Als we naar school gaan, denken we zeldenover het feit dat niet alleen wereldse, maar een zekere filosofische wijsheid verborgen is in de fabels van I. A. Krylov. Om ervoor te zorgen dat deze waarheid niet wegglijdt van de huidige generatie schoolkinderen, hebben we de moeite genomen om dit artikel te schrijven. Het is opgedragen aan het werk "Squirrel" (fabel) van Krylov.
Er is een vakantie in het dorp.Bij deze gelegenheid krijgen mensen een prachtig wonder te zien - een eekhoorn in een wiel, ze rent de hele dag onvermoeibaar door. De spruw observeerde hetzelfde wonder, en aangezien hij en de eekhoorn dezelfde taal spreken, vroeg hij haar wat zij deed en wat zij deed. Eekhoorn met een belangrijke blik antwoordde dat ze dient als een boodschapper met een grote meester. En elke dag heeft ze zoveel dingen te doen dat er zelfs geen tijd is om te eten en drinken. "Het is te zien," dacht de lijster, "run-run, en alles is op dezelfde plaats." En met deze woorden vloog hij weg van het toneel.
Moraliteit wordt meestal aan de lezer gepresenteerd door Krylovhier in het gedicht. In ons geval raakt het werk volgens de auteur zeker die zakenmensen die een soort gewelddadige en gewelddadige activiteit voor zichzelf en anderen creëren, maar hun bewegingen hebben geen praktisch gevoel en lijken heel erg op een eekhoorn in een wiel. Dat is de moraal van de fabel "Eekhoorn" van Krylov.
Вообще, надо сказать, что басня как литературная de vorm, als een bepaald genre, samen met een gelijkenis of een sprookje, wordt langzamer verouderd. En allemaal omdat moraliteit, samen met de bespotting die erin zit, gericht is op eeuwige menselijke ondeugden. Als we specifiek het werk “Eekhoorn” (fabel) van Krylov analyseren, zullen we zien dat het niet zo belangrijk is wat de betekenis van de auteur zelf in de compositie heeft. Wat nog belangrijker is, het demonstreert op zichzelf. De fabel wordt achtervolgd door de buitensporige zelfingenomenheid van een man over zichzelf en zijn werk.
Nu alle mensen in Rusland, wat ze ook zijngeëngageerd, zichzelf manager noemen, wordt uiterst actuele moraliteit van het werk "Eekhoorn" (de fabel van Krylov). En het is zelfs niet zo dat er niets te respecteren is voor mensen van gewone beroepen - een verkoper of een schoonmaker - voor helemaal niets. "Alle beroepen zijn belangrijk, alle beroepen zijn nodig." Het probleem is dat het leidt tot valse verwaandheid, die uiteindelijk de persoon schaadt die het meest lijdt.
Allereerst door het feit dat het de weg voor de mens sluitzowel op persoonlijk als op professioneel vlak. Het belangrijkste is niet wat een persoon heeft bereikt, maar wat hij erover denkt. Natuurlijk is in deze zin alles individueel en heeft elk zijn eigen mogelijkheden en pieken, maar een persoon moet altijd het maximale uit zichzelf persen. En hij is verplicht dit niet voor iemand te doen, maar vooral voor zichzelf, want er is niets triesters in het leven dan verspild talent of ongerealiseerde kansen. Het is precies deze conclusie die ons leidt tot de analyse van het werk 'De eekhoorn' (de fabel van Krylov). Ivan Andreevich staat er ook op dat mensen niet bijzonder arrogant zijn en tevergeefs tijd verspillen.
