Dėl tokios reformos kaip žemės sekuliarizacija,priklausė bažnyčiai, ji vis dar buvo XV – XVI amžių sandūroje. Tačiau tik XVIII amžiuje šio klausimo sprendimas galutinai susiformavo. Būtent šiame amžiuje valstybei pavyko išspręsti užduotį, iškeltą valdant Ivanui III.
Sekuliarizacija yra didelės bažnyčios panaikinimasžemės valdos. Ir būtent su šiuo procesu buvo baigta ilga Rusijos valdovų ir bažnyčios kova už žemę. Ir tai, kad tai atsitiko tik XVIII amžiuje, nėra atsitiktinumas.
Tuo metu buvo padarytas prekybinis kapitalizmasdidžiulės sėkmės, ir tai užkirto kelią formoms, kurios egzistavo bažnyčių žemėse. Pagrindinė tendencija buvo ta, kad žemė yra prekė, iš kurios reikia gauti pelną. Tai buvo gana patenkinta XVIII amžiaus pirmosios pusės reforma, atleidusia žemės nuosavybę nuo suverenios priklausomybės. Tuo tarpu bažnyčios teritorijos dėl ypatingo jų naudojimo pobūdžio nebuvo pašalintos. Dvasininkai galėjo tik juos įgyti, bet niekaip neturi teisės susvetimėti.
Tai buvo tik bendra šio reiškinio priežastispavadinimu „bažnytinių žemių sekuliarizacija“. Buvo ir kitų, sakykim, privatesnio pobūdžio priežasčių. Faktas yra tas, kad visa Rusijos žemių politika labai priklausė nuo kilnių interesų. Ši monarchijos tvirtovė visomis jėgomis stengėsi išplėsti savo valdas, o laisvi žemės ištekliai centrinėje valstybės dalyje jau buvo praktiškai išnaudoti. Na, o mažai žmonių domėjosi pakraščių kraštais. Bajorija nusprendė, kad bažnytinių dvarų ir valstiečių sekuliarizacija sukurs gerą fondą, kuris leis jiems toliau plėstis.
Valdantieji asmenys labai ilgai negalėjo apsispręstivalstybės ir bažnyčios draugystės suformuotos sąjungos pažeidimas. Tik antroje XVIII a. Pusėje vyravo objektyvios pastangos. Po daugelio dvejonių 1762 m. Petras III išleido dokumentą, dėl kurio buvo sukurta speciali ekonomikos kolegija, kuri valdytų visus bažnyčios dvarus. Tuo pačiu metu buvo pavesta pašalinti iš valdybos visus asmenis, kurie turėjo dvasines gretas. Valstiečiai, dirbę bažnytiniuose dvaruose, vietoj ankstesnių pareigų buvo įpareigoti sumokėti rublio rinkliavas per algą. Taigi valstiečių reikmėms liko žemės, kurias jie ardė bažnyčios patrimonijoms, tačiau žemė, kuri anksčiau nebuvo jų naudojama (malūnai ir pan.), Turėtų būti atiduota norintiems išsinuomoti. Ir visos gautos sumos buvo perduotos įsteigtai kolegijai. Taigi darbo jėgos nebuvo perkrautos, tačiau visos valdovų paimtos rekvizitai buvo nedelsiant grąžintos valstiečiams.
Tačiau šis nutarimas galiojo neilgai.laikas. Dėl išskirtinės padėties valstybėje Jekaterina Didžioji turėjo pereiti „gudrybę“. Bažnyčių žemių sekuliarizavimas ją pripažino neapgalvota priemone, nutarimas buvo panaikintas, o bažnyčios grąžintos į žemes, įskaitant: ir valstiečiai. Imperatorė vėl atidarė Petro III metu uždarytas namų bažnyčias ir visokiais būdais pradėjo prisidėti prie dvasininkų įtakos cenzūrai atgaivinimo ir kt.
Panaikinta bažnytinių žemių sekuliarizacijaišprovokavo neramumus tarp vienuolyno valstiečių. O bajorija buvo, švelniai tariant, nepatenkinta. Todėl Jekaterina Didžioji priėmė naują sprendimą: laikinai sustabdyti sekuliarizacijos panaikinimą ir sudaryti komisiją išsamiam klausimo tyrimui. Tuo metu imperatorė jau įsitikino, kad dvasininkai kaip politinė jėga yra labai silpni. Galų gale, jos įsakymai, nors ir sukėlė pasipiktinimą ir didelį murmėjimą tarp hierarchų, tačiau niekas neišdrįso kalbėti atvirai. Taigi pagal 1764 m. Dekretą visi vyskupų, sinodalų, bažnyčių ir vienuolynų dvarai buvo galutinai perduoti kolegijos jurisdikcijai. Tačiau vietoj pasirinktų žemių dvasininkai dabar turėjo pasikliauti reguliaria priežiūra, o vėliau, atlikdami bendrą žemės apžiūrą, gavo nedidelius žemės sklypus.
Neįmanoma vienareikšmiškai atsakyti, kas daugiau atnešė bažnyčių žemių sekuliarizaciją, ar gera, ar bloga, tačiau faktas, kad ši priemonė išties buvo puiki savo amžiuje, yra tikras.
