I sannhet begynte de å døpe slaverne ennådisiplene til vår Herre Jesus Kristus. Ifølge legenden ankom apostelen Andrew den førstekalde på et skip i Donau-deltaet. Til ære for dette arrangementet ble det reist et monument i Vilkovo (Odessa-regionen). Fra flodslettene til Donau og nordøst begynte Andrey sitt pastorale departement. Han døpte med vann og Den Hellige Ånd og tilgir synder. Så blant den overveldende hedenske befolkningen begynte kristne samfunn å dukke opp. De var så få i antall at kronikkene ganske enkelt ikke nevnte dem. Dåp av Russland, mening som er vanskelig å overvurdere, skjedde nesten tusen år etter apostelen Andrew.
Historisk skriftlig kilde "The Tale of Bygone Years" nevner at KievPrins Vladimir Svyatoslavovich nølte lenge med hvilken tro han skulle godta. Volga Bulgars foreslo islam, khazarene - jødedom og pausens legat - katolisisme. Alle disse religionene ble avvist av prinsen. Vladyka foretrakk den greske kristendommen. Derfor betyr døpen av Rus hadde først og fremst for patriarken til Konstantinopel, hvis makt fra denne handlingen strakte seg langt nord.
Slik hastverk i troens handling, og viktigst av alt,pålegg av en fremmed kult kunne ikke oppfattes positivt av mennesker. Hedenske guder, forfedres kult, naturens ånd - alt dette levde i hodet til folket. Avsetting av avguder og ødeleggelsen av templene ble oppfattet som en tragedie. Etter ordre fra det greske presteskapet ble trestatuen av Perun kastet i Dnepr, og folk løp langs kysten og ropte: “Blås den ut!” (Svøm ut). Der idolet vasket i land, øker Vydubychi-området. Hedenske oppfatninger var nesten uforglemmelige. Og snart trakk de ortodokse prestene seg til dette, og ledet til og med denne semikristendommen. Dåp av Rus betydning hadde ved forekomsten av et fantastisk fenomen - dobbel tro. Slavene tok imot dogmer og teologi om kristendommen, og vevt hedenske ritualer i alle religiøse høytider.
