Hvis du ber noen russisk person om å navngibemerkelsesverdig, etter hans mening, ortodokse kirker, vil han sannsynligvis navngi dekorasjonen på Røde plass - St. Basil's Cathedral, Russlands stolthet - katedralen Kristus frelseren og templet på Nerl. Hvorfor det? Hvordan fikk en så beskjeden og ikke sentral forbønnskirke på Nerl slik kjærlighet og populær berømmelse?
Og faktisk er templet på Nerl det mesteperfekt i Russland, dessuten, i verden er det ingen så harmonisk tempelkunst, og dette er et av de største kunstmonumentene generelt. Denne kirken ble berømt av sin eldgamle historie og den eksepsjonelt organiske kombinasjonen av arkitektur og landskap. Templet på Nerl er harmoni i seg selv! Dette monumentet ser ut til å puste inn den samme luften i ufattelige fjerne år, da fyrstedømmet Vladimir blomstrer.
Den fantastiske prinsen Andrei Bogolyubsky ønsket seg virkeligå bygge en annen hovedstad i Russland, bedre enn Kiev, vakrere enn Konstantinopel, lik Jerusalem. I syv år bygde prins Andrei sin Vladimir, mange vakre kirker ble reist. Kronen på dette verket var Bogolyubovo, og i spissen - Church of the Intercession Church on the Nerl fra 1165. Her ble Nerl forbundet med Klyazma og fungerte som inngangsporten til mange handelselveruter. Templet på Nerl så ut til å ha vokst naturlig på bakken, og ble ikke bygget, stedet ble valgt så riktig for ham.
Opprettelsen av dette monumentet er forbundet med mangehemmeligheter, både konstruksjon og historiske. I annalene om omtale av konstruksjon er veldig knappe, de inneholder ofte ikke datoer, og til og med navnene indikerer ikke. Den ene skriver at prins Andrei Yurievich ankom fra Kiev, bygde den Guds elskende by og to steinkirker. I en annen glipper informasjon om at kirken på Nerl ble bygget, og at det er Pokrovskaya.
Livet til Andrei Bogolyubsky antyder detVladimiritter dro til bulgarerne, der allerede etter seieren døde prins Izyaslav Andreevich av sår. Byggingen av forbønnskirken på Nerl begynte umiddelbart etter denne kampanjen. Vilkårene for arbeidet med å bygge templet er enestående for vår tid. På en sommer ble templet bygget, og munkene ble bosatt ved det. Vanligvis, selv nå, blir slike bygninger oppført over flere år med all moderne teknologi og mekanisering av arbeidet.
Det var ingen slik ferie i Byzantium, PokrovDen salige jomfru Maria i Russland skinte og ble herliggjort. De tidligste ikonene fra eksisterende er datert til det fjortende århundre. Pokrovsky-templer er ikke beskrevet i noen annaler fra disse årene. Derfor, sammen med prins Andrei Bogolyubsky, forbinder vi denne fantastiske ferien, med tanke på at den var institusjonen i Russland nettopp midten av det tolvte århundre.
Her er det viktigste argumentet det som heterForbønnskirken på Nerl, stående århundre etter århundre på fyrstelig jord, praktisk talt i sin bolig. Prins Andrei selv skrev, som mange forskere tror, også ferietekster med gudstjenester, som kom til oss på senere lister. Beskrivelsen av templet på Nerl av Andrei Bogolyubsky inkluderer "The Good Legend", "Service" og "Word." Det kan godt hende at ideen om forbindelsen mellom kirken på Nerl og forbønnen i den russiske jomfrukampanjen på en eller annen måte ble forbundet senere med ærenheten i Vlacherna-miraklet.
De skriver også om nok et mirakel som skjedde iunder krigen med Volga-bulgarerne. Den russiske hæren dukket opp under korsets kalesje og bildene av Frelseren og Guds mor fra Gud, hvorfra brannstråler plutselig begynte å komme ut. Det var ikonet av Vår Frue av Vladimir som ble viet til byggingen av forbønnskirken på Nerl. Generelt snakker de fleste kilder som har nådd vår tid om kirken ikke som Pokrovsky, men som Guds mor.
Livet til Andrei Bogolyubsky snakker også om dette.Det er veldig mulig at tempelet opprinnelig ble viet til disse to ikonene, og senere ble kjent som Pokrovsky, selv om det ikke var noe særlig navn. I alle fall er det uomtvistelig informasjon at det var disse to hellige bildene som støttet den russiske hæren på marsjen. Vladimir-regionen i mange deler av verden er mest kjent fordi et tempel med en slik eksepsjonell skjønnhet ble bygget der.
Selv nå, etter så mange århundrer, moderneutseendet til denne kirken beundrer perfeksjonen av utseendet. Det passer perfekt inn i landskapet, som om dette stedet var spesielt skapt av naturen slik at det var her konstruksjonen av forbønnskirken på Nerl fant sted. Men arkeologer fordriver denne misforståelsen med forskningen sin. For det første så selve tempelet ut til å se litt annerledes ut, selv om denne silhuetten som hadde en tendens til himmelen, var umulig å endre. Endringer over tid har vært uheldige, men i prinsippet private. Men bakken! .. Det var ikke naturen som skapte den, men menneskehender.
