Pskov-land er kjent for sin praktfulleklostre som ligger i de mest uventede og ofte på veldig pittoreske steder. Fødsel av det salige jomfru Mary Snetogorsky klosteret - en av de gamle bygningene, som har sin egen interessante lange historie. I dag er det et fungerende kvinnekloster som ligger 3,5 km fra byen Pskov. Den første omtale av den kan finnes i kronikkene fra XIII århundre, men først var det et kloster.
Til det arkitektoniske ensemblet til Snetogorsky klosterinkluderer katedralen for jungfruens fødsel, eldstedet St. Nicholas (1519), bispens hus (1805), ruinene av klokketårnet og Herrens himmelfarts kirke (midten av 1500-tallet), gjerdet og de hellige portene (1600-tallet). I dag bor 60 søstre i det.
Det ligger på høyre bredd av Great River påMorlandsfjellet, så navngitt på grunn av snetifisken som lokale fiskere fanger her. Det er ikke kjent med sikkerhet når Snetogorsky kloster ble opprettet. I følge en versjon kunne den være grunnlagt av munker som ankom hit fra Det hellige fjell Athos. I følge en annen, som er den viktigste, ble abbeden Joasaph dens skaper.
Hvis du ser på annaliene fra XIII-tallet, kan du gjøre detfor å motta informasjon derfra at 4. mars 1299 ble Snetogorsky Nativity fra Jomfruklosteret brent av de livonske ridderne. Samtidig døde den hellige martyren Joasaph, og med ham ytterligere 17 munker.
Men på XIV-XV århundrer var klosteret igjengjenopprette, og det blir et av de viktigste åndelige sentre i Pskov. Byggingen av et steintempel i det, den første etter en lang pause assosiert med det mongolske angrepet på Russland, snakker også om dette faktum.
I sentrum av Pskov Krom (historisk ogkulturhus), ved bredden av elven Pskov, i det XIV århundre var det en klostergård. Senere (i 1352) ble tempelet til den hellige apostelen Johannes teologen bygget på samme sted. Denne forbindelsen opprettholdt økonomiske og kommersielle forbindelser med kjøpmenn fra de nærliggende baltiske statene.
Munkene i klosteret på den tiden var de hederlige fedrene Euphrosynus Pskov og Savva Krypetskiy. De arbeidet med grunnleggelsen av andre klostre som ligger i nærheten av Pskov.
Snetogorsky kloster tok avgang tilfreden for Pskov-prinsene og guttene, som tok sin mandur der. Under epidemien 1420-1421. her ble guvernøren i Moskva, prins Fedor Aleksandrovitsj Rostovskij, mandurert som en munk, som ble veldig syk, men deretter returnerte til Moskva igjen.
I 1416, i vestibylen til hovedkatedralen i klosteretsønnen til Izborsk prins Efstafievich, Grigory, ble gravlagt. Inne i selve tempelet kan du i dag se keramiske fliser fra XVI-XVII århundrer. På territoriet til katedralen over tid har en stor klosterkirkegård vokst. Begravelseskapeller ble festet til tempelets vegger.
Ligger ved den dype elven Velikaya,klosteret fungerte ofte som et hotell der kjøpmenn og reisende bodde. I 1472 fikk han besøk av Sofia Paleolog, den bysantinske prinsessen, som reiste fra Italia til Moskva.
Under Livonian War (1558-1583 biennium.) troppene til den polske kongen Stefan Batory ødela klosteret. Katedralen selv gjennomgikk en brann, som et resultat av hvilken del av det gamle freskomaleriet for alltid var tapt, og brødrene fant tilflukt i klosterforbindelsen.
For klosteret, store katastrofer og ruinerbrakte også kosakkene og troppene til den polske guvernøren Lisovsky. Og i 1615 ble klosteret tatt til fange av den svenske kongen Gustav Adolf, som imidlertid ikke tok Pskov.
