I hele menneskehetens historie har det vært mange berømtebyer. Imidlertid var den mest mystiske av dem Jerusalem. Historien til dette stedet har kjent flere kriger enn noen annen bosetning på planeten. Til tross for dette overlevde byen og fortsetter å blomstre i dag, og er en helligdom for tre religioner.
Som det fremgår av arkeologiske funn påterritoriet til den hellige byen, de første bosetningene av mennesker var her 3000 år før Kristi fødsel. Den første skriftlige omtale av navnet på byen Rushalimum dateres tilbake til XIX-XVIII århundrer f.Kr. e. Sannsynligvis var innbyggerne i Jerusalem allerede på den tiden i fiendskap med egypterne, siden navnet på byen ble registrert i de rituelle inskripsjonene av forbannelser for Egyptens fiender.
Om opprinnelsen til navnet på bosetningen gårforskjellige versjoner. Så, den tidligste anses å være navnet Irushal, noe som betyr at byen var under beskyttelse av noen eldgamle guder. I andre manuskripter er navnet assosiert med ordet "fred" ("shalom"). Men i den første boka, Bibelen, kalles Jerusalem Shalem, som betyr "kanaanittisk". Dette skyldes at byen før jødene tilhørte de kanaaneiske hedenske stammene.
Historien til Jerusalem på denne tiden, selv om den inneholderlite skriftlig bevis, men full av interessante hendelser. Etter å ha blitt en bystat spilte Jerusalem en viktig rolle i regionen. De ble styrt av et dynasti av konger, som samtidig spilte rollen som prester av en ukjent gud - skytshelgen for byen.
I XIV-XII århundrer f.Kr. e. tolv stammer av Israel vender tilbake fra Egypt. Under ledelse av Joshua erobrer de bystaten og bryter motstanden til fem nabokonger som har forent seg mot dem. Imidlertid var motstanden til lokalbefolkningen for aktiv, og uten å kunne holde byen ga jødene den til jebusittene.
Forble styrt gjennom åreneJebusittene Jerusalem. Byens historie på den tiden inneholdt ikke spesielt slående begivenheter - stadige kriger mellom jøder og jebusitter utmattet ham. Imidlertid bare i X-tallet f.Kr. e. under ledelse av kong David ble byen endelig erobret av jødene. Jebusittene ble utvist fra den sentrale delen av Jerusalem, men lenge gjensto de å bo i utkanten.
Etter å ha erobret Jerusalem, forkynte David byeneiendommen til stammen Juda, som han selv tilhørte. Dessuten fikk Jerusalem over tid status som den kongelige hovedstaden. Da de flyttet til byen med jødenes helligdom, paktens ark, begynte Jerusalems historie som et religiøst senter.
Kong David i løpet av hans regjeringstid var myelaget for utvikling av byen. Imidlertid ble Jerusalem en ekte "perle" under sønnen - Salomons regjeringstid. Denne kongen bygde et fantastisk tempel der paktens ark ble holdt i mange år. Også under Salomo ble jebusittene endelig utvist fra byen, og Jerusalem selv ble en av de rikeste bosetningene i regionen. Etter Salomons død ble det imidlertid ikke funnet noen verdig etterfølger, og jødenes rike falt fra hverandre i to stater: Nord og Sør. Forble i besittelse av dynastiet til David, som styrte Sørriket, Jerusalem.
Historien til den hellige byen de neste årene -dette er en liste over kriger. Så, mindre enn ti år etter Salomos død, angriper den egyptiske kongen Jerusalem. For å redde helligdommen betaler den regjerende kongen Rehoboam et enormt løsepenger, og ødelegger dermed byens økonomi.
I de neste to hundre årene var Jerusalem detfanget og delvis ødelagt av herskeren over nordriket til jødene, og senere av syrerne. Under den Egypt-babyloniske krigen tilhørte den hellige byen egypterne i kort tid, og ble deretter erobret av babylonerne. Som gjengjeldelse for jødenes opprør, ødela herskeren av Babylon, Nebukadnesar, byen til grunnen nesten, og bosatte mesteparten av befolkningen til sitt land.
