Begrepet "verdensbilde" dukket opp og gikk inn i det vitenskapeligeomsetning på slutten av 1700-tallet i forbindelse med det vitenskapelige arbeidet til representanter for tysk klassisk filosofi. Men dette betyr overhode ikke at det var da alle de konseptuelle bestemmelsene i dette fenomenet utviklet seg. Først av alt skal det sies at mange ideer, uten hvilke intet verdensbilde kan tenkes i dag (uansett hvilken type vi snakker om, masse eller individ), kom til verdensbilde konglomeratet fra helt andre former for sosial bevissthet. Videre ble verdensbildet i seg selv først og fremst uttrykt gjennom innholdet av slike åndelige fenomener som filosofi, mytologi, metafysikk og religion.
Verdensbilde, dens essens og struktur, somregelen ble uttrykt gjennom representasjoner av enkeltpersoner som de formulerte i prosessen med å generalisere kunnskapen som ble tilegnet som et resultat av sosial praksis. Som et resultat av slike generaliseringer ble en forståelse av verdensbildet dannet som en spesifikk bevissthetsform for individet, der hans syn på den omkringliggende virkeligheten og hans plass i denne virkeligheten gjenspeiles.
I mange kilder kan du finne mestforskjellige definisjoner av verdensbilde, men for all sin ulikhet kan det argumenteres for at de alle behandler verdensbildets struktur på samme måte som et komplekst fenomen.
Strukturen av verdensbilde i filosofi inkludererslike viktige komponenter som kunnskap, holdninger, tro og idealer, ved hjelp av hvilken en person uttrykker sin holdning til den omkringliggende virkeligheten og danner sin egen posisjon i denne verden.
Strukturen i verdensbildet som dens viktigste elementer inkluderer:
Men dette er ikke strukturen i verdensbildetutmattet, siden alle de ovennevnte elementene kan klassifiseres til objektive (kunnskap bør tilskrives dem) og subjektiv (dette er hovedsakelig synspunkter, forestillinger og idealer).
Alle komponenter i verdensbildestrukturen har et godt definert funksjonelt formål.
Kunnskap som representerer en bestemt måteet revidert system med vitenskapelig informasjon, som hjelper en person å forstå verden rundt seg og fenomenene som oppstår i ham. Innenfor rammen av denne komponenten kan det observeres ganske visse avvik som er objektive og rimelig forklarbare. For eksempel kan folk ha tilnærmet sammenlignbare intellektuelle potensialer, men være helt forskjellige i verdensbildene.
Verdensbildestruktur, som inkluderermenneskers syn, involverer deres betraktning som dommer, som i motsetning til kunnskap, uttrykker individets subjektive konklusjon om virkeligheten. For eksempel vurderer representanter for de vitenskapelige og religiøse verdensbildene spørsmålet om menneskelig opprinnelse på helt andre måter.
Kunnskap, som synspunkter, vises ikke alltid isom en motiverende atferdsfaktor. Mer viktig sett fra dette synspunktet er tro. Tro dannet på grunnlag av en idé og gjenspeiler en syntese av objektiv kunnskap og ambisjoner, noe som styrker en persons sosiale posisjon i samfunnet og dets aktiviteter.
Verdensbildestruktur som sinorganisk element sørger for tilstedeværelse av idealer. I enkleste forstand er et ideal et bilde der den forventede, perfekte fanges, noe som en person har dannet et vedvarende ønske og en høy (med tanke på kriterier). Som regel er de beste eksemplene på menneskelig tenking og atferd nedfelt i dem.
Dermed er verdensbildet et systemiskenheten til dens bestanddeler. Forholdene mellom disse komponentene kan endre seg over tid, og da kan en av dem bli dominerende ikke bare på nivået av individuell bevissthet, men offentlig.
