
Vieno geriausių V. kūrinių turinys Rasputinas ir po daugelio metų skamba kaip įspėjimas. Norint, kad gyvenimas tęstųsi toliau ir ryšys su praeitimi nebūtų prarastas, būtina visada prisiminti savo šaknis, kad visi esame tos pačios motinos žemės vaikai. Kiekvieno pareiga yra būti šioje žemėje ne kaip svečiai ar laikini gyventojai, bet kaip visko, ką sukaupė ankstesnės kartos, saugotojai.