Sytti år etter Nebukadnesars ødeleggelseJerusalem var tomt. Historien til jødene som ble gjenbosatt i Babylon gjennom årene er full av fantastiske eksempler på heltemot og lojalitet til deres religion og tradisjoner. Jerusalem ble et symbol på frihet for dem, og derfor drømte de om å komme tilbake dit og gjenoppbygge det. Imidlertid fikk jødene en slik mulighet først etter at perserne erobret babylonerne. Den persiske kongen Kyrus tillot Abrahams etterkommere å komme hjem og begynne å gjenoppbygge Jerusalem.
88 år etter ødeleggelsen av den hellige byen, hanble delvis restaurert, spesielt tempelet der seremonier begynte igjen. I de neste fem århundrene, til Jesus ble født, gikk Jerusalem fra en erobrer til en annen. Historien til den hellige byen i denne perioden er den pågående jødenes kamp for uavhengighet, som aldri ble kronet med suksess. I IV århundre f.Kr. e. Jerusalem ble tatt til fange av Alexander den store, og senere av hans etterfølger, Ptolemaios I. Til tross for avhengighet av grekerne og egypterne, hadde jødene autonomi, noe som lot Israel blomstre.
I det 2. århundre f.Kr. e.helleniseringen av Jerusalems befolkning begynner. Templet ble ranet og omgjort til et helligdom for Zeus, den høyeste guden for grekerne. En slik handling fremkaller masseprotester blant jødene, som utvikler seg til et opprør ledet av Judas Maccabee. Opprørerne klarer å innta en del av Jerusalem og rense tempelet for hedenske religiøse gjenstander.
I midten av det 1. århundre f.Kr. e.blir en av provinsene i Romerriket, Jerusalem. Byens historie i denne perioden er full av hendelser som er viktige for en av de mest utbredte og innflytelsesrike verdensreligionene - kristendommen. Ja, under den romerske keiseren Octavian Augustus (kong Herodes den store styrte i Jerusalem) ble Jesus Kristus født. Etter å ha levd bare 33 år på grunn av misunnelse og intriger fra jødiske åndelige ledere, ble han korsfestet i Jerusalem på Golgata-fjellet.
Etter Kristi oppstandelse og oppstigning, disiplenebegynte å spre sin trosbekjennelse. Imidlertid reagerte jødene selv negativt på den nye religionen og begynte å undertrykke sine brødre som bekjenner den. Fortsetter å drømme om uavhengighet, og jødene gjorde opprør i andre halvdel av 1. århundre. I 4 år holdt de Jerusalem til keiseren Titus kom til makten i Roma, som brutalt undertrykte opprøret, brente tempelet og ødela byen. I de neste tiårene var Jerusalem i ruiner.
Under regjeringen til keiser Hadrian denDen romerske kolonien Aelia Capitolina ble grunnlagt i ruinene av byen. På grunn av vanhelgen av den hellige byen gjorde jødene opprør igjen og holdt Jerusalem i nesten 3 år. Da byen igjen gikk over til romerne, ble jødene forbudt å bo i den på grunn av dødssmerter, og Venus-tempelet (Afrodite) ble bygget på Golgata.
Etter at kristendommen ble offisiellreligion av imperiet, ble Jerusalem gjenoppbygd igjen etter ordre fra keiser Konstantin. Hedenske templer ble ødelagt, og kristne templer ble reist på stedet for henrettelse og begravelse av Kristi legeme. Jøder fikk nå besøke byen bare på sjeldne høytider.
Under regjeringen til de bysantinske herskerneJulian, Eudokia og Justinian Jerusalem blomstret igjen og ble kristendommens hovedstad. Jødene begynte å bli behandlet bedre og fikk noen ganger lov til å bosette seg i den hellige byen. Men på 700-tallet inntok jødene, forent med perserne, Jerusalem og ødela mange kristne helligdommer. Etter 16 år ble hovedstaden erobret av bysantinene, og jødene ble utvist.
Etter profeten Muhammeds død, beundrerereligionen han grunnla, Islam, ledet av kalifen Omar, griper Jerusalem. Siden den gang har byen ligget i arabernes hender i mange år. Det er bemerkelsesverdig at mens muslimer reiste ikke ødela andre religioners helligdommer. De tillot også kristne og jøder å bo og be i hovedstaden i de nå tre religionene. Siden det VIII århundre mister Jerusalem gradvis sin status som arabernes hovedstad. I tillegg inntil korsfarerne ankom, avtok ikke religionskrig i byen.
