På begynnelsen av det XX århundre nær elven Temernik i nærhetenbyen Rostov ved Don, ble et kvinnekloster grunnlagt, som på kort tid ble et av de viktigste åndelige sentrene i regionen. Han var bestemt til å tåle alle de problemer som falt for mange ortodokse relikvier i løpet av ateismens år, og nå ble endelig et tidligere klosterliv gjenopplivet innenfor murene. Historien vår handler om ham.
I 1903 den rike Rostov-kjøpmann SamuelFedorov ga en betydelig tomt til bispedømmet Yekaterinoslav, som ligger nær byen Nakhichivan. Han hadde til hensikt å lage et kvinnelig klosterkloster.
Velgjøreren anmodet en så raus gave, unntattbekymrer seg for å redde sin egen sjel, og også ønsket om sin seksten år gamle datter til å forlate forgjeves verden og stenge seg i klosteret for alltid. Et brev er bevart der bispedømmet Rostov ved Don, henvendt seg til Den hellige synode, ba om tillatelse til å åpne det.
Samme år, etter henrettelsen av alle juridiskeformaliteter, det fremtidige klosteret fikk offisiell status, og byggingen begynte. Det er ikke kjent med sikkerhet at kjøpmannens datter oppfylte sin intensjon om å få en hårklipp som nonne, eller etter å ha ombestemt seg, giftet seg med glede, gledet den utvalgte med rikelig fødsel, men det kvinnelige Holy Iversky-klosteret (Rostov-on-Don), basert på pappas penger, begynte å eksistere.
В народе его первое время называли не иначе как Fedorovsky, med navnet på velgjøreren som finansierte byggingen. Til hans ære skal det bemerkes at kjøpmann, fortsettende med det som ble startet, bygde det første steintempelet på klosterets territorium, som sto ved siden av trekapellet som ble reist før, og bestilte en liste for ham fra det mirakuløse Iveron Icon of the Mother of God, hvor klosteret fikk navnet sitt.
Kvinnelig Holy Iversky kloster (Rostov ved Don)vokste raskt, og i 1905 var det femti søstre, ledet av abbedinnen Mother Superior Anastasia. Rausheten til kjøpmann Fedorov ble et godt eksempel for andre givere, hvis midler ble brukt til å oppføre en rekke bygninger, inkludert Abbotens hus og søsters celler.
En betydelig begivenhet i klosterets livskjedde i august 1914 da Tsar Nicholas II kom tilbake fra en tur til Kaukasus og besøkte ham sammen med sønnen og tronarvinget Tsarevich Alexei. Da de kom inn i buene i det nylig avsluttede tempelet, bøyde de seg for dets viktigste helligdom og forsvarte den guddommelige liturgi.
Under den første verdenskrig, søstrene til klosteretbegikk en handling med ekte kristen barmhjertighet. De tok opp foreldreløse som ble brakt fra det okkuperte Polen. I klosteret var de ikke bare omgitt av varme og omsorg, men hadde også muligheten til å studere på skolen. Oppholdet der fortsatte til begynnelsen av tjueårene.
Dramatiske hendelser som feide Russland i 1917året, i all sin fylde, falt de også på det kvinnelige St. Iversky-klosteret (Rostov ved Don). Takket være visdommen til sin abbedess Mother Superior Anastasia klarte klostret imidlertid å overleve i ytterligere ti år. Søstrene registrerte sitt trossamfunn som et jordbrukskartell, og dette reddet henne fra øyeblikkelig nedleggelse.
I disse årene lanserte nonnene til klosteret et bredtøkonomisk aktivitet. Hardtarbeidende av natur (de fleste av nonnene kom fra bondefamilier), i løpet av kort tid åpnet de husdyr- og fjørfegårder, et bakeri, opprettet en bigård og plantet en frukthage, som ikke var lik i distriktet. For å toppe det, bygde de demninger, hvor de hevet opp fisk og plantet en rosehage.
Slutten på denne velstående økonomien kom inn1929 år. I kjølvannet av den neste statskampanjen mot religion, ble kvinnenes Holy Iversky kloster (Rostov ved Don) stengt. Søstrene ble spredt, og hans abbess og flere nærmeste assistenter ble prøvd, og dømt til seks år i leirene, ble de sendt til Sibir.
Klosterets hele økonomi, fra år til åropprettet av hendene på hans innfødte, ble ødelagt, og på kort tid forvandlet territoriet til det en gang blomstrende klosteret til et ødemark vokst med øde tårn i midten som fratatt kupler og klokkeslett.
På slutten av åttitallet rekrutterte denye perestroika-trender trådte i kraft, og bispedømmet Rostov-på-Don appellerte til regjeringsorganer med en anmodning om å tilbakeføre klosterterritoriet og bygningene som forble på det til kirkens jurisdiksjon.
Når, til slutt, etter lang byråkratiskproblemet ble løst positivt, og den bebreide helligdommen ble returnert til kirken, prosessen med å gjenopprette den. I 1996, da Abbess Rachel (Kovaleva) ble plassert i spissen for klosteret, ble hovedreparasjonsarbeidet fullført.
Tronen i tempelets underetasje ble innviet, og i denguddommelige tjenester gjenopptatt. Med ankomsten av den nye abbedissen ble gjenoppbyggingen av hele bygningen også fullført, og dens viktigste helligdom, Iveron Icon of the Mother of God, tok sin plass.
Hellig bilde lagret i Rostov ved Doner en liste over det mirakuløse ikonet som ligger på Athos-fjellet, og dateres til 11-1200-tallet. Kunsthistorikere tilskriver det den typen teotokosikoner som kalles Hodegetria, som på gresk betyr en guidebok. Den salige jomfru er avbildet med babyen Jesus som sitter på fanget hennes. Når hun holder den med venstre hånd, med sin høyre hånd peker hun på ham som den eneste veien som fører til evig liv. Samtidig blir høyre side av hennes evige sønn hevet i en velsignende gest.
