Tårn i den gamle delen av Krasnoyarsk,Ikke langt fra bredden av den største sibirske yeniseirivien, er kirken, bygget og innviet til ære for beskyttelse av de aller helligste teotokos, den eldste og mest berømte bygningen i byen. Returnert etter lange tiår med avskrekking av det ortodokse samfunnet, har det i dag tatt et passende sted blant de ledende åndelige sentrene i Sibir.
Ligger i Central Siberia, KrasnoyarskFra det uendelige ble det bygget nesten utelukkende av tre - taigaen som omgav den, leverte i overflod fordelen av dette materialet. Men det billige og lett å behandle materialet hadde en betydelig ulempe - det ble brann ved første uforsiktighet med brann. Denne naturlige eiendommen av det gjennom århundrene ble årsaken til branner som ødela hele byene i Russland.
Krasnoyarsk var ikke noe unntak.Den forferdelige ilden som skjedde i den i slutten av mai 1773 ødela de fleste bybyggene, inkludert en rekke administrative bygninger (også tre), kirker og boliger av borgere. Gårdenes hus, vinen og de pulveriserte kjellene ble omgjort til en haug av aske. En liten kirke av forbønnen som ble bygget her i midten av XVII-tallet, gikk tapt i brannen.
Krasnoyarsk, knapt gjenopprette fra sin forståelseulykke, begynte å bygge opp på nytt, og for å unngå en gjentakelse av det som skjedde, ble det mottatt en streng instruksjon fra hovedstaden: Fremover skal administrative bygninger reist utelukkende fra stein. Når det gjelder Guds kirker, var de også forbudt å bli bygget av tre - Krasnoyarsks hellige synod varslet Krasnoyarsk med dette spesielle sirkulære.
Angi og forbyr, som du vet, lett, menhva skal jeg gjøre hvis det ikke er en eneste murstein i hele byen, og murstein er ikke blitt laget her siden århundret? Semyon Polymsky, byen Voivode, reagerte raskt på hovedstadsdirektivet, men på en veldig merkelig måte. På regjeringens bekostning hyrde han håndverkere i Yeniseisk, skrev ut alt nødvendig materiale derfra og bygget seg et steinhus, om enn en-historie, men romslig og romslig. Etter å ha fullført jobben, rapporterte voivoden til hovedstaden om oppfyllelsen av alle kravene, noe som gjorde Petersburg-tjenestemenn uforutsigbare.
Initiativet hans ble imidlertid ikke hentet av landsmenn.Importert murstein var dyrt, og de nye murerne brøt prisene til ublu priser. Så byen ble gjenoppbygd på gammeldags vis - økser banket overalt, og lukten av fersk furetjære erstattet søsken fra den nylige konflikten. Forbønnskirken ble restaurert.
Krasnoyarsk er som kjent atskilt fra hovedstaden avtusenvis av miles, og derfor turde menighetene å henvende seg til erkebiskopen Varlaam fra Tobolsk med en anmodning om å gå ned til elendigheten og tillate igjen å kutte ned trekirken. De lovet å bygge på en slik måte at senere, hvis Guds vilje (og penger) ville være der, ville de legge et steintempel ved siden av.
Herren i Tobolsk gikk inn i deres stilling ogSeptember 1774 ga sin tillatelse. Den nye trekirken for forbønn av den salige jomfru Maria ble lagt samme år, men skjebnen hennes var trist. Etter endt bygging ble det omdøpt to ganger, tre ganger overført fra sted til sted, til det til slutt i 1792 brant ned og delte skjebnen til forgjenger.
Men allerede før denne uheldige saken skjeddehendelsen deltok de fromme Krasnoyarsk-folket i oppførelsen av selve steinbygningen, som den gang ble skrevet om av erkebiskop Varlaam. En ny Pokrovskaya kirke (Krasnoyarsk) denne gangen ble bygd slik den ble etablert fra eldgamle tider - av hele verden.
Fra arkivmaterialene som har nådd oss, er det klart detinnbyggere i tre hundre og tjueto gårdsplasser beliggende både i selve byen og i dens omgivelser ble frivillige givere. Stillingen som "kirkebyggeren", det vil si sjefen for alt arbeidet, ble overlatt til en pensjonert tjenestemann, adelsmann Mikhail Stepanovich Jusjkov, som kom fra en gammel kosakkefamilie.
Etter å ha påtatt seg sine oppgaver, MikhailStepanovich møtte tradisjonelle problemer for Krasnoyarsk - mangelen på murere og materialet som er nødvendig for arbeidet deres i byen. Igjen, som i nyere tid, ble Yenisei-håndverkerne invitert, og igjen nådde vognene med murstein til Krasnoyarsk. Da de kom til stedet, hadde håndverkerne med seg en ferdig byggeplan, der modellen var Treenighetskirken reist i Yeniseisk i 1726.
Byggingen av steinkirken begynte medat på stedet der voivodekontoret tidligere lå (i dag hjørnet av Mira Avenue og Surikov Street) i februar 1785, ryddet militærlaget det nødvendige territoriet som de begynte å grave en grunnmur.