På slutten av det 11. århundre, lederen for den katolske kirkenUrban II innledet erobringen av Jerusalem av ridderne. Etter å ha grepet byen, erklærte korsfarerne den som hovedstad og massakrerte alle araber og jøder. I de tidlige årene av Templar-ridderene var byen i tilbakegang, men snart ble økonomien i Jerusalem stabilisert på bekostning av mange pilegrimer fra Europa. Jøder og muslimer ble igjen forbudt å bo her.
Etter erobringen av den religiøse hovedstaden av Saladin,hun ble muslim igjen. Korsfarernes forsøk på å erobre Jerusalem mislyktes. På 30-40-tallet av XIII-tallet ble byen delt mellom kristne og muslimer. Men snart inntok Khorezm-hæren byen og ødela den.
Fra midten av XIII-tallet ble Egypt erobretMuslimske mumluker. I over 60 år har de eid Jerusalem. På den tiden kunne jødene igjen komme tilbake til hjemlandet. Imidlertid mottok byen ikke enorm økonomisk utvikling i denne perioden.
1500-tallet ble preget av den osmanske blomstringenimperium. Sultan Selim I var i stand til å erobre den hellige byen med tre religioner, og sønnen Suleiman var lenge involvert i gjenoppbyggingen av Jerusalem. Over tid tillot denne sultanen kristne pilegrimer å besøke den hellige byen.
Flere år senere ble ikke Jerusalem lenger oppfattetTyrker som et religiøst senter og bleknet gradvis, og ble til en av festningene for forsvar mot nomadestammer. Men i senere epoker opplevde økonomien både opp- og nedturer. Gjennom årene ble antall pilegrimer den viktigste kilden til fortjeneste. Her ble det bygget helligdommer for muslimer, jøder og forskjellige kristne trossamfunn.
Hovedstaden i tre religioner tilhørte tyrkerne frem tilfrem til 1917, da det osmanske riket, etter å ha mistet første verdenskrig, ble ødelagt. Fra den tiden til 1948 ble Jerusalem styrt av Storbritannia. Den britiske regjeringen prøvde å gi muligheten til å leve fredelig i byen for alle troende, uavhengig av kirkesamfunn. I tillegg kunne jødene nå bosette seg i sin gamle hovedstad. Derfor økte antallet deres det neste tiåret, noe som bidro til den økonomiske utviklingen i byen.
Men tidlig på 30-tallet la muslimer merke til vekstenstørrelsen på den jødiske befolkningen og fryktet for å miste sine privilegier, begynte å gjøre opprør. I årene som fulgte døde hundrevis av mennesker i byen på grunn av mange arabisk-jødiske konflikter. Til syvende og sist bestemmer britene seg med bistand fra FN for å gjøre Jerusalem til en gratis by hvor både jøder og arabere kan bo.
Å erklære en hellig by internasjonal er ikkeklarte å stoppe de arabisk-israelske konfliktene, som snart eskalerte til en krig. Som et resultat ble Israel i 1948 et uavhengig land, som avsto Vest-Jerusalem, men samtidig forble området under den gamle byen under styret i Transjordan.
Etter år med kriger og forskjellige traktater,som verken arabere eller jøder observerte, i 1967 ble Jerusalem gjenforent og kåret til hovedstaden i den israelske staten. Det er bemerkelsesverdig at Israel i 1988 ble erklært hovedstaden i den palestinske staten og fortsatt er offisielt en del av den. Imidlertid har begge beslutningene ennå ikke blitt anerkjent av de fleste land i verden, inkludert FN.
I dag, til tross for mange tvister omsom tilhører byen, bor representanter for de fleste nasjoner i den. I tillegg til jødiske, arabiske, tyske og engelske er det også russiske samfunn. Som hovedstad i tre religioner er Jerusalem fullt av jødiske og kristne templer og muslimske moskeer bygget i forskjellige epoker. Takket være turisme og organisert byforvaltning blomstrer Jerusalem i dag.
Det er umulig å ikke nevne den legendariske vestmuren,vurderer historien til den hellige byen, fordi alle som ankommer Jerusalem prøver å besøke dette stedet. Vestmuren (jødisk historie kjenner den som den vestlige muren) er den eneste delen av strukturen til det andre tempelet som har overlevd den dag i dag. Det ligger nær Tempelhøyden i gamlebyen. Det antas at på dette selve fjellet, en gang jødenes stamfar, Abraham, skulle ofre sin sønn Isak.
