Наше общество претерпевает значительные sosioøkonomisk transformasjon. For en slik tid er en omtenking av ideer om verden og en tilbakevending til kildene karakteristisk. I lys av dette virker appellen til Aristoteles også helt overraskende. Dessuten er økonomi og krematikk to fenomener, opprinnelsen til konfrontasjonen går tilbake til ham som en fremragende gammelgresk tenker. I denne artikkelen skal vi undersøke hva både konsepter betyr og hvordan de samhandler.
Древнегреческий мыслитель разделял использование penger for å dekke naturlige menneskelige behov og deres akkumulering som et mål i seg selv. Hrematistiki er fra hans synspunkt tilbedelse av profitt. Aristoteles forsto dette begrepet som en situasjon der penger mister sin viktigste funksjon som et utvekslingsmedium, og blir til et mål i seg selv. Hrematistiki er for eksempel usury, så vel som spekulativ handel. Aristoteles reagerte negativt på begge aktivitetsområdene. Han trodde at de ikke er naturlige og bare utnytter mennesker.
Совсем другая по сущности, как ее видел Aristoteles, økonomi. Penger, etter hans mening, burde være et middel, ikke et slutt. De skal legge til rette for handel. Og ubehagelig interesse, tvert imot, kompliserer det, og tjener penger rimeligere der det trengs. Derfor ser krematikk som en vitenskap om berikelse for Aristoteles ut som en perversjon, en annen måte å utnytte de rike fattige.
Frem til den store franske revolusjonen, handelble betraktet som en ganske forkastelig okkupasjon. Det er ganske vanskelig å godta det nå, siden nyere historie bare setter gründeren i sentrum for økonomien. Men i det siste ble spekulasjoner betraktet som en synd, og alle former for utnyttelse ble fordømt av kirken. I middelalderen ble handelsmenn foraktet. For å overleve dannet de profesjonelle allianser.
Aristoteles mente at handelen med varer på egen håndnaturen er ikke krematikk. Men bare inntil det gjelder varer som er nødvendige for selgere og kjøpere. Med utvidelsen av valutahandel dukker det opp penger. De letter og fremskynder utvekslingen. Imidlertid, med oppfinnelsen av penger, blir byttehandel uunngåelig til varehandel. Og dette åpner muligheten for mye spekulasjoner. En viss kategori mennesker begynner å drive med krematikk. Så Aristoteles var den første som slo fast forskjellen mellom penger som et middel til sirkulasjon og akkumulering, det vil si kapital.
Aristoteles var helt negativ motakkumulering av penger som en supertask. Han betraktet handel og spekulativ handel som unaturlige aktiviteter som dehumaniserer dem som driver med dem. I likhet med læreren Platon fordømmer Aristoteles opphopningen av penger. Han mente ikke at penger skaffer seg noe, formuen vises nesten fra luften. Derfor er en slik okkupasjon forkastelig.
I økonomi må handel skjedirekte mellom produsent og kjøper til riktig pris. I dette tilfellet skaper det ikke merverdi ut av ingenting. Den økonomiske læren om Aristoteles innebærer opprettelse av varene som er nødvendige for å tilfredsstille menneskelige behov. Penger er bare et middel for å fremskynde utvekslingen mellom produsenter og forbedre kvaliteten.
Aristoteles trodde at virkelig formuebestår av varer som tilfredsstiller naturlige behov. I sin natur kan det ikke være uendelig. Det er godhet, ikke penger, ifølge Aristoteles, som er hovedtrekk ved rikdom.
I løpet av denne perioden er statistikk et privilegiumkirker. For vanlige mennesker ble en slik aktivitet ansett som uønsket. Imidlertid kan kapital akkumuleres hvis den i fremtiden går til behovene til veldedighet. Den katolske kirke støttet denne økonomiske læren gjennom hele middelalderen. Dette synet på krematikk ble delt av Thomas Aquinas.
Som Aristoteles skrev i sine arbeider, økonomi ogkrematikk er to vitenskaper. I vår tid anses imidlertid sistnevnte bare innenfor rammen av den generelle teorien. Slike konsepter som "kapital", "husleie" og "renter" anses som tradisjonelt økonomiske. Det er lite sannsynlig at Aristoteles kunne være enig i en slik tolkning. Krematikk er imidlertid en integrert del av den moderne kapitalistiske måten å styre økonomien på. Selv om Martin Luther motsatte seg usurpasjon og utnyttelse, i sin studie av protestantisk etikk, beviser Max Weber den viktigste viktigheten for borgerskapet i forbruk og sparing. Karl Marx bruker begrepet "statistikk" for å betegne kapitalisme.
Blant hovedpostulatene til Aristoteles er følgende:
En gammel tenker prøvde å finne en proporsjon,som ville forklare forholdet mellom verdi og penger. Han mente at selgeren forsøkte å kompensere for tapet av tingene som ble kjøpt fra ham under utvekslingen. Aristoteles forklarer utseendet til penger ved ulempen med å transportere visse varer over lange avstander. Imidlertid vokser de gradvis ut funksjonen til utvekslingsmediet. Økonomien erstattes av krematistikk. Situasjonen har ikke endret seg i dag. Og det er krematikk som blir årsaken til kriser og økonomiske "bobler".
