Fremveksten av åndelige ridderordrer relaterer segpå tidspunktet for korstogene, som den katolske kirke har organisert siden det niende århundre. Målet var bra: frigjøring av Palestina og Den hellige grav i Jerusalem, men det å passere oppgaver var ikke billigere: både de høye katolikkene og korsfarerne selv trengte nye land og lengtet etter rikdommen i de østlige byene.
Da festningen i Jerusalem overga seg til nådeVinner i 1099 velsignet paven opprettelsen av nye organisasjoner for å beskytte og beskytte både kristne eiendeler og pilegrimene mot lokale islamister. På det tidspunktet var det allerede opprettet en base - forskjellige åndelige brorskap, hvorfra de åndelige og ridderlige ordenene fra Hospitallers, Templars og noen andre ble dannet.
Det var vanskelig nok å forene de tomotsatt, ifølge De hellige skrifter, hypostaser - tjeneste til Gud og militærtjeneste, hvor du måtte drepe din egen art. Men ved det tolvte århundre hadde historien til den åndelige og ridderlige orden vokst av sine egne ideologer, som fullt ut rettferdiggjorde ikke bare skapelsen, men også livsstilen til korsfareridderne.
En ridder som går inn i en ordre blir en munk,tar løfter om fattigdom, lydighet, kyskhet, uvesenhet overfor de vantro og oppfyllelse av gjestfrihetsplikten. Festen, som sluttet seg til ordren, ble en militær munk. Men vanlige mennesker og i innledende krets har alltid holdt sin egen, separate gruppe. Noen ordrer godtok til og med kvinner i sine rekker.
Disiplinen var hær, alt er implisittlydde hodet - stormesteren, stormesteren, som bare kunne føre en rapport til paven. Herskerne, på hvis land den åndelig-ridderlige orden (templerne og andre) var lokalisert, hvis de ikke ble med i dens rekker, hadde ikke stemmerett, særlig kommando, ikke.
Historien om den åndelige ridderordenen ble skrevet ispesielle tabletter. Fra kloster og fra hverandre ble ridderordrer utmerket ved klær og deres eget charter, som ble signert av paven. Men i motsetning til de monastiske, vokste riddermunkenes rekker veldig, veldig raskt, som det kreves av den konstante krigen.
Riddere ranet ikke bare de østlige landsbyene ogbyer, brøt de mange av Kristi bud: De låner ut penger til renter, utnyttet lokale innbyggere, engasjerte seg i slavehandelen. Og stadig utallige rike. Korsfarerridderen fra det niende århundre ble skilt fra hans medmann i det trettende som himmel fra jorden. Jeg må innrømme at etter å ha blitt rik investerte mange ordre penger i vitenskap.
Hvert medlem av ordren hadde en vissposisjon. Over tid kunne det gjenkjennes av klær (bare initiert, selvfølgelig). Templarene - i en hvit kappe med rødt kors, sykehusene - i svart, ridderne fra den teutoniske orden - i hvitt med et svart kors.
Historien om den åndelige ridderordenen viser detÅ sy et spesielt kors på klær med en pavelig okser var bare tillatt i 1146, og ikke på en gang, men bare til de mest bemerkelsesverdige blodridderne. Over tid, når korstogene betydelig beriket skattkammeret til ikke bare ordenen, men også individuelle riddere, tok luksus selv i klær ikke lang tid.
Fram til begynnelsen av det femtende århundre, historieunder korstogene beskriver han litt over tjue ordrer, hvorav tre er de rikeste, mest innflytelsesrike og mektige. De hadde så store formuer at konger misunnte dem. Her er dette fantastiske tre:
Historien om den åndelige ridderordenen ble ikke skrevetbare i det hellige land. Korsfarere deltok i kriger i alle territorier i den kristne verden. I Spania var ridderne av ordrene fra Hospitallers og Templars de første som begynte å kjempe, og Teutonic Knights temmet hele Sentral- og Nord-Europa. Det var riktignok slutt på deres militære herlighet i Øst-Europa (husk Peipsi-sjøen og Alexander Nevsky).
