Skatter - en kategori som er direkte relatert tilgjenstanden til staten. Omfanget, metodene og arten av mobiliseringen av økonomiske monetære ressurser, den økonomiske karakteren av skatter blir alltid formidlet av utviklingsnivået i samfunnet og staten som er skapt av det.
Konseptet og essensen av skatter, det eksakte omfangetarbeidsinstruksene til de finansielle organene i staten, som begrenser deres vilkårlighet og dominerende stilling i dialogen med enkeltpersoner og juridiske personer angående betaling av skatter, bestemt av A. Smith. Etableringen av et slikt rammeverk avgjør videreutvikling av gjensidige rettigheter og plikter mellom offentlig myndighet, representert av staten, og private interesser, representert av borgere.
Ovennevnte aksiomer er viderekonseptuell utvikling av A. Wagner. Forskeren supplerer og klassifiserer dem. Det er ni prinsipper som avslører essensen av skatter og statens rolle i håndteringen av dem, fordelt på fire blokker.
Den første gruppen av økonomiske og teknologiske prinsipper inkluderer prinsippene om tilstrekkelighet og mobilitet.
Velge riktig kilde til beskatning og individtyper skatter, som tar hensyn til virkningen av beskatning og dens individuelle typer på skattebetalerne og den generelle studien av skatteordninger, utgjør et sett med økonomiske prinsipper.
Prinsippene for rettferdighet består av universalitet og enhetlighet.
Sikkerhet, forståelig økonomisk essens i skatter, bekvemmelighet og lave kostnader ved innkreving utgjør et enkelt sett med prinsipper for skattehåndtering.
I tillegg til klassifisering, skille seg ut separatøkonomiske og politiske prinsipper. De fremstår som de viktigste og vesentligste i teorien som vurderes, siden myndighetene ofte må bryte rettferdighetsprinsippene i forbindelse med ekstrem statsnødvendighet. Basert på dette, bør de økonomiske og politiske prinsippene være høyere enn de nasjonale økonomiske prinsippene og rettferdighetsprinsippene.
Dermed hvis A.Smith støttet skattebetalernes interesser, daværende A. Wagner, som var en tilhenger av teorien om kollektive behov, systematiserte prinsippene som tok hensyn til private og offentlige interesser, med en klar prioritering av sistnevnte i staten av personen. Videre er den klassifiseringen som foreslås av ham ikke en eneste hel strukturell enhet, siden økonomiske og politiske prinsipper blir vedtatt og vurdert separat fra hovedklassifiseringen, og den økonomiske karakteren av skatter i denne ikke er tilstrekkelig avslørt.
Et interessant teoretisk forsøk på å rettferdiggjøreforbedring av skatterelasjoner gjennom proporsjonalitetsprinsippet av forskeren V. Petit, som kom til den konklusjon at de forholdsmessige uttakte pengene fra omsetningen i form av skatter ikke på noen måte kan påvirke skattebetalernes velferd. Petyas økonomiske karakter av skatter og konklusjonen er beskrevet på følgende måte: når vi fordeler inntektene akkumulert i statskassen, vil de bli spredt på riktig måte etter behovene til sistnevnte. I arbeidet til V. Petit er det en indirekte begrunnelse av gyldighetsprinsippet, som han forsto som statens rett til å pålegge ethvert skattebeløp til enhver tid.
Russiske tenkere fra 1700- til 1800-talleti vurderingen av skatterelasjoner ble metodikken til vestlige vitenskapelige skoler lagt til grunn. Følgeren av A. Smiths lære om prinsippene om beskatning kan kalles N.I. Turgenev. Etter å ha studert de ledende ideene om skattlegging, la forskeren særlig vekt på prinsippet om lik fordeling av skattetrykket, med rimelig tro på at de skulle fordeles mellom alle innbyggere i samsvar med inntekten. Dommer om prinsippene om sikkerhet, bekvemmelighet ved skattebetaling, reduksjon av kostnadene for skatteinnkreving er helt like de generelle prinsippene for beskatning av A. Smith. Konsekvensen av dette resonnementet er konklusjonen: utdanningstilstanden for hver stat kan dømmes av skattenes tilstand.
Interessant er denne uttalelsen, i motsetning tilEuropeisk økonomisk tanke, påvirker den moralske og etiske siden av det rasjonelle samspillet mellom stat og samfunn innen skatterelasjoner, understreker viktigheten av juridisk kultur, som er ganske relevant i vår tid.