Denne sokkelen for templet ble helt på et kompleksfundament. Kysten her er lav, flom, og naturen sørget ikke for noen bakke. Under utslippet steg vannet mer enn tre meter. Det er umulig å begynne byggingen under slike naturlige forhold. Templet ville bli vasket bort hvert år ved flom. Derfor la de først grunnlaget for store brosteiner ved bruk av kalkmørtel. Dybden på fundamentet er mer enn halvannen meter, opp til fastlandsleirlaget. Men dette tempelet alene ville ikke redde fra flom.
Fundamentet til veggene ligger på selve fundamentet - herbrukte en godt hugget og veldig tett montert stein. Disse veggene er rundt fire meter høye, og de er alle fullstendig dekket og tettpakket med leire både ute og inne. Dermed er bare den underjordiske delen av templet, som Vladimir-regionen er stolt av, fem meter og tretti centimeter.
Nå er ikke det forræderske kildevannet redd for stålkirke som står på en sokkel av kunstig høyde. Beskrivelsen av kulturminnet "Church of the Intercession on the Nerl" må nødvendigvis begynne med dette og forherlige det tekniske tankene og de arkitektoniske talentene til russiske folk, som var iboende i dem helt fra begynnelsen av, fra så gamle tider. I tillegg skal det bemerkes at hele bakken var dekket med hvite steinheller utenfor, som et skall, hvor avløp i form av takrenner var utstyrt, og vakre trapper førte til brygga.
Templets integritet og fullstendighet på Nerl utenhøyde på grunn av en kunstig bakke kunne ikke oppnås. Men dette er bare kjernen, den viktigste kjernen, som er basert på mye mer overraskende for vår tids utbyggere og arkitekter. Dette er hvite steintrinn over vannet på en bred bakke, arkadegallerier med et imponerende belte, og selve templet med sylinderen til trommeltårnet, og til slutt, hodet og korset, som tenderer til himmelen, fremfor alt dette.
Nå tempelhodet - løk, men varhjelmlignende, med trevekt. Og dette er ikke alle endringer. En gang i løpet av templet ble det arrangert åpne gallerier for fem og en halv meter høy gulbis, og i sør-vest ble hele arkaden omgjort til en vegg med imponerende tykkelse, der det var en indre trapp med inngang til korene.
Tempelets proporsjoner ble bekreftet som om nåde ogskjønnhet, selv om konstruksjonstypen er ganske vanlig: enhodet, tverrkuppet, tre-apsis, firesøyler, tre navner - langsgående og tverrgående. Likevel er templet på Nerl tydelig forskjellig fra de fleste kirker av denne typen. Hovedmålet for utbyggerne var effekten av harmoni og høyden på ekstraordinær styrke, og dette var mulig av mange grunner som ikke var tydelig ved første øyekast.
Hele hemmeligheten ligger i detaljene som ikke skynder seg innøyne, men tydelig understreke den vertikale strukturen. Her er den midtre apsisen litt hevet, det midtre vinduet er litt høyere enn de andre. Trommelen er høyere enn vanlig og smal, med smale lange vinduer. Og selve hevingen til sokkelen til hele tempelet styrker spesielt denne streben mot himmelen. Selv inne i templet er hele rommet organisert på en slik måte at det blir sett på som en eneste luftpilar som løper oppover.
Utmerket hvit steinsnittden lokale arkitekturen dekorerer templet. Bildet av tsar David med ekte og fantastiske dyr, elsket av ortodokse kristne, vell av tradisjonelle ornamenter og plutselig - fantastiske relieffer av jentete ansikter som omkranser alle fasadene i templet. Mange motiver i utvendig dekorasjon forble et mysterium for den skulpturelle dekorasjonen. Nå er ikke alle bevart, bare nitten portretter, men de er et virkelig galleri med skulpturelle portretter.
Helleristning i hvitstein er ekstremt tidkrevende.Dette krever mye tid og enorm rent teknisk dyktighet. Selv bare for å jevne trimme en slik stein - mer enn tusen mesterlag av en steinhugger. Og den formede steinen og utskjæringen av relieffer for templet på Nerl er omtrent fire tusen dager.
Den første ødeleggelsen av templet brakte fyrstestrid etter Andrei Bogolyubskys død. Bak dem var det andre og det tredje, og templet fikk utallige skader. Men de begynte å reparere det for alvor først på slutten av det syttende århundre: de falleferdige galleriene ble fjernet, et firhøyd tak ble laget. Under flomene nærmet elven seg veldig veggene: isflak brøt på basen av templet. Men dette er ikke det verste. En stor fare dukket opp i 1784, da klosterabbeden fikk tillatelse til å demontere forbønnskirken bare på steinen som var nødvendig for bygging i klosteret. Det var ellers ikke Vladimirskaya Intercessor som grep inn: entreprenøren var ikke enig om prisen med kunden.
Uvitenhet er en enda større svøpe.I 1877 gjorde klosteret, uten råd fra en arkitekt, reparasjoner av templet. Deretter døde freskomaleriene i kuppelen og trommelen, mange hvitsteins relieffer ble erstattet med gips, og selve tempelet ble forgjeves bundet med jernskredder, helt unødvendig for ham. I 1919 kom alle hvitsteinkirker under statlig beskyttelse. Klostrene - begge - ble dekket til 1990. Deretter ble forbønnskirken på Nerl overført til det nyåpnede Bogolyubov-klosteret, og deretter til det lokale prestegjeldet. I 1992 var kirken på Nerl allerede på UNESCOs verdensarvliste. Og for alltid vil denne fantastiske bygningen forbli et av symbolene på Russland.
