W wielu źródłach mitologia egipskaprzedstawione z niewielkimi różnicami, a także nie pokazują systematycznej prezentacji. W związku z tym historycy zidentyfikowali najbardziej wiarygodne źródła, które dostarczają informacji o mitologicznych przedstawieniach Egipcjan, wyraźnie rozpoznali teksty religijne. Reprezentują one modlitwy i hymny do bogów, które zostały zachowane do dziś, zapisy na ścianach grobowców, w których odbywały się obrzędy pogrzebowe.
Starożytni Egipcjanie byli bardzo milikrólestwo umarłych, wierząc w istnienie zaświatów, dlatego mitologia egipska opiera się na kulcie innego świata i umarłych. Najważniejsze z zapisów, pozwalające odsłonić zasłonę tajemnic egipskich mitów, to najstarsze „Teksty piramid”, rytuały królewskie pogrzebowe wyryte na wewnętrznych ścianach piramid faraonów należących do dynastii V i VI. Źródła można również sklasyfikować jako „Teksty sarkofagów” i „Księga umarłych”. Ostatni artefakt został opracowany od samego początku okresu Nowego Królestwa aż do końca historii starożytnego Egiptu.
Na długo przed rozpoczęciem zajęćEgipska mitologia zaczęła się formować w społeczeństwie, pierwsze informacje o tym pochodzą z VI - IV tysiąclecia pne. Każdy obszar życia miał swój własny kult bogów, którzy byli wcieleni w ciała niebieskie, drzewa, kamienie, zwierzęta, węże, ptaki itp.
Trudno przecenić znaczenie egipskich mitów.Jest to unikalny materiał, który pozwala badać wierzenia religijne, które istniały na starożytnym Wschodzie, przeprowadzać cechy porównawcze i odkrywać ideologię grecko-rzymskiego świata. Zapewnia nieocenioną pomoc w zrozumieniu historii powstawania, wyglądu i rozwoju religii chrześcijańskiej.
Egipska mitologia na samym początkujego pochodzenie nie było oparte na kosmicznych bogach, którym zwykle przypisywano stworzenie świata. Według naukowców, wielcy kapłani później zwrócili się do kosmogonicznych pomysłów. Pierwszą wersją pojawienia się świata w ówczesnym wyższym społeczeństwie kraju była unia Ziemi i Nieba, z której narodziło się Słońce. Tak mówi nam egipska mitologia. Bogowie uosabiający ziemię (Heb), niebo (Orzech) i słońce (Ra) są obecne we wszystkich źródłach, które przetrwały do dziś. Są one opisane w całej historii starożytnego Egiptu w pismach świętych, a ich wizerunki znajdują się w wielu grobowcach faraonów. Zgodnie z ideami Egipcjan, bogini nieba, Nut, rodziła Ra - boga słońca każdego ranka i każdego wieczora ukrywała go w swoim łonie.
Największe centra kultu w Egipcie (Heliopolis,Germopol i Memphis) miały własny system, który sugerował inną wersję stworzenia świata. Każdy z nich miał własnego stwórcę, a zatem swojego głównego boga. On z kolei był przodkiem wszystkich otaczających go bogów.
Religia Egipcjan opierała się na wspólnej koncepcjiktóra leżała w ideach chaosu wody zanurzonego w wiecznej ciemności, która poprzedza pojawienie się świata. Pojawienie się światła, zgodnie z ich ideami, było początkiem wyjścia z chaosu, a jego ucieleśnieniem było słońce. Takie poglądy z punktu widzenia historyków są dość wytłumaczalne, ponieważ ludność Egiptu co roku była świadkiem wycieku Nilu, a następnie obserwowała spadek wody. Dla nich było to coroczne stworzenie świata.
Jeśli mówimy o czymś takim jak Egipcjaninmitologia, bogowie są reprezentowani w nim przez różne obrazy. Ciekawym faktem, pomimo kosmogonicznych fabuł, jest niewielka uwaga poświęcona stworzeniu człowieka. Prawie nie ma o tym wzmianki w literackim dziedzictwie kraju. Religia Egipcjan świadczy o tym, że bogowie stworzyli świat dla ludzi i że człowiek zawdzięcza swoje narodzenie Bogu. Kapłani Heliopolis uważali twórcę świata boga Ra, utożsamiając go z Atum na obrazie człowieka i Khepri w postaci skarabeusza. Wskazują na to „Teksty piramid”.
