Middelalderen og renessansen er de lyseste periodene i menneskehetens historie. De ble husket for forskjellige hendelser og endringer. Deretter vil vi se nærmere på funksjonene i middelalderen.
Middelalderen er noklang periode. Innenfor sine rammer skjedde fremveksten og den påfølgende dannelsen av den europeiske sivilisasjonen, transformasjonen - overgangen til den nye tiden. Middelalderens æra stammer fra fallet av Vest-Roma (476), men ifølge moderne forskere ville det være mer rettferdig å utvide grensen til begynnelsen av det 6. - slutten av det 8. århundre, etter invasjonen av Lombardene i Italia. Middelalderens æra slutter på midten av 1600-tallet. Det er vanlig å vurdere slutten på den borgerlige revolusjonens periode i England. Imidlertid bør det bemerkes at de siste århundrene langt fra var middelalderlige. Forskere har en tendens til å skille mellom midten av 1500- og begynnelsen av 1600-tallet. Denne "uavhengige" tidsperioden representerer den tidlige middelalderens tid. Likevel, at dette, at forrige periodisering er veldig betinget.
I løpet av denne perioden, dannelsen avEuropeisk sivilisasjon. På denne tiden begynte en rekke vitenskapelige og geografiske funn, de første tegnene på moderne demokrati - parlamentarisme - dukket opp. Innenlandske forskere, som nekter å tolke middelalderen som en periode med "obskurantisme" og "mørke tider", søker å belyse fenomenene og hendelsene som gjorde Europa til en helt ny sivilisasjon, så objektivt som mulig. De setter seg flere oppgaver. En av dem er definisjonen av de grunnleggende sosiale og økonomiske egenskapene til denne føydale sivilisasjonen. I tillegg prøver forskere å best representere den kristne verden i middelalderen.
Det var en tid der den føydale produksjonsmåten og det agrariske elementet vant. Dette gjelder spesielt for den tidlige perioden. Samfunnet ble presentert i spesifikke former:
Den ble dannet i to trinn. Den første var preget av sameksistens mellom romerske og germanske modifiserte sosiale institusjoner, samt politiske strukturer i form av "barbariske riker". På den andre fasen representerer staten og det føydale samfunnet et spesielt system. I løpet av sosial stratifisering og styrking av innflytelsen fra det landede aristokratiet, oppstod forholdet mellom underordning og dominans mellom grunneierne - befolkningen og herrene. Middelalderen ble preget av tilstedeværelsen av en klasseselskapsstruktur som stammer fra behovet for separate sosiale grupper. Den viktigste rollen ble spilt av institusjonen i staten. Han sørget for beskyttelse for befolkningen mot føydale friemenn og eksterne trusler. Samtidig handlet staten som en av de viktigste utnytterne av folket, siden den representerte interessene til de herskende klassene i utgangspunktet.
Etter slutten av den tidlige middelalderendet er en betydelig akselerasjon i utviklingen av samfunnet. Denne aktiviteten skyldtes utviklingen av pengeforhold og utveksling av råvareproduksjon. Betydningen av byen fortsetter å vokse, først holdt den seg i politisk og administrativ underordning til herren - godset og ideologisk - til klosteret. Deretter er dannelsen av det politiske rettssystemet i den nye tid knyttet til dets utvikling. Denne prosessen vil bli oppfattet som et resultat av opprettelsen av urbane kommuner som forsvarte friheter i kampen mot den dominerende herren. Det var på den tiden at de første elementene i en demokratisk følelse av rettferdighet begynte å ta form. Historikere mener imidlertid at det ikke ville være helt riktig å lete etter opprinnelsen til moderne juridiske begreper utelukkende i bymiljøet. Representanter for andre klasser var også av stor betydning. For eksempel skjedde dannelsen av ideer om personlig verdighet i klassens føydale bevissthet og var opprinnelig av aristokratisk karakter. Av dette kan vi konkludere med at demokratiske friheter utviklet seg fra overklassenes frihet.
