Som ordtaket sier, "den profetiske Oleg kommer til å hevne seg på de urimelige kazarene." Var de virkelig på utviklingsnivået lavere enn slaverne? Hva vet vi til og med om dette folket?
La oss få svar på disse spørsmålene sammen.
Takket være omtalene i skriftlige kilder fra Kievan Rus-perioden, vet vi at prins Svyatoslav ødela hovedbyene i Khazar Kaganate.
Sarkel, Semender og Itil ble ødelagt, ogstaten har blitt undergravd. Etter 1100-tallet blir det ikke sagt noe om dem i det hele tatt. Den siste tilgjengelige informasjonen indikerer at de ble fanget og erobret av mongolene.
Inntil denne tiden - fra det 7. århundre - om Khazariasa i arabiske, persiske, kristne kilder. Kongene har en enorm innflytelse i territoriene i Nord-Kaukasus og de kaspiske steppene i Volga-elvemunningen. Mange naboer hyllet Khazarene.
Inntil nå er dette folket innhyllet i mystikk, og mange opplysninger stemmer ikke overens. Forskere har vanskelig for å vasse gjennom nasjonalitetene til øyenvitneberetninger.
Araberne har ett mål for avstand og tid, tyrkerne- helt annerledes, legg til her fremdeles bysantinske, jødiske, slaviske og kazariske begreper. Bynavn er ofte sitert i ett avsnitt på islamsk måte, i et annet på hebraisk eller tyrkisk. Det vil si at det er ganske mulig at det var flere eller mindre byer, siden det ennå ikke har vært mulig å fullstendig sammenligne etnonymer. I tillegg til å oppdage restene av alle større bosetninger.
Etter korrespondansen å dømme, viser det seg å være den mest perfekteforvirring og tull. I beskrivelsene av kongen er byene enorme, 500 kilometer hver, og provinsene er små. Kanskje, igjen, dette er et trekk ved det nomadiske målet for avstander. Khazars, Pechenegs, Polovtsians betraktet reisen som dager, og skilte lengden på veien i fjellet og på sletta.
Hvordan skjedde det egentlig? La oss finne ut av det gradvis.
I midten av det 7. århundre, i utvidelsene til flate Dagestan, i Øst-Ciscaucasia, dukket det opp et hittil ukjent, men veldig sterkt folk - Khazarene. Hvem er det?
De kaller seg "kazarer". Ordet kommer ifølge de fleste forskere fra den vanlige tyrkiske roten "kaz", som betyr prosessen med "nomadisme". Det vil si at de rett og slett kan kalle seg nomader.
Andre teorier gjelder persisk ("Khazar" - "tusen"), latin (Caesar) og tyrkisk ("slave") språk. Det er faktisk ikke kjent med sikkerhet, så vi legger til dette spørsmålet i listen over åpne.
Opprinnelsen til folket selv er også under dekke av hemmelighold. I dag anser flertallet det for å være tyrkisk. Hvilke stammer hevder å være forfedrene?
I følge den første teorien er dette arvingene til Akatsi-stammen, en del av det en gang så store imperiet til hunene.
Det andre alternativet er at de regnes som innvandrere fra Khorasan.
Disse hypotesene har liten støtte.
Men de to neste er ganske sterke og blir bekreftet av noen fakta. Det eneste spørsmålet er hvilke kilder som er mer nøyaktige.
Så, den tredje teorien henviser kazarene til etterkommerneUyghurer. Kineserne omtaler dem i kronikkene sine som "Ko-sa-folket." Under sammenfallet av det hunkkiske imperiet, og utnyttet svekkelsen av avarene, gikk en del av Oguzene vestover. Selvnavnene til gruppene er oversatt som "10 stammer", "30 stammer", "hvite stammer" og så videre.
Var det khazarer blant dem? Hvem kan bekrefte dette? Det antas at dette folket var blant dem.
I prosessen med gjenbosetting havner de i Nord-Kaspian og Kuban. Senere, med veksten av innflytelse, bosatte de seg på Krim og nær munningen av Volga.
