Filosofiske tanker er ikke unike foranerkjente og fremragende tenkere og forskere. Vi kan trekke dem fra fiksjon. Men faktisk er det fortsatt ingen eneste mening blant forskere om hva "kjærlighet til visdom" i seg selv er og hva den er nærmere - vitenskap eller kultur. Dette området med menneskelig refleksjon gir oss ikke eksakte formler, og hvis det beskriver verden, prøver det i utgangspunktet å finne en slags globale forbindelser mellom fenomener og objekter, og ikke lovene til spesifikke systemer. Men når det gjelder de praktiske problemene i menneskelivet, i denne forbindelse, kan det gi hundre poeng foran enhver vitenskap.
Filosofiske tanker gir folk ofte anledningå tenke på hvem de er. Tross alt vil andre forstå oss bedre hvis vi kjenner oss selv. Slike tanker forteller folk svar på smertefulle spørsmål - er det mulig å godta ensomhet, hvordan man kan gjenkjenne godt og ondt i dette skiftende, forbigående og til en viss grad illusoriske universet. De advarer oss om bedrageriet til det ytre, om hvilken lumskhet som kan gjemmes bak en anstendig utsikt, og hvilke skatter som kan finnes blant, synes det, ugress og søppel, hvis du ser utholdende. Poeter, forfattere, forfattere og teologer gjennom alle tider har prøvd å bestemme hvilken verdighet, vennlighet, mot, harme, forsiktighet og hvordan de forholder seg til hverandre.
Filosofiske tanker reiser ofte sakenkjærlighet og sjalusi, liv og død. De beskriver forfengelighet og samtidig skjønnheten i menneskets eksistens, sammenligner den med gress, lener seg fra den minste vind og blir utsatt for død. De kaller egoisme og et ønske om å kontrollere andre en spyglass som overdriver all mistanke, og sannheten er som en olje som flyter på toppen av alt liggende vann, uansett hvor mye det helles. Evige verdier og vår tillit til deres sannhet er også et resultat av kloke menneskers tanker. Noen ganger trøster filosofiske tanker oss og sier at død og tid leger all smerte, noen ganger krever de tålmodighet og evne til å vente, og noen ganger tilbyr de oss en modell for hvordan en person skal være.
Lykken, muligheten til å tjene den og bruke denble også gjentatte ganger gjenstand for resonnement og treffende uttalelser. Blir ingen gode venner som for det første demonstrerer evnen til å kommunisere og elske? Er han som ikke har lagt merke til gledene fra livet gitt rett til å klage og sutre når de passerer, og han til slutt innser at han har tapt? Filosofiske tanker lærer oss å skille mellom ekte og falske, og smarte fra dumme, og ikke bruke mye tid og nerver på mennesker som tilhører sistnevnte kategori. De råder oss til å gjøre og snakke i tide og på vår tid, og ikke uten mål og ikke tenke på konsekvensene. De foreslår at man ikke mister optimismen i noen situasjon, fordi det alltid kan være en dør for en exit. Og samtidig advarer de om at døden er uunngåelig og ikke kan rettes opp.
Men selv med sluttens ubønnhørlighet, er freden langt fra oss.alle filosofiske ordtak. Det kan jo hende at livet vårt bare er en drøm. Noen ganger drømmer vi om søte drømmer, andre ganger mareritt, men det vil komme en tid hvor vi endelig våkner. Og så får vi se det ekte, ekte vesenet. Og hvis vi fortsatt føler oss dårlige, er slutten på denne illusoriske visjonen ennå ikke kommet.
Men er det noe sant i dette måneskinnetverden? Ja, mange tenkere forteller oss. Dette er kjærlighet. Hun kan redde verden, hun kan bevege solen og stjernene, hun gjør mennesker nærmere og får dem til å glemme fremmedgjøring. Det gir en person muligheten til å være oppriktig og høylyd selv de mest hemmelige tankene, uten å frykte for en kjæres nærvær.
Noen ganger sier de at hovedtrekkene til russiskFilosofi er evnen til å se enheten som eksisterer mellom religion, vitenskapens vitenskap, poesi og litteratur. Til tross for mangfoldet av synspunkter og motstand fra holdninger, inkludert politiske, har mange innenlandske forfattere, kunsthistorikere og teologer nesten samtidig gitt oss et lagerhus av ideer og uttalelser som moderne kultur fremdeles fokuserer på, inkludert det vesteuropeiske paradigmet. Dostojevskij viste verden dypet av menneskesjelens fall og samtidig sin evne til å reise seg helt fra ondskapens dyp. Tolstoj tolket begrepet hva kristne verdier og idealer er på nytt. Berdyaev prøvde å kombinere personlig erfaring og moralske sider ved rettferdighet. Det er som det kan, disse tankene og tradisjonene har blitt en del av den globale kulturskatten.
