Jordans badetradisjon er blitt utbredtvanlig, men ikke alle vet dens opprinnelse og symbolikk. På samme måte er barnedåp mer en hyllest til mote enn en del av åndelig opplæring. Selv om det er fra dette at den ortodokse veien til barnet begynner.
Tradisjonen med å bade i vann går tilbake til dåpenJesus Kristus i Jordan-elven. Ritualets paradoks ble uttrykt av døperen Johannes selv. Da han så messias, utbrøt han overrasket: "Jeg trenger å bli døpt fra deg, og kommer du til meg?" Kristus var syndløs og trengte ikke å bli renset. Det antas at da sank han hele verdens synder i Jordens vann.
Denne hendelsen var utgangspunktet for Kristi tjenestepå jorden. Etter dåpen dukket de første apostlene opp for ham. Deretter dro Jesus ifølge evangeliet ut i ødemarken for å tilbringe tid i ensomhet og bønn og forberede seg på oppdragets oppfyllelse.
Tilber vannet som samles inn på epifany-dagen - 19Januar, går tilbake til antikken. Som i dag, trodde de i de første århundrene fra Kristi fødsel at den har helbredende egenskaper, ikke forverres i løpet av året og bør bevares. Riteringen av sin innvielse finner sted først på julaften, 18. januar, og deretter umiddelbart på epifanens dag. Dåpsvann kalles agiasma, som betyr "helligdom."
På julaften er det vanlig å holde et veldig strengt innleggå forberede seg til tilståelse og nattverd. Og 19. januar er det en skikk å kaste seg ned i et ishull i form av et kors. Det kalles Jordan. I store byer eller på steder der det ikke er reservoarer, blir en døpefontering utsatt.
For øyeblikket har dyppingen 19. januar blittutbredt. Nesten alle byer prøver å organisere steder for å opprettholde denne tradisjonen. Det er viktig at Epiphany i Moskva i nesten hver park der det er et tjern eller tjern, gir et ishull med praktiske utforkjøringer. Klesskap og oppvarmede telt er installert ved siden av dem. Bål tefester skaper en spesiell atmosfære. På denne måten har dåpen blitt feiret i Moskva i flere år, noe som gjør denne religiøse ferien til en del av urban moderne kultur.
I begynnelsen av kristendommen fikk de vanligvis dåpvoksne. Seremonien ble etterfulgt av en lang forberedelsesreise. Under det var det nødvendig å delta på gudstjenester, kommunisere med troende og lese spesielle bønner. Opprinnelig skulle det utføres en dåp på epifaniet eller på lørdag før påske. Før innvielsen fulgte obligatorisk omvendelse av synder.
Siden i de første årene av kristendommen, troendeble forfulgt og torturert, hendte det at de døde av hedningene og ikke hadde tid til å utføre ritus. I dette tilfellet ble de ansett som døpte med blod. Tross alt har de allerede akseptert læren og døde for tro.
I dag krever ikke dåp i templet som en ritualså lang forberedelse. Men betydningen er den samme. Initiering betyr en ny åndelig fødsel. Mennesket må endre livsstil og tankegang. Fra nå av nekter han å leve for seg selv, men skaffer seg en mening og fylde av tilværelsen gjennom å tjene Kristus og andre mennesker. Epifany font for en voksen markerer en åndelig revolusjon. Hvis han senere fortsetter å synde, blir dette sett på som en avvisning av nåden.
I følge kirkens skikker, introdusere et barn tilkirken skal ikke bli satt av. Det er best å utføre en seremoni fra den 40. dagen etter fødselen. Samtidig bør en rensende bønn etter fødsel leses over moren til barnet før nadverden.
Du kan døpe et barn når som helst. Men oftere skjer dette på en ukedag eller lørdag, da den guddommelige liturgien finner sted på søndag, og mange troende kommer til templet.
Når du planlegger å døpe et barn, bør foreldre detBehandle ritualet med maksimalt ansvar. Et viktig poeng er valget av mottakere. Faddere skal være mennesker i nærheten av familien og kunne ta ansvar for religiøs opplæring av barnet. Dåp er ikke en hyllest til mote og er ikke en vakt mot ulykker. Dette er veien til Guds rike gjennom vann og Den Hellige Ånd. Selv en baby som er født i synd, må renses. Etter dåp er nattverd nødvendig hvert år. Fra en alder av syv år må man også tilstå.
Faddere har tre hovedoppgaver overfor fosterbarnet: å be for ham, å lære det grunnleggende om religion, å vise ved sitt eget eksempel veien til godhet, kjærlighet og barmhjertighet.