Til tross for den gjentatte ødeleggelsen av byen, murenGråt motsto og ble et symbol på håp og fasthet for jødene. Siden ødeleggelsen av Jerusalem av den romerske keiseren Titus har Vestmuren blitt et sted for bønn og sorg for jødene. I 19 år (siden 1948) tillot ikke araberne jødene dette hellige stedet. Men siden uavhengighet kommer millioner av pilegrimer fra alle religioner hit hvert år. I følge jødisk tradisjon er rommet nær muren skilt av en liten vegg for menn og kvinner å be hver for seg. Også populær blant turister er tradisjonen med å legge igjen lapper med kjære ønsker i mellomrommene mellom gamle murstein.
Med adopsjonen av kristendommen i det romerske imperietinteressen for Jerusalem økte. Etter at den hellige gravkirke ble bygget der, ønsket mange herskere å bygge kirker som ligner på de i Jerusalem i deres land. Siden da ble hvert tempel eller kloster, bygget i likhet med Den hellige gravs kirke, kalt "Nye Jerusalem". Historien kjenner mange slike nye Jerusalem, senere kalt Calvarius. Det er verdt å merke seg at de europeiske kalvariene ofte kopierte selve den hellige byen, og ikke templets struktur.
Men i Russland på begynnelsen av 1600-tallet, patriarkenNikon, ikke langt fra Moskva, bygget en kopi av Jerusalem Church of the Holy Graf, samt et kloster kalt "Nye Jerusalem". Klostrets historie er mer enn tre og et halvt århundre. Det var da, i 1656, at byggingen av klosterkomplekset begynte, som skulle være en nøyaktig kopi av de hellige stedene for alle kristne i Jerusalem. I ti år hadde Nikon tilsyn med byggingen og dekorasjonen av klosteret. Men senere ble patriarken i vanære, og de siste stadiene av byggingen av klosteret ble fullført uten ham.
Å være ikke bare en av de vakreste, men ogsårike klostre i det russiske imperiet, har Nye Jerusalem gjentatte ganger prøvd å frata landbesittelser. Men dette ble bare gjort i løpet av Peter I. Heldigvis blomstret klosteret igjen med tronen til datteren Elizabeth, som tok klosteret under personlig beskyttelse. Denne velstandstiden, da klosteret eide 22 tusen dekar land og mer enn 10 00 bønder, var kortvarig. Etter tiltredelsen av Katarina II, under reformen av tilbaketrekningen av land fra kirker og klostre, mistet klosteret det meste av eiendelene sine og eksisterte bare på bekostning av pilegrimer og donasjoner. Heldigvis har antallet økt fra år til år. Og med byggingen av jernbanen på slutten av 1800-tallet oversteg antallet pilegrimer per år tretti tusen mennesker.
Etter revolusjonen, i 1919, ble historien om "NyJerusalem ”blir avbrutt mens det lukkes. Og tre år senere ble Museum of Art and History åpnet i stedet. Under andre verdenskrig sprengte de tyske inntrengerne mange strukturer på museumskompleksets territorium, spesielt oppstandelseskatedralen. Etter seieren ble mange bygninger restaurert, og siden 1959 var museet igjen åpent for publikum.
Etter Sovjetunionens sammenbrudd i 1993-1994, etterlange forhandlinger ble museet omgjort til et kloster. Imidlertid fortsatte Museum and Exhibition Complex under navnet "New Jerusalem" å eksistere. I dag, som for et århundre siden, kommer pilegrimer fra hele verden hit ikke bare for å beundre dette fantastiske arkitektoniske monumentet, men også for å be.
På grunn av menneskehetens kjærlighet til krig er mange storefortidens byer ble ødelagt, og i dag er det bare ruiner som står på deres sted. Heldigvis led hovedstaden i tre religioner, Jerusalem, en annen skjebne. Historien til denne byen har seksten alvorlige ødeleggelser, og hver gang, som den mytiske fuglen Phoenix, reiste Jerusalem seg fra asken. Og i dag blomstrer byen og inviterer alle til å se med egne øyne stedene der Jesus Kristus bodde og forkynte.