Den kolossale staten tillot ordrene å kjøpe seg oppde beste landene over hele Europa. Som bevis på templenes makt, for eksempel, myntet de sine egne penger, sirkulert fritt over hele Europa. Myntene var laget av sølv og gull, og det var så mange av dem at tempelmennene ble kreditert alkymiske funn, for eksempel utvinning av gull fra bly ...
Denne organisasjonen var i stand til å overleve ganskelang. Tilbake i 1118 gjensto ni franske riddere ledet av Hughes de Payen og Geoffrey de Saint-Omé for å forsvare veien til Jerusalem fra Middelhavet etter det første korstoget. Aller først kristne pilegrimer fra ranere og ranere. Fra kongen av Jerusalem, Baldwin, fikk de en bolig, hvoretter de senere begynte å bli kalt - Temple Castle, bygget på stedet for det gamle Salomons tempel. Denne ordren har flere navn:
De som ønsker å bli med på ridderordenenskulle bli munker - ydmyke, fattige og sølibate. Det var imidlertid et veldig vellykket prosjekt. Historien om den åndelige og ridderlige orden antyder at charteret var en av de mest stive og strenge, og Saint Bernard selv utviklet den, og den ble godkjent av pave Eugene III i 1128, det vil si etter ti år med uoffisiell eksistens.
I Templarordenen var ridderen forpliktet til å glemme altverdslige, inkludert slektninger, spiser bare brød og vann, kle deg i de enkleste og groveste klærne. Han kunne ikke ha noen eiendom. Hvis de i hans ting etter døden fant gull eller sølv, hadde han ikke noe sted i det innviede landet på kirkegården.
Imidlertid forhindret ikke alt dette templarene fra å bli spesiellegrådig for bytte, underholdning og til og med fyll. Kunstneriske verk skrevet om den tiden, som romanen "Ivanhoe" av Walter Scott, bevarer den historiske sannheten som finnes i de historiske kronikkene.
Templarene hadde gods. Dette er definitivt et nødvendig organisasjonsprosjekt. Historien om den åndelige ridderordenen har bevart tre divisjoner for oss: egentlige riddere, prester og de såkalte sersjantene, som alle de nedre rangerne tilhørte: sider, squires, soldater, tjenere, vakter og så videre.
Det må innrømmes at med all denne kategoriske inndelingen, tok alle klosteret, og alle måtte oppfylle charteret like uklanderlig. Imidlertid var det mange unntak fra regelen.
For alle tempelridderne var det obligatorisken hvit kappe-lignende kappe med et maltesisk åtspiss skarlagenrøde kors. Sersjantene kledd i brunt, korset var det samme. Du kunne gjenkjenne templarene på den høye veien ved kampropet "Bosean!", Så vel som ved flagget - en svart og hvit klut og mottoet på latin - "Ikke for oss, Herre" (de første ordene fra det niende verset av den hundre og trettende salmen).
Templarvåpenet var ganske enkelt et symbol på fattigdom: den avbildet to riddere på en hest. Hvis en ridder gikk på korstog, bar han korset på brystet og kom tilbake - på ryggen. Stil, snitt, størrelse og materiale på klær, samt plasseringen av korset, ble vanligvis valgt av ham.
Templarridderne kunne først ordineresbare en franskmann av edel fødsel. Litt senere fikk også britene denne muligheten. Likevel ble spanjoler, italienere og flaminger også riddere. Bare riddere kunne innta ledende stillinger - fra den store mesteren og mesteren på domenet til kashtelianen, kapituleren, drapereren.
De rikere byboerne ble sersjanter, som hadde gode posisjoner som bokførere, squires, forvaltere og lagerholdere. De som var fattigere gikk inn i tjenere, soldater eller vakter.
