Еще на заре развития философии люди задумывались om hva som danner de grunnleggende verdiorienteringene til en person, hva er hierarkiet og hvordan verdier påvirker en persons livsholdning. Paradoksalt nok har disse diskusjonene ikke avtatt i dag. Er våre verditynder iboende eller pålagt av samfunnet som et resultat av oppdragelse, i hvilken prosentandel velger en person dem, og i hvilke - er disse verditydighetene et produkt av press fra samfunnet og sosial mimikk fra individet?
Ingen grunn til å bevise at en person har kommet ut avdyremiljø. Og derfor har han fra dyreverdenen mange livsholdninger som avgjør hans verdiorienteringer: Dette er først og fremst bevaring av livet, så vel som fortsettelsen av slekten. Siden mennesket stammet fra primater som lever i flokken, har vi også et verdidrevet ønske om makt, som kan komme til uttrykk i forskjellige former - fra sadistiske tendenser til å ydmyke andre, til lidenskap. Og hvis vi snakker om alfa-, beta- og gammaindivider i dyreriket, hvorfor ikke være ærlige med oss og ikke anta at de samme mekanismene driver representantene for den biologiske arten homo sapiens? På samme måte blir vi drevet av forplantningsinstinktet, som indirekte bestemmer våre estetiske verdier (som kan betraktes som attraktive for seksuelt partnerskap), økonomiske (akkumulering av viktige fordeler for å overføre dem til etterkommere), politiske (ønsket om å effektivisere livet i motsetning til kaos og anarki) og så videre .
Imidlertid er mennesket et "zoon politikon", et dyrsosialt, og derfor pålegger samfunnet individuelle verdier og verdiorienteringer på individet. Dette kan sees, om bare fra det faktum at som i samfunnet er det visse klasser og lag, så er verdiene til representanter for disse klassene og lagene også. Vi kan snakke om verdiorienteringen til hippier og yuppies, om verdiene til bønder og arbeidere, dypt religiøse mennesker og ateister. Dannelsen av verditynder påvirkes også av den "ubevisste massen" - det paradigmet der en person ble oppvokst fra barndommen.
Hvordan er våre relativt stabileforhold til materielle og åndelige goder, verdier, idealer, som igjen fungerer som en guide for oss i livet og som leder vår oppførsel? Utdannelsen deres er påvirket av samfunnet som helhet, miljøet, oppveksten og personlig opplevelsen av en person. Mange verdiorienteringer dannes av det kollektive ubevisste, som er rådende i samfunnet. Når han vokser opp begynner barnet raskt nok å skille verdiene som er erklært i samfunnet fra de som er blitt bekjent av majoriteten av befolkningen. Så 70-tallet i forrige århundre, tidene for regelen om "utviklet sosialisme", kalte ungdommen "dobbeltkalling." Hvert samfunn har sitt eget verdisett som det bærer individer med. Det ser ut til at alle mennesker skal ha lignende livsverdier: suksess, rikdom, skjønnhet, lykke. Når det gjelder holdningen til materiell rikdom, kan verdiorienteringer være "tjene og kjøpe", eller de kan være "stjele og drikke." Tross alt, hva er "suksess i livet": å realisere seg selv eller kjøpe en pengeposisjon og ikke gjøre noe? Hva er "rikdom": personlig trøst eller kaste støv i øynene? Hva er "vakker": stil eller kostbar kitsch?
Hvor bærekraftige er verdiorientering? Til tross for at de beveger oss i et atferdsnivå, endrer de seg med alderen. Men likevel blir vi alle styrt av ønsket om det gode. Først nå blir "bra" forstått av oss annerledes. Bra - er det bra og gunstig for oss (om enn andres ondskap), eller er det gunstig for andre, om enn ved selvoppofrelse? Det er ikke for ingenting at religiøse mennesker stiller spørsmålet: hvor kommer begrepet “godt” fra, hvis ikke fra den som gjør oss til mennesker, og oppmuntrer oss til å strebe etter det gode og gjøre det bra “akkurat slik”.