Videre fra de samme arkivkildeneet ganske interessant bilde kommer frem av maktene som sognets verden besitter på den tiden, det vil si vanlige mennesker på hvis bekostning kirken ble bygget. Det viser seg at det var de som med et flertall av stemmene godkjente prosjektet for fremtidig bygging, alle produsentene måtte rapportere til dem for hver krone som ble brukt og gi dem et kostnadsestimat. Gjennom sine pålitelige sognebarn hadde de muligheten til å overvåke den generelle fremdriften i arbeidet og gjøre endringer i det. Det vil si at alt var ekstremt gjennomsiktig.
Det er merkelig at selv i begynnelsen av byggingenBispedømmemyndighetene ønsket at forbønnskirken (Krasnoyarsk), i motsetning til den opprinnelige planen, skulle døpe navn til epifanien. Denne saken ble satt til en universell avstemning (folkeavstemning), og etter at menighetsverdenen insisterte på det forrige navnet med et flertall av stemmene, kunne ikke Tobolsk-biskopene gjøre noe. Forklaringen er enkel - byggingen går på offentlige penger, og bare folket har rett til å bestemme hvordan og hva de skal brukes på.
Men byfolkenes rolle var ikke bare begrenset til innføringen avgaver og deltakelse i menighetsmøter. Alle hjalp som han kunne. De som hadde egne hestevogner levert murstein og sand, hadde med seg tønner med vann. De som ikke hadde hester, utførte gjennomførbart hjelpearbeid eller bevoktede byggematerialer. I de årene var det fremdeles ikke noe uttrykk for "landsomfattende konstruksjon", men hele folket bygde forbønnskirken.
Byggingen ble fullført i 1795, dahøytidelig innvielse av kirken fant sted. Hun sto i et halvt århundre før tilleggsarbeid ble utført, som et resultat av at forbønnskirken i Krasnoyarsk (beskrivelsen av bygningen fra disse årene ble bevart i arkivet) tok sin nåværende form.
I dag, som i disse årene, er komposisjonsgrunnlagetKirken består av lengdeaksen øst - vest, der begynnelsen er det et halvsirkelformet alter, og deretter bygningens fire firkanter, eldgård og klokketårn. En slik utforming er tradisjonell for tempelbygningene i Sentral-Russland og Ural, oppført i XVII-XVIII århundrer, og kalles "båt". Den originale utformingen av Intercession Church er bare varme, oppvarmede midtganger.
Tre vinduer, eller som de sier,Den "tre-lette" bygningen av templet er kronet med et åttekantet flerlags tårn, som bærer en ekstra trommel, fullført med en løk tetrahedral kuppel. På hjørnene av templet er de samme, men litt reduserte trommene, noe som er typisk for Moskva-stilen til de fem kuplene. På vestsiden er et åttekantet klokketårn som ender med en liten glaukus. Den utvilsomme dekorasjonen av tempelet er fasadens dekorative design, alltid solid og uvanlig mettet.
I dag er forbønnskirken i Krasnoyarsk, historiesom har mer enn to århundrer, åpnes igjen etter en lang pause. På tyveårene, til tross for kompleksiteten i situasjonen i landet, forble kirken operativ til begynnelsen av trettiårene, da den endelig ble stengt og overlevert til en av de militære enhetene. Men i oktober 1945 ble tjenestene i den gjenopptatt og fortsatte til Khrusjtsjovs anti-religiøse kampanje på begynnelsen av sekstitallet.
Som du vet, på nittitallet, som et resultatperestroikaen som har begynt i landet, har den aktive prosessen med å returnere tempelbygninger til deres tidligere menighetssamfunn begynt. Blant andre var forbønnskirken. Templene i Krasnoyarsk trengte en hurtig reparasjon og restaurering. Som tidligere år ble midler til implementering av disse arbeidene samlet inn av hele verden. Etter fullførelsen og høytidelig innvielse fikk kirken status som en bykatedral.
Religiøst avbrøt religiøstlivet i det har kommet tilbake til sitt forrige kurs. I dag er forbønnskirken (Krasnoyarsk), hvis adresse er: st. Surikova, d. 26, forente rundt seg det største antallet menigheter i bispedømmet. Det er ofte biskopstjenester, som innbyggere i ikke bare andre distrikter, men også mange forstadsbyer samles til. Du kan finne ut om dem på forhånd ved å ringe: +7 (391) 212 33 95. For de som ønsker å bruke posttjenestene, oppgir vi også postnummer: 660049.
Nyter universell tilbedelseble oppdaget i 2008 under restaureringen av bueshvelvet, en gammel fresko datert ifølge eksperter til slutten av 1700-tallet og som inneholder et bilde av en av de patronale festivalene. Den er restaurert og står nå i en rekke andre attraksjoner som Pokrovskaya-kirken (Krasnoyarsk) er kjent for.
Anmeldelser av mange turister som besøkte den,vitner veldig veltalen om at dette tempelet som steg opp fra glemselen, ikke lot noen være likegyldige. Mange bemerker at det var under hans buer at de følte en forbindelse med Gud, som er hovedmålet for religionen. Det er bare viktig å rette tankene dine i riktig retning. Dette vil hjelpe alle som kom til Krasnoyarsk Pokrovskaya kirke. Adresse, telefon og postnummer er angitt i artikkelen.
