Vi kan ofte høre et så kjent konsept,som "hellig far". Men ikke alle forstår dens betydning og hvilket sted som er tildelt disse Guds “guider” i den ortodokse kirke. Deres forfattere er en integrert del av den kristne tradisjonen, men de skiller seg fra vanlige teologer. Vi vil lære mange interessante og overraskende fakta videre fra artikkelen.
Holy Father er en hederstittel somdukket opp på slutten av det fjerde århundre. I den ortodokse tro begynte de fra den tiden å fordømme de frie tolker av guddommelige regler, som ga et betydelig bidrag til formuleringen av dogme, skrivingen av kanon for Den hellige skrift, samt til læren om kirken og liturgien. Det antas at slike Herrens tjenere fortsatt utmerker seg ved ortodoksen av deres tro og hellighet gjennom hele livet. Noen figurer fra middelalderen kan også kalles en slik kirkebetegnelse. For eksempel, for eksempel Patriarch Photius, Gregory Palamas, Theophan the Recluse, Paisy Velichkovsky og mange andre. For øyeblikket kan den offisielle adressen "Holy Father" bare adresseres til en munk. Prester og diakoner kalles også uformelt.
Den første omtale i kirkens terminologi av slikebegreper som "Holy Father" kan sees i Athanasius den store brev, adressert til afrikanske geistlige, hvor han kaller Dionysius av Roma og Dionysius av Alexandria for deres vitnesbyrd og lære. Etter det begynte de å ringe alle kirkeskribenter og lærere, men hovedsakelig biskoper. Da kunne en slik anke bli hørt mye oftere. På denne måten pekte de på de sanne ministrene for Kirkens tradisjon i området for dens lære. Det er i denne formen at begrepet "Hellige Fader" har kommet ned til vår tid. Det vil si at når et eller annet sted disse Guds tjenere blir nevnt, betyr det at de snakker om de forgjengerne som vitnet og representerte Kirkens bekjennelse, og som også var legitime bærere av hellig lære.
Men det er ikke nok bare å forstå betydningen av sliktadresse, som "Hellige Fader", må du også vite etter hvilke kriterier du kan definere denne Guds sendebud. Han må være ortodoks i sin lære, bruke autoritet i saker knyttet til tro, og hans skrifter kan gi et nøyaktig svar på hva som skal være meningen med kristen lære i folks liv. Derfor nektet kirken ofte forskjellige forfattere retten til å bli kalt hellige fedre, fordi de i sine skrifter avvek fra den sanne troen. Og de ga også grunner til å tvile på kristendommens bestandighet, til tross for deres tjenester til kirken og grad av stipend.
Dessuten må disse teologene halivets hellighet, det vil si å være et eksempel for troende, og presse dem mot åndelig forståelse og utvikling. Det viktigste tegnet på de hellige fedrene er deres ærbødighet av kirken. Det kan uttrykkes i mange former. For eksempel kan noen berømte menn identifiseres av geistlige som vitner om apostlenes sanne tro og basert på deres skrifter deres egne bekjennelser. En annen form for anerkjennelse kan være at kreasjonene til andre teologer har til oppgave å lese i liturgiske tekster.
I motsetning til faktorene som bestemmer den forherligedeektemenn, er det ikke helt klart hvilken betydning som tillegges deres kreasjoner i kirken i den moderne verden. Det er kjent at de i eldgamle tider hadde stor respekt, noe som framgår av epitetene de ble navngitt med. For eksempel kunne de i deres adresse høre adresser som "flerfargede stjerner", "nådefylte organer", "matet kirken" og andre.
Men i dagens kristne lære er de ikke detha en så ubetinget autoritet som i gamle dager. Deres synspunkt på ortodoksi kan ikke være mer viktig enn den personlige troen på hver troende. Skapelsen av disse teologene er ikke på nivå med læren fra forskjellige profeter og apostler, men blir bare sett på som menneskelige gjerninger og refleksjoner fra autoritative kirkeskribenter.
Mange mennesker vet ikke den sanne betydningen av dettekirkekonsept, mener de at prester også skal kalles hellige fedre. Men denne dommen er absolutt uakseptabel. Så du kan bare ringe kanoniserte ektemenn. Den eneste måten å henvende seg til prester, inkludert klostre, er: "Far er slik og slik." Biskoper, erkebiskoper, metropolitere og patriarker kalles uoffisielt "Lords".
Hvem er disse ortodokse teologene, vi alleredeforståelig. Men hvordan ser de ut? Et gammelt maleri av ikonmaleri viser den hellige faren. Bilder av dette ikonet viser at det ikke er like i all kunst i verden. Vi snakker om den berømte "treenigheten" av kunstneren A. Rublev, hvor Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd er malt. Men om hvem av dem som er hvem, det er flere meninger. Den første hypotesen betraktes som den som Jesus Kristus er avbildet på lerretet, ledsaget av to engler. Det ble mest utbredt i det femtende århundre.
Den andre oppfatningen er:ikonet "Far, Sønn og Hellig Ånd" skildrer Gud direkte i tre bilder. Men det ble tilbakevist av en disippel av den greske teofanes, oppdratt i de strengeste tradisjonene for tilbedelse. Den tredje hypotesen er mest utbredt. Mange er sikre på at ikonet "Far, Sønn og Hellig Ånd" representerer de tre englene i bildet og lignet på Den hellige treenighet. Bildet over viser at figurene på den er avbildet med glorier og vinger. Og dette er argumentet til fordel for denne oppfatningen. Den fjerde hypotesen, som ikke har noen bekreftelse, er at ikonet viser tre vanlige dødelige, som representerer bildet av Den hellige treenighet.
Selv om vi ofte hører om de hellige fedrene iKristendommen, men kirken er sterkt imot enhver form for tilbedelse og igangsetting av gudstjenester til deres ære. De ortodokse mener at slik ærbødighet bare kan vises til vår Herre, og ikke til hans trofaste tjenere.
