Georges Bataille - berømt fransk filosof ogforfatter. Åpent holdt seg til venstreorienterte oppfatninger. I sine arbeider studerte han de irrasjonelle aspektene av det offentlige liv. Mange av hans arbeider inneholder beskrivelser av erotiske scener, helligdom og fristelse av ondskap, som mange kritikere skrev.
Georges Bataille ble født i franske Auvergne i 1897år. Dette er en provinsby sør i landet. I 1914 ble han offisielt katolikk, og forberedte seg på en åndelig karriere, men ble snart fullstendig skuffet over religionen.
I stedet for å bli prest, inngår Georges Bataille i 1918 National Charter School, som har base i Paris. Der uteksaminerer han.
Begynner å jobbe på Nasjonalbiblioteket som keeper. På dette tidspunktet brukte helten i vår artikkel mange år.
Et viktig stadium i livet hans var bekjentskap ognær kontakt med den russiske eksistensielle filosofen Lev Shestov, som emigrerte til Frankrike etter oktoberrevolusjonen. På 1920-tallet var Georges Bataille medlem av den demokratiske kommunistkretsen, grunnlagt av den franske kommunisten og antistalinisten Boris Suvarin.
Bataille deltok i forskjellige samfunn ogsirkler. For eksempel siden 1931 var han medlem av gruppen om studiet av religionenes historie, som ble grunnlagt av den franske innfødte i Russland Alexander Koyre ved School of Higher Studies.
Gjennom 1930-tallet deltok den franske filosofen og forfatteren Georges Bataille på seminarer av nevøen til Vasily Kandinsky, den nykhegelianske filosofen Alexander Kozheva.
I 1935 ble Bataille interessert i forskningen til en psykoanalytisk gruppe ledet av en av grunnleggerne av psykoanalyse, filosof og psykoanalytiker Jean Lacan.
I de samme årene deltok han i bevegelsen"Counterattack" var til og med en av dens arrangører. Det forente venstreorienterte intellektuelle med forskjellige kreative orienteringer. Da ble helten i vår artikkel til og med beskyldt for pro-fascistiske følelser. Kontringen gikk i oppløsning i 1936.
I 1937 kom Bataille under sprell av ideer om menneskelig offer. Det var da han grunnla et hemmelig samfunn kalt Acephalus. En halshugget mann ble hans symbol.
I følge legenden, hvor påliteligheten er etablert somog mislyktes, Bataille, sammen med andre medlemmer av samfunnet, frivillig enige om å ofre seg selv som en innvielse. Det ble antatt at et av medlemmene i det hemmelige samfunn ville bli bøddel. Han ble tilbudt kompensasjon, men ingen av medlemmene i Acephalus-samfunnet gikk med på dette. Før starten av andre verdenskrig falt samfunnet fra hverandre.
I 1937 organiserte Bataille det sosiologiskehøyskole. I dette fikk han hjelp av skribenten og etnologen Michel Leiris og filosofen og sosiologen Roger Kayua. De viet sin forskning til utviklingen av sosiologien til det hellige, de var hovedsakelig opptatt av de irrasjonelle fakta i det sosiale livet.
Bataille var to ganger gift.Hans første valgte er skuespillerinnen Sylvia Macles. De giftet seg i 1928. Etter 6 år brøt de opp, Mackles ble på det tidspunktet ført bort av en av kollegene til Bataille Lacan. Interessant nok registrerte de skilsmissen offisielt bare 12 år etter separasjonen. Hele denne tiden møtte Makles Lacan, og Bataille med Colette Peño, som døde i 1938.
I 1946 fikk helten i artikkelen vår endelig skilsmisse fra sin første kone for å binde knuten med prinsesse Diana Kochubey. To år senere ble datteren deres Julie født.
Georges Bataille døde i Paris i 1962. Han var 64 år gammel.
I arbeidet hans berørte Bataille en rekkeAspekter. Dette er mystikk, poesi, filosofi, økonomi, problemene med eros og kunst. Han ga ofte ut verk under pseudonymer, noen av dem ble forbudt i mange år.
Det er verdt å merke seg det mest eminentesamtidige ga ham ikke oppmerksomhet, noen foraktet til og med. For eksempel anklaget Sartre for å forsvare mystikk. Senere hadde arbeidet hans en betydelig innflytelse på mange filosofer i vår tid: Jacques Derrida, Michel Foucault, Philippe Sollers. Hans innflytelse merkes spesielt i verkene til den postmoderne filosofen Jean Baudrillard.
I ungdomstiden var Bataille kort tid glad i surrealisme.Han ble sterkt imponert over verkene til Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Marquis de Sade. Når han skrev bøkene sine, brukte Georges Bataille materialer samlet fra forskjellige kilder. Brukte ulike diskursmetoder i sitt arbeid.
Et levende eksempel er romanen som han skrev i 1928Georges Bataille. Eye Story ble utgitt under pseudonymet God Recalled. Til å begynne med oppleves dette arbeidet av mange som pornografisk. Forskere nærmet seg den sanne betydningen og betydningen av dette arbeidet gradvis. Først etter en stund klarte de å avdekke den filosofiske og emosjonelle dybden i romanen, skrevet av Georges Bataille. Øyefortellingen var dypere enn den kunne vært forestilt.
Den fantasifulle serien i dette verket er bygd på en hel liste over metaforer som er adressert til filosofiske konstruksjoner. Dette er øyet, solen, egget, organene, jorden.
I 2004 filmet den amerikanske regissøren Andrew McElhini til og med Eye History. Filmen hadde lite å gjøre med romanens komplott, kritikere kalte det et kunsthus med innslag av pornografi.
En annen berømt Bataille-roman er "Blue Sky". Den noterer seg politiske og nekrofile tendenser. Samt personlige og selvbiografiske overtoner.
Romanen "Min mor" ble utgitt i 1966.I den utforsker forfatteren de dystre, og ofte frastøtende, sidene av den dype menneskelige psyken, når skavlerier er et av middelene til religiøst søk. Bataille vender seg ofte til en mystisk opplevelse.
Også kjent er verkene hans "Madame Edward", "Inner Experience", "The Cursed Part", "Abbot S.", "History of Eroticism", "Literature and Evil", "Impossible", "Julia", "Theory of Religion".
Fant i hans arbeid og utelukkende filosofiske arbeider. Selv om han ofte nektet å anse seg som en filosof. Utsagnene hans var ofte på grensen til ateistisk mystikk.
Under andre verdenskrig skrev Bataille, under påvirkning av Hegel og Nietzsche, The Sum of Atheology. Dette ble en hentydning til The Sum of Theology, skrevet av Thomas Aquinas.
Et av hans mest berømte etterkrigsverk var romanen Cursed Share.
