На протяжении всей мировой истории в различных Statene observerte fenomenet sosiokulturell (kulturell) skisma. Dette konseptet er en av samfunnets "sykdommer" - en skarp konfrontasjon mellom sosiale relasjoner og kultur, dens verdier.
En vanlig person kan ikke merke at samfunnet,landet, kultur og vitenskap, så vel som moral og lov, begynner å miste forholdet, mens han selv er en direkte deltaker og på en måte en "medskyldig" for utviklingen av splittelsen.
Samfunnsfag og sosiologi gir konkret oget ganske klart svar - umuligheten av å finne et kompromiss for å løse et hvilket som helst spørsmål, konfrontasjonen av samfunnets mentalitet og PR, anses som en splittelse.
Selve ordet "splitt" preger et visst gap,separasjon fra noe, oppsigelse eller brudd på ulike forhold. For eksempel en splittelse i den russiske ortodokse kirken eller en politisk splittelse forårsaket av etniske eller ideologiske attributter.
I følge en rekke studier, i noenen utviklet stat kan oppleve en kulturell splittelse. Definisjonen i samfunnsvitenskapen av dette konseptet sier at det er en patologi for sivilisasjonen som hindrer den normale utviklingen av samfunnet og riktig gjennomføring av forhandlinger (manglende konsensus), bidrar til destabilisering av samfunnet og dannelsen av konfliktsituasjoner.
Ubalanse mellom sosiale relasjoner ogkultur, vitenskap, utdanning, så vel som ikke-aksept av individer fra ett samfunnslag av andre mennesker, deres meninger og tanker - alt dette er direkte indikatorer på eksistensen av en sosiokulturell splittelse.
I tillegg er det andre tegn på dets manifestasjon i staten:
I hele samfunnet, med sine individuelle medlemmer, dukker det opp et kulturelt skjema. Dette avsløres på grunn av:
Disse prosessene kontinuerlig desorganiserer det avlusede systemet i samfunnet, og kan provosere en storstilt konflikt.
Mennesker ikke overholder sosiale lover og normer,hans ønske om å tilpasse seg motsetningene som oppsto, istedenfor å eliminere dem fullstendig, provoserer en kulturell splittelse. Denne definisjonen, så vel som de presentert nedenfor, beskriver i detalj årsaken til den sosiokulturelle opposisjonen.
I tillegg er dannelsen av et lignende fenomenprovosert av manglende evne til hver enkelt person eller gruppe av mennesker til å akseptere og bruke betydelige nyvinninger. Det vil si at hvis staten har identifisert moderniseringen av noe, og en del av folket nekter å godta det eller ikke forstår hvorfor det er nødvendig, kan det oppstå en kulturell rift.
Denne misforståelsen og uviljen til å innovere seg ilivet ditt kan være forårsaket av et lavt nivå eller en fullstendig mangel på demokrati i regjeringsregimet i staten. Uten skikkelig oppmerksomhet til folket er det ikke mulig å rapportere til hvert segment av befolkningen, å justere og endre innovasjoner for dem.
En splittelse kan oppstå på grunn av det faktuminnovasjoner mottas og aksepteres bare blant de regjerende partiene eller de øvre lagene i befolkningen. Konfrontasjonen og misnøye med andre medlemmer av samfunnet knyttet til dette vil gradvis vokse, og hos dem vil den kulturelle splittelsen, når på sin side mulighetene for å eliminere den minimeres.
En annen faktor som provoserer en kulturell splittelse,- dette er fraværet av et moralsk ideal i samfunnet. Hvis dette er tilfelle, er utviklingen av en slik konfrontasjon praktisk talt umulig, siden det moralske idealet som er anerkjent av samfunnet, sikrer folks enhet.
Ulike representanter for samfunnet, i forholdkulturelle splittelser og krisesituasjoner, i kampen for ens egne interesser, seier i diskusjon, gevinst i konflikt, kan gå usynlig linje når fruktbare forhandlinger blir til endeløs ”head banging on the wall”. Det vil si til den uoverkommelige kampen fra monologer, der hver deltaker anser seg som en høyrekjemper mot det onde.
Inversjonslogikk, uregelmessige, skjeve konsepterom moral - det er det en kulturell skism hviler på. Denne definisjonen betyr at for å erstatte reelle, sanne menneskelige verdier, regler og orden, tilbys individet absolutt motsatte begreper som sanne. Her er inversjonen rettet mot å løse problemer med emosjonelle utbrudd, negativitet rettet mot fiktive, urealistiske kilder til ubehag. For eksempel begynner en person, for å prøve å løse et problem i seg selv, å skylde på staten, regjeringen og maktstrukturene for hans vanskeligheter og feil.
Splittelsen har en alvorlig innvirkning påsubkulturer, hvis privilegium regnes som en retur til historisk opprinnelse, avvisning av innovasjoner og fremgang under fremveksten av krisesituasjoner. En kulturell splittelse her kan provosere et forsøk fra én subkultur på å påføre den motsatte subkulturen et inversjonsslag, og derfor kaste samfunnet i sin utvikling for mange år siden.
Splittelsen eksisterer akkurat så lenge somstaten selv eksisterer. Uansett hvordan samfunnet prøver å avslutte sin eksistens, forblir det fortsatt og får gigantiske proporsjoner. Ifølge forskning slutter samfunnet med hvert århundre mer og mer å prøve å eliminere den sosiokulturelle splittelsen og tilpasse seg den, noe som provoserer dannelsen av forskjellige pseudolæringer.