Imidlertid begynte klostret å bygge seg opp igjen etter XVII århundreigjen. Dette ble lagt til rette ved grensen til Pskov (for Russland var det veldig viktig i kommersielle termer). Snetogorsky kloster hadde en stor økonomisk enhet, deltok i å forsyne hæren og reparere murene i byen.
I løpet av årene med Nord-krigen led han igjen katastrofer. Brannen som oppsto i 1710 ødela det eldste arkivet med unike historiske data relatert til tidspunktet for opprettelsen av klosteret.
Katarina II landreform ledet klosteri reell nedgang. Og i 1804 ble den avskaffet, og på sin plass ble det besluttet å bygge et biskopshus, der i 1816-1822. bodde erkebiskopen av Pskov Evgeny (Bolkhovitinov), som ikke bare var en aktiv geistlig, men også en stor historiker. Alle gudstjenester ble hovedsakelig utført i kirken St. Prins Vladimir (hun er den tidligere katedralen til St. Nicholas). Dette stille klosterklosteret ble besøkt av den store poeten A.S. Pushkin i 1825.
Etter oktoberrevolusjonen var biskopens husødelagt. Ødeleggelsen påvirket også den gamle katedralen i Snetogorsky kloster, henvist til antikviteter og underlagt statlig beskyttelse. Hele klosterets territorium ble gitt under rastehuset. I 1934 ble også Kristi himmelfarts kirke delvis ødelagt, nå gjenstår det bare ruiner fra den.
Under andre verdenskrig lå klosterethovedkvarter for den mektige tyske gruppen "Nord". I St. Nicholas-kirken satte tyskerne opp et møterom, i selve katedralen var det et skytegalleri og et vinlager. Det ble bygget en garasje på restene av Kristi himmelfarts kirke.
Etter krigen Snetogorsky klosteringen forbedringer var forventet, det ble omgjort til et barns sanatorium og hvilehus. Først på 50-tallet begynner klosteret å sakte gjenoppbygges. Delvis restaureringsarbeid, som fortsatt pågår, begynte i 1985.
I 1993 var endelig klosteretoverført til bispedømmet Pskov. Gudstjenester begynte i St. Nicholas-kirken. Til i dag helligdommer som partikler fra relikviene til St. Martyr Joseph Snetogorsky, Great Martyr Panteleimon, St. St. Nicholas Wonderworker Tikhon Zadonsky, St. Makarii Zheltovodsky, så vel som ikonene til Tikhvin og Iveron Guds mor.
26. juli 2012 ble katedralen til jomfruens fødsel gitt til fri bruk til Snetogorsky-klosteret i en periode på 50 år.
Det blir ikke mindre interessant å bli kjent med bekjenneren av Snetogorsky Nunnery - Father Germogen (Murtazov). Det er på ham et stort ansvar ligger for hele klosterstrukturen.
Mens han snakker om seg selv, kommer han fra Tatarstan,men etternavnet er slett ikke Tatar, som det kan virke, men ekte russisk, siden det ender i "ov" - Murtazov, i den tatariske versjonen skal det ende i "in." Faren Germogen ble født i Novo-Sheshminsky-distriktet, der Sheshma-elven renner ut i elven Kama, der byen Chistopol ikke er langt unna, som hele familien senere flyttet til.
I hans familie var alle russere.Historisk sett, da Ivan den fryktelige erobret Tatarstan for å holde alle land under kontroll, fraktet han hele russiske landsbyer dit. Deres område ble opprettet av innvandrere fra Smolensk. På den tiden bodde tjenestemenn som var fritatt for skatter på Svobodka Street, våpen sto på Popushkina Street, den tredje ble kalt Mål, på grunn av målene de skjøt. Generelt sett et helt militært oppgjør. Det var flere landsbyer rundt i distriktet, for eksempel Mikhailovka, alle visste at Mikhailovsky-regimentet sto her, og Ekaterininsky-regimentet var i Ekaterinovka. En slik alvorlig beskyttelse tillot ikke forskjellige manifestasjoner av uro. Dette området ble kalt Chistopolsky, siden det i begynnelsen var et rent felt. Det ligger omtrent 200 km fra Kazan.