Middelalderens religiøse filosofi haddeoverordnet mening. Kirken og troen fylte menneskelivet fullstendig - fra fødsel til død. Religion hevdet å være det styrende organet i samfunnet, den utførte mange funksjoner som senere ble overført til staten. Kirken i den perioden var organisert i henhold til strenge hierarkiske kanoner. I spissen var paven - ypperstepresten i Roma. Han hadde sin egen stat i Sentral-Italia. I alle europeiske land var paven underlagt biskoper og erkebiskoper. Alle var de største føydale herrene og hadde hele fyrstedømmene. Dette var toppen av det føydale samfunnet. Ulike sfærer av menneskelig aktivitet ble påvirket av religion: vitenskap, utdanning, middelalderkultur. Stormakt var konsentrert i kirkens hender. Seniorer og konger, som trengte hennes hjelp og støtte, overså henne med gaver, privilegier og prøvde å kjøpe henne hjelp og tjeneste. Samtidig hadde middelalderens religiøse filosofi en beroligende effekt på mennesker. Kirken bestrebet seg på å utjevne sosiale konflikter, som ba om barmhjertighet mot vanskeligstilte og undertrykte, for utdeling av almisse til fattige og undertrykkelse av lovløshet.
Kirken kontrollerte utgivelsen av bøker ogutdanning. På grunn av kristendommens innflytelse i det 9. århundre, hadde en grunnleggende ny holdning og forståelse av ekteskap og familie utviklet seg i samfunnet. I tidlig middelalder var fagforeninger mellom nære slektninger ganske vanlige, og mange ekteskap var ganske vanlige. Dette er akkurat hva kirken kjempet mot. Ekteskapsproblemet, som var et av de kristne sakramentene, har blitt praktisk talt hovedtemaet for et stort antall teologiske skrifter. En av kirkens grunnleggende prestasjoner i den historiske perioden er dannelsen av ekteskapscellen - en normal form for familieliv som eksisterer den dag i dag.
Ifølge mange forskere, tekniskfremgang var også forbundet med den utbredte formidlingen av kristen lære. Konsekvensen av dette var en endring i folks holdning til naturen. Spesielt snakker vi om avvisning av tabuer og forbud som hindret utviklingen av landbruket. Naturen har sluttet å være en kilde til frykt og et gjenstand for tilbedelse. Den økonomiske situasjonen, tekniske forbedringer og oppfinnelser bidro til en betydelig økning i levestandarden, som holdt seg ganske jevnt i flere århundrer av den føydale perioden. Dermed ble middelalderen et nødvendig og veldig naturlig stadium i dannelsen av den kristne sivilisasjonen.
I samfunnet har den menneskelige personligheten blitt høyereverdsatt enn i antikken. Dette skyldtes hovedsakelig det faktum at middelalderens sivilisasjon, gjennomsyret av kristendommens ånd, ikke søkte å skille en person fra miljøet på grunn av en tendens til en helhetlig oppfatning av verden. I denne forbindelse ville det være galt å snakke om kirkediktaturet over en person som levde i middelalderen, angivelig forhindret dannelsen av individuelle trekk. I vesteuropeiske territorier utførte religion som regel en konservativ og stabiliserende oppgave som ga gunstige betingelser for personlighetsutvikling. Det er umulig å forestille seg det åndelige søket til en person fra den tiden utenfor kirken. Det var kunnskapen om de omkringliggende forholdene og Gud, som ble inspirert av kirkens idealer, som fødte en mangfoldig, fargerik og levende kultur i middelalderen. Kirken dannet skoler og universiteter, og oppmuntret til trykk og en rekke teologiske debatter.
Hele samfunnets struktur i middelalderen er akseptertkalt feudalisme (i henhold til begrepet "feud" - tildeling av en vasal). Og dette til tross for at dette begrepet ikke gir en uttømmende beskrivelse av den sosiale strukturen i perioden. Hovedtrekkene på den tiden bør omfatte:
Den viktigste faktoren i det kulturelle samfunnet i Europable kristendom. Det var i løpet av perioden det ble gjennomgått at det ble en av verdensreligionene. Den kristne kirken var basert på eldgamle sivilisasjoner, og benektet ikke bare de tidligere verdiene, men tenkte også på nytt. Religion, dens rikdom og hierarki, sentralisering og verdensutsikter, moral, lov og etikk - alt dette dannet en enkelt ideologi om føydalisme. Det var kristendommen som i stor grad bestemte forskjellen mellom middelalderens samfunn i Europa og andre sosiale strukturer på andre kontinenter på den tiden.