Krimhalvøya er veldig lang i middelalderenkilder ble referert til som "Guzaria". I tillegg var det selv i Kiev en avdeling av leiesoldater fra dette landet. Et lignende faktum kan vurderes på grunn av det bevarte toponymet "Kozary tract".
Opprinnelig vant nomadefolket i stadig større grad innflytelse og underkaste seg nye stammer. Hierarkiet som ble vedtatt i de tyrkiske imperiene er etablert.
I spissen for staten sto "kaganen", i den jødiskenevner - "melekh", på arabisk - "malik" eller "kalif". Han var Guds håndleder på jorden og kombinerte åndelige og verdslige funksjoner. Faktisk gjorde denne tittelen det mulig å herske, men ikke herske. Det ligner noe på den nåværende stillingen til den britiske dronningen.
Da Khazars steg opp til troneninteressant tradisjon. I rommet med stammenes øverste råd ble den nye kaganen kvalt med en silkesnor til en masse. Så spurte de hvor mange år han har tenkt å herske. På slutten av perioden ble han forresten drept.
Hvis søkeren var listig og oppga et stort antall, behandlet de ham fremdeles etter at kongen var førti år gammel.
Bek hadde "jordisk" kraft. Etter vår forståelse er dette den utøvende delen av regjeringen. Han hadde hæren og tjenestemenn til disposisjon. Faktisk styrte han kaganatet.
Den høyeste eiendommen var Khazar-aristokratiet - Tarkhanene, et skritt under var adelen til de slaveriske folket - Elitebers.
Provinsene ble styrt av guvernører - tuduner, hvis plikter inkluderte skatteinnkreving, plikter og opprettholdelse av orden i det betrotte territoriet.
En typisk østlig middelalderstat, med alle tradisjoner og livsstil. Den eneste forskjellen er at den gikk gjennom etapper fra et nomadeliv til et stillesittende liv.
Grunnlaget for økonomien var storfeoppdrett, i henhold til deres forfedres gamle tradisjoner. Men til det kommer dyrking av vingårder og produksjon av alkoholholdige drikker, dyrking av frokostblandinger og meloner.
Med fremveksten av byer utvikler håndverk seg. Juveler, smed, pottemaker, garver og andre håndverkere danner grunnlaget for innenrikshandel.
Adelen og den herskende eliten, så vel som hæren, levde på ran og hyllest fra de erobrede naboene.
I tillegg en betydelig inntektskildeutgjorde avgifter og avgifter på varer som ble transportert gjennom territoriet til kaganatet. I lys av det faktum at Khazars historie er uløselig knyttet til veikrysset "øst-vest", kunne de rett og slett ikke annet enn å utnytte mulighetene.
I hendene på kaganatet var stien fra Kina til Europa,staten kontrollerte skipsfarten langs Volga og den nordlige delen av Kaspihavet. Derbent ble en mur som skiller to stridende religioner - ortodoksi og islam. Som ga en enestående mulighet for fremveksten av mellomhandelen.
Noen kaller denne oppførselen til landet "parasittisk", andre insisterer på den eneste mulige og logiske måten å eksistere på og velstand i realiteten i den situasjonen.
I tillegg ble Khazaria den største omladningenpoeng i slavehandelen. De fangne nordlendingene ble godt kjøpt av perserne og araberne. Jenter er som medhustruer for haremer og tjenere, menn er som krigere, husarbeidere og for annet hardt arbeid.
Også staten i 10-11 århundrene pregetegen mynt. Selv om det var en etterligning av arabiske penger, er et bemerkelsesverdig poeng at navnet "Moses" sto på Khazar-myntene i inskripsjonen "Muhammad er en profet".
Forskere får hovedinformasjonen om folketfra originale skriftlige kilder. Med nomadestammer, som Khazarene, Pechenegs, Polovtsians, er ting mer komplisert. Det er rett og slett ikke noe ordnet sett med dokumenter.
Og de spredte inskripsjonene av religiøs eller hverdagslig art bærer ikke stor semantisk belastning. Fra dem mottas bare informasjonskorn.