Det var ingen prester i familien, dypt troendedet var bare moren og mormoren. Hans bror - far Nikon - ble en hierodeacon i gårdsplassen til Pyukhtitsky klosteret. Søster bor sammen med Hermogenes i klosteret. Moren deres Magdalene hadde tre barn, og de ble alle religiøse. Far døde i andre verdenskrig, i de aller første dagene av krigen.
Det var en kirke i Chistopol, og moren til far Hermogenespå aksjer med nonner kjøpte jeg et hus der. Far Germogen ble uteksaminert fra videregående, jobbet deretter som postbud, deretter ble han trukket inn i hæren i Baku anti-flyartilleri. Han tok aldri av seg korset. I kirken møtte han nonner fra et lukket kloster. Etter demobiliseringen forberedte to gamle nonner og en morsanger seg på innleggelse i Saratov Theological Seminary.
I samme seminarium, i 1959, godtok far Hermogenes presteskapet. 45 år har gått siden den gang.
Etter seminar, gikk han et år senere inn på akademieti treenighet-Sergius Lavra (nær Moskva). Han besøkte ofte klosteret Pskov-Pechersky og ønsket til og med å komme dit i et prestegjeld, men han fikk henvisning til Holy Assumption Pyukhtitsky-klosteret (Estland), og siden 1965 tjenestegjorde han der i nesten 30 år.
Om hans tjeneste som bekjenner i et klosterhan sa at man må være en glødekuppel for å brenne og ikke brenne. I en tid var hans åndelige far John (Krestyankin). Sammen bestemte de seg for at Hermogenes trengte å forlate klosteret og forlate, spesielt etter at han to ganger hadde åpnet et blødende magesår. Da tenkte far Germogen at han ikke lenger ville trekke ut tjenesten, og bestemte seg derfor for å trekke seg. Hans hellighetspatriark Alexy II, som han hadde gode og tillitsfulle forhold med, ga ham en bred bane og ba ham velge ethvert kloster. Men så kom Vladyko Eusebius og ba far Hermogenes om å hjelpe Snetogorsky-klosteret. Og fra det øyeblikket bosatte han seg der. Fra Pyukhtitsky-klosteret fikk de stadig hjelp, og gradvis begynte klosteret å gjenopplive. Et hotell for pilegrimer, gårdsbruk osv. Ble bygget.
I begynnelsen av september 2014, Patriarch Kirill personligbesøkte Snetogorsky kloster. I St. Nicholas Church ble han møtt av Archimandrite Germogen (Murtazov) med Mother Superior, som bemerket at Kirkens primat i mange år besøkte klosteret deres.
Fader Hermogenes presenterte Hans hellighet med en liste over ikonet til Guds mor til Tikhvin, da Pskov-folket ofte henvendte seg til henne for å få hjelp under den store patriotiske krigen.
Patriarken holdt også en tale, som innrømmetat han var glad for å besøke et av de eldste klostrene - Snetogorsky-klosteret i bispedømmet Pskov, som en gang tjente en veldig viktig strategisk rolle som en festning på inntrengerne, men ble ødelagt i relativt fredstid, da sovjetiske organisasjoner som ikke skånet arkitekturmonumenter.
Patriarken kom ikke alene, men med en stor delegasjon,og uttrykte håp om at spørsmål knyttet til restaurering av klosterets monumenter snart ville bli løst. Som et tegn på respekt og takknemlighet overrakte han klosterets ikon til klosteret. Macarius med en partikkel av relikvier. Nå kan vi med tillit si at hele Snetogorsky kloster blir restaurert. Fader Germogen er den trofaste vergen (som hans forfedre på den tid Johannes den forferdelige), som oppfyller sitt åndelige og mentoroppdrag og forankrer hjernen sin av hele sitt hjerte og sjel.