Det antas at mottakerne har svaret påAllsmektig for barnets synder. I de siste århundrene, hvis far og mor døde, var det fadrene som tok ham med til familien. Og det var ingen åndelige foreldre. Fadderen var personen som tok barnet først. Og i følge tradisjonen tok en jente en jente, en mann tok en gutt.
Если обряд проводят над ребенком, то grundig forberedelse for igangsetting bør være fra mottakernes side. Dette innebærer faste, tilståelse, nattverd. En av de viktigste bønnene for faddere blir betraktet som "trosbekjennelsen" - den skisserer de viktigste grunnteknene for den ortodokse tro. Nødvendigvis kunnskap om “Vår far”. I tillegg bør mottakerne bekymre seg for kroppens kors for barnet og kryzhma - det hvite stoffet som barnet er pakket inn etter seremonien. Den må lagres. Det antas at Kryzhma bevarer nåden med hellig vann, som holdes ved døpefonten.
Ortodoks innvielse av en vokseninkluderer et høyt bevissthetsnivå. Han trenger ikke åndelige foreldre og er ansvarlig for livsstilen han fører. Før igangsetting er det nødvendig å lære de grunnleggende dogmer og bestemmelser i religion, å faste, å avstå, forene seg med dem som en krangel har oppstått med.
Når babyen er liten, noen foreldrede tenker på om de skal utføre seremonien hjemme, i en rolig og kjent atmosfære. Men dåp i kirken er spesielt viktig for å bli med i troen. Øyeblikkets høytid og viktighet sammenfaller med atmosfæren i templet, som stemmer på en sublim måte. Imidlertid er det tider når en person er syk. Da er hans dåp mulig bare hjemme (eller sykehus).
Du bør vite at hvis passasjeriten er dedikert til troutført hjemme, så følger en enkel ablusjon. Den hellige skriften er bare i templet. Generelt er symbolsk nattverd gjennom vann viktig for den troende selv, men mange for barna deres ønsker ekte dåp gjennom nedsenking.
Dette spørsmålet er spesielt akutt for voksne.Dåpen deres er ofte begrenset til at tre ganger dypper hodet, siden skriften i templet vanligvis er en stor kratt. Noen steder etableres imidlertid også Jordan. I dem kan full bading ta voksne og ungdommer.
Mange ønsker å vite hvordan dåpen går. Skrift av ritualen, bevissthet om dens symbolikk gir tillit.
Rett før innvielsen, en person eller, innhvis barnet blir døpt, må gudfaren gi avkall på Satan tre ganger, mens han vender seg mot vest. Da må du erklære at du ønsker å kombinere med Kristus tre ganger. Etter det blir "Creed" lest. Videre ytrer presteskapet en stor litany - bønn, som består av begjæringer og gjensidige utrop fra folket. Dette er den forberedende delen.
Etter det begynner selve dåpen.Handlingsscenariet er som følger: vigsling av vann, salvelse, trippel fordypning. Under lesningen av den 31. salmen blir det lagt et kors på brystet og hvite klær er påført, som betyr renselse fra synder, uskyld og renhet. Etter dette utfører presten salvingen for å helliggjøre sjelen og kroppen.
Olje berører forskjellige deler, og hver har sine egneverdi. Salving av ører, øyne og munn - slik at de ikke hører, ser eller snakker ondt. Hender for å gjøre rettferdig arbeid. Ben - slik at en person går en vei som er behagelig for Gud. Å salve brystet - for å beseire fiendens styrke. Etter presten går skriften Epifanie rundt tre ganger, som symboliserer evighet og vilje til å følge ortodoksiens vei.
For alle ortodokse er dåp av Herren en stor feiring. Noen mennesker er ikke begrenset til en engangs nedsenking i isvann og begynner å praktisere vinterbading.
I flere år nå, fansforfatterens sang er organisert av Silver Font-festivalen. Funnet er preget av å bade i kaldt vann. Etter det deltar utøverne i det konkurrerende programmet. Vanligvis er dette flere nominasjoner, for eksempel "Poetry", "Author of music", "Bard song", "Duet" eller "Ensemble". Tilhengere av bard-sanger og vintersvømming koser seg med kreativiteten. Omfanget av hendelsen indikerer viktigheten av fysisk og åndelig utvikling for mennesker. Derfor er både navnet på festivalen og dens attributter symbolsk: kreativitet og fysisk utvinning gjøres gjennom skriften.
Så mange århundrer har gått siden dåpenJesus. Holdningene til tro og dåp har endret seg. Blind tro ble til ateisme. Ateisme ble erstattet av religiøsitet. Men både i folketradisjoner og i enhver religion, kan man finne en rensingsrite gjennom vann. Derfor, i dag, uansett strenge overholdelse av religiøse regler, er det bra å bade i skriften, fylle på med hellig vann og fylle hjertet ditt med godhet og barmhjertighet.