Hvor mye lærer vi om stammens kultur fra inskripsjonenpå potten "laget av Joseph"? Her vil det bare være mulig å forstå at keramikk og noen språklige tradisjoner, for eksempel navnets tilhørighet til forskjellige folkeslag, var utbredt. Selv om dette ikke er helt sant. Dette fartøyet kunne rett og slett kjøpes og bringes for eksempel fra samme Byzantium eller Khorezm.
Det er faktisk bare en ting som er kjent. De "tåpelige kazarene" inkluderte flere nasjonaliteter og stammer som snakket slaviske, arabiske, tyrkiske og jødiske dialekter. Statens elite kommuniserte og førte dokumentasjon på hebraisk, og vanlige mennesker brukte runeskriften, noe som fører til en hypotese om dens tyrkiske røtter.
Moderne forskere mener at Chuvash-spr
Religionene i staten var også forskjellige. Imidlertid ble jødedommen mer og mer dominerende og dominerende etter epoken med kaganatets tilbakegang. Khazars historie er grundig knyttet til ham. I 10-11 århundrene tok det slutt på "fredelig sameksistens av trosretninger".
Til og med uorden begynte blant de jødiske og muslimske kvartalene i store byer. Men i dette tilfellet ble tilhengerne av profeten Muhammed knust.
Vi kan knapt bedømme tingenes tilstand i de lavere samfunnsklassene på grunn av mangelen på noen kilder, bortsett fra noen få korte referanser. Men mer om det senere.
Fantastiske kilder om tingenes tilstand istaten, dens historie og struktur kom til oss takket være en spansk jøde. Cordoba hoffmann, ved navn Hasdai ibn Shafrut, skrev et brev til khazarenes konge med en forespørsel om å fortelle om kaganatet.
En slik handling var forårsaket av hans overraskelse.Siden han selv var jøde og høyt utdannet, visste han om fraværet til sine medstammer. Og her snakker kjøpmenn som kommer fra øst om eksistensen av en sentralisert, mektig og høyt utviklet stat dominert av jødedommen.
Siden diplomati også var blant Hasdais plikter, henvendte han seg som ambassadør til kagan for sann informasjon.
Han fikk likevel svar. Dessuten skrev han (heller diktert) det selv personlig "Melech Joseph, sønn av Aron", Khagan fra Khazar-riket.
I brevet gir han mye interessant informasjon. I hilsenen heter det at hans forfedre hadde diplomatiske bånd med umayyadene. Så forteller han om statens historie og måte.
Ifølge ham er stamfaren til Khazarene den bibelskeJafet, sønn av Noah. Kongen forteller også legenden om adopsjonen av jødedommen som statsreligion. Ifølge henne ble det besluttet å erstatte hedenskapen som khazarene pleide å bekjenne seg til. Hvem kunne gjøre det best? Selvfølgelig prestene. En kristen, en muslim og en jøde var invitert. Sistnevnte viste seg å være den mest veltalende og utargumenterte de andre.
I følge den andre versjonen (ikke fra brevet) besto testen for prestene i å tyde ukjente ruller, som ved en "heldig sjanse" viste seg å være Toraen.
Videre forteller kagan om geografien til landet hans, dets hovedbyer og levemåten til folket. De tilbringer våren og sommeren i nomadeleire, og vender tilbake til bosetninger i den kalde årstiden.
Brevet avsluttes med en skrytende bemerkning omposisjonen til Khazar Khaganate som den viktigste avskrekkingen som redder muslimer fra invasjonen av nordlige barbarer. Russland og khazarene, viser det seg, var i fiendskap på 1000-tallet, noe som førte til den kaspiske statens død.
Og likevel kunne de russiske prinsene, som Svyatoslav, Oleg profeten, ikke ødelegge hele folket til roten. Khazarene måtte bli og assimilere seg med inntrengerne eller naboene.
I tillegg var hæren av leiesoldater fra kaganatet heller ikke liten, siden staten ble tvunget til å opprettholde fred i alle de okkuperte områdene og konfrontere araberne med slaverne.
