Blant kultbyggene til den russiske ortodoksekirken ligger i det østlige administrative distriktet i hovedstaden, skiller seg ut fra tempelet, bygget i de beste tradisjonene for "telt" -arkitekturen. Kupplene er kronet med moro på sommerhimmelen, kronet med kors, og forbipasserende gleder seg over å beundre de blå valmuene i gangene, på hvilke glitrende stjerner, så like ekte.
Храм Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках – det er dette som vil bli diskutert i denne artikkelen. Det tilhører institusjonene i Preobrazhensky Deanery og ligger i avdelingen for byens bispedømme Moskva. Kirken er stor nok, den har flere troner. Siden navnet heter Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary (i Veshnyaki), blir den viktigste i den nedre bygning innviet til ære for denne spesielle hendelsen, viktig for enhver troende. Kapellet som tilhører det er til ære for Sergius av Radonezh. Denne helgenen er ekstremt elsket og dypt æret i Russland fra antikken til i dag. Den øverste kirken for antagelsen av den salige jomfru Maria i Veshnyaki har en trone innviet til ære for "ordet søndag" - en høytid som gikk foran åpningen av Den hellige gravs Jerusalem-kirke. Det feires 26. september (eller 13. etter gammel stil). Den sørlige grensen er viet St. Nicholas, den nordlige - til profeten Elias, den sentrale - til martyren Tatyana. Templet til antagelsen om den salige jomfru Maria i Veshnyaki er også kjent for sin tilstøtende kirkegård, på en av smugene der det er et spesielt monument: et gammelt trekors, reist til minne om alle soldatene som la hodene sine til tro, kongen, folket og fedrelandet.
В средневековье Вешняками называлась semi-befolket område i den østlige utkanten av Moskva. En gang var det en døve. På 1400-tallet ble det bygd en bygd her, hvor lagringene til prinsene Sheremetevs bor, og samlet honning fra ville bier og sakte domestiserte disse gunstige insektene. Det er med eierne av boet kirkens historie begynner. Den første konstruksjonen dateres tilbake til 1600-tallet (1644-1646). Dette ble gjort ved bestilling av prins Fyodor Ivanovich, som avga et tilsvarende løfte. Han prøvde slik at koret fra Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, opprettet på prestegjeldet, overskygget distriktet og "herliggjort av englene", priste Herren og hans barmhjertighet. Senere trakk prinsen tilbake stormaktene som han hadde i den russiske regjeringen, og gikk til monastisisme og forlot det verdslige livet.
Здание несколько раз перестраивалось, anlagt, brakt under skiftende kanoner for skjønnhet i kirkelige stiler. Opprinnelig var tempelbasen en underbase, tradisjonell for russisk arkitektur (et slags første etasjebolig, tilpasset husholdningenes behov). Rundt det var et åpent galleri på tre sider, og taket ble kronet med mangefasetterte pyramider - telt (derav stilen til markisen). I denne formen eksisterte prestegjeldet til Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary i nesten et tiår. Da bestemte eierne av Veshnyakov, sammen med presteskapet i kirken, å utvide den ved å legge til symmetriske kapeller toppet med telt. Dette krevde den høyeste tillatelsen fra Moskva-patriarken selv. Nikon, som inntok dette innlegget i 1655, ga ikke tillatelse, men beordret å gjenoppbygge bygningen med kupler og fjerne alle teltene. Allerede på slutten av 1600-tallet ble det bygget et klokketårn toppet med et spir for templet. Fram til 1900-tallet ble restaurering og gjenoppbygging utført flere ganger. Og kirkegården har vokst ekspansivt og blitt et hvilested ikke bare for Veshnyakovites, men også for innbyggere i de fleste av de omkringliggende landsbyene. Og selve landsbyen har over tid blitt til en stor forstad.
Bildet av antakelsens kirkeJomfru Maria viser hvor fantastisk og vakker han ser ut nå. Men vi vil ikke finne ut hvor storslått interiørdekorasjonen hans var, mens kirken opererte til avslutningen i den sovjetiske perioden (siden 1922). Veggene i tempelet ble malt av den store Ivan Petrovich Argunov selv, en serfekunstner av prinsene Sheremetevs. For øvrig malte han de berømte ikonene for hjemmekirken (Tsarskoye Selo) av Katarina I, som styrte etter Peter. Og hans mest kjente verk er “Portrait of Catherine II” and “Portrait of a Bond Woman in Russian National Costume”. Når det gjelder tempelets indre vegger, viste samtidens scener fra De hellige skrifter, bibelske plott og ikoner skapt av Argunov kunstnerens ekstraordinære talent og inspirerte virkelig kristne følelser. Dessverre er det lite igjen av dem. Også bolsjevikene ødela praktisk talt samlingen av kirkelige verdier: dyrebare kar og skåler dekorert med edelstener - gaver fra fremtredende sognebarn; mange ikoner i dyre lønn, en verge, et gammelt uvurderlig evangelium og andre gjenstander for tilbedelse forsvant. Dette er imidlertid ikke overraskende, fordi bygningen ble tildelt verksteder. Og først etter den store patriotiske krigen tok prestegjeldene igjen sine sognebarn. Under prosessen med restaurering og ransaking ble templet restaurert, noen ikoner ble funnet, klokketårnet ble reparert.
For øyeblikket Veshnyakovsky Church of the AssumptionDen salige jomfru Maria tilhører gjenstandene for den kulturelle arven fra den russiske føderasjonen. Kirken har en søndagsskole for barn og voksne. Det religiøse tidsskriftet "Holy Spring" blir utgitt av en forkynnende og lærerik karakter. Gudstjenester, høytidelige liturgier og andre gudstjenester holdes hver dag.