Biskopene i den romerske kirken og paven selv kunne ikkeadministrere ordenens prester. Den åndelige ridderordenen av Templarene krevde fra sine prester administrasjon av åndelige behov, til tross for at alle ordenens riddere hadde en bekjennelsers rettigheter. Bare en ordreprest kunne sende bekjennelse og nattverd med medlemmer av ordenen, fordi mange hemmeligheter også ble beskyttet mot den romersk-katolske kirken.
Til tross for det strenge charter- og marsjelivet, OrdenenTemplarene ble raskt populære. Noen få år senere ble tre hundre flere med på de ni ridderne, blant dem var det mange kronede personer. Antall sersjanter økte naturligvis også.
Å tilhøre ordenen ga både personlig sikkerhet og rikdom. Det var umulig å fornærme et medlem av ordenen. "One for all" - et motto født langt fra den første musketeren.
Erklært en tiggerordre rasktble rik. Og ikke bare fordi herskerne ofte testamenterte utallige rikdommer til ham. Hele landsbyer, byer, kirker, slott, klostre begynte til slutt å tilhøre ordenen. De ga ham ydmykt skatter og skatter. Fakta er at den åndelig-ridderlige ordenen til tempelridderne var engasjert i åger.
Dette er ikke jøder, men Tempelridderordenen opprettetbanksystemet i Europa. I middelalderen var jødene bare gatevekslere, og tempelherrene hadde allerede et kredittsystem, veksler og egne penger. De opererte ikke bare med gull, men også med verdipapirer.
Tempelherrene ble kjent som de største forrædernegjerninger til bærerne av Kristi kors. Slik var tilfellet i oktober 1240, da muslimene i Damaskus og Egypt kranglet, korsfarerne tok Egypts parti og inngikk en avtale med en avtale, og for dette mottok de ikke bare Jerusalem, men nesten hele Palestina. Blodløst! Tempelherrene, i avtale med Damaskus, angrep egypterne, sammen med de teutoniske ridderne og hospitallere. Dessuten var de mer grusomme enn muslimer og jøder. Blodet nådde hestene til knærne, slik historien til den åndelige ridderordenen Templars går. Selv andre korsfarere fikk ikke begrave sine døde. I 1243 tilbakebetalte muslimene tempelherrene i sin helhet og tok Jerusalem tilbake, og slapp bare tre germanere, tjueseks hospitallere og trettitre tempelherrer i live.
Ytterligere korstog var sommange, så mislykket. I 1298 ble Jacques de Molay ordenens siste stormester. Ideen om korstogene døde ut, meningen med eksistensen av militærmunker ble uklar. Den tyske orden hadde fortsatt et lite arbeid å gjøre - halvannet århundre. Men tempelherrene ble ukomfortable å sitte på de rikdommene som kongene ikke engang drømte om. Det første tempelet forble bak den muslimske verden, og den åndelig-ridderlige tempelherreordenen slo seg ned på Kypros - et tilfluktssted for kristne ble grunnlagt der, som kunne forlate Palestina, men som slett ikke var forventet i Europa.
Karl av Valois, bror til kong Filip den fagre, startetkrig med Byzantium. Å bekjempe gresk kristendom var ikke lettere enn å bekjempe muslimer. Tempelherrene, i stedet for å kjempe mot Andronicus, drar langs kysten fra Thessaloniki til Thrakia og Moravia, hvor katolisismen allerede har regjert.
Byttet fra tempelherrene var rikt.Men de europeiske monarkene var rasende. Hvem bryr seg om å ha en styrke på femten tusen ekte soldater i nærheten, godt bevæpnede og kampharde, dessuten aggressive, vilkårlig og listig kontrollert? Og selvfølgelig spilte grådighet en rolle: Tempelherrene var fabelaktig, usigelig rike.
I 1307 utstedte Philip the Fair et arrestdekretalle tempelherrene i landet. Fangene ble grusomt torturert og brent på bålet. Den franske statskassen ble betydelig fylt opp. Historien til den åndelige ridderordenen av Tempelherrene har kommet til en slutt.