Til dags dato er den mest plausible versjonen følgende. Imperiet skylder sin forsvinning til en kombinasjon av flere omstendigheter.
For det første stigningen i nivået i Det kaspiske hav. Mer enn halvparten av landet lå på bunnen av reservoaret. Beitemark og vingårder, boliger og andre ting opphørte rett og slett å eksistere.
Derfor, presset av en naturkatastrofe,folk begynte å flykte og flytte til nord og vest, hvor de møtte motstand fra sine naboer. Så Kyiv-prinsene hadde muligheten til å «hevne seg på de urimelige khazarene». Det var en grunn i lang tid - tilbaketrekning av mennesker til slaveri, plikter på handelsruten Volga.
Den tredje grunnen, som fungerte som et kontrollskudd, var forvirringen i de erobrede stammene. De fornemmet svakheten i undertrykkernes stilling og gjorde opprør. Provinsene gikk gradvis tapt én etter én.
Som summen av alle disse faktorene, den utmattedestaten falt som et resultat av det russiske felttoget, som ødela tre hovedbyer, inkludert hovedstaden. Prinsens navn var Svyatoslav. Khazarene kunne ikke motsette seg verdige motstandere til det nordlige presset. Leiesoldater kjemper ikke alltid til slutten. Livet ditt er mer verdifullt.
Den mest plausible versjonen av hvem de overlevende etterkommere er er som følger. I løpet av assimileringen fusjonerte Khazarene med Kalmyks, og i dag er de en del av dette folket.
I lys av den lille mengden overlevende informasjon, er verk om khazarene delt inn i flere grupper.
Den første er historiske dokumenter eller religiøs kontrovers.
Den andre er fiksjon basert på søket etter det savnede landet.
Det tredje er pseudohistoriske verk.
Hovedpersonene er kagan (ofte som egen karakter), kongen eller bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav og Oleg.
Hovedtemaet er legenden om adopsjonen av jødedommen og forholdet mellom slike folk som slaverne og khazarene.
Totalt skiller historikere to væpnede konflikter på 700-800-tallet. Den første krigen varte i omtrent ti år, den andre - mer enn tjuefem.
Konfrontasjonen var et kaganat med tre kalifater, som avløste hverandre i prosessen med historisk utvikling.
I 642 ble den første konflikten provosertarabere. De invaderte gjennom Kaukasus inn på territoriet til Khazar Khaganate. Fra denne perioden er det bevart flere bilder på fartøyer. Takket være dem kan vi forstå hvordan khazarene var. Utseende, våpen, rustning.
Etter ti år med usystematiske trefninger og lokale konflikter, bestemte muslimene seg for et massivt angrep, der de led et knusende nederlag ved Belenjer.
Den andre krigen var lengre og mer forberedt.Det begynte i de tidlige tiårene av det åttende århundre, og fortsatte til 737. Under denne militære konflikten nådde Khazar-troppene Mosuls murer. Men som svar fanget de arabiske troppene Semender og hovedkvarteret til kagan.
Lignende sammenstøt fortsatte til 9århundre. Etter det ble fred sluttet med tanke på å styrke kristne staters posisjoner. Grensen gikk bak muren til Derbent, som var Khazar. Alt i sør tilhørte araberne.
Kyiv-prinsen Svyatoslav beseiret khazarene. Hvem vil nekte for det? Faktumet reflekterer imidlertid bare slutten på forholdet. Hva skjedde i løpet av de par århundrene før erobringen?
Slaverne i annalene er nevnt av separate stammer (Radimichi, Vyatichi og andre), som var underordnet Khazar Khaganate til de ble tatt til fange av den profetiske Oleg.
Det sies at han påla dem en lettere hyllest medden eneste betingelsen er at de ikke vil betale khazarene nå. Denne vendingen har utvilsomt provosert en tilsvarende reaksjon fra imperiet. Men krigen er ikke nevnt i noen kilde. Vi kan gjette om det bare ved det faktum at fred ble inngått og russerne, khazarene og pechenegerne dro på felles kampanjer.
Dette folket hadde en så interessant og vanskelig skjebne.
