Falar sobre a sociedade é fácil ecomplicado. Por um lado, toda pessoa está familiarizada com esse conceito praticamente desde a infância, por outro lado, é muito difícil entender para si mesmo o que é esse sistema complexo, como funciona e quais tarefas ele resolve. Para começar, deve ser lembrado que os cientistas compartilham o conceito de sociedade no sentido amplo da palavra e no sentido restrito.
Com a segunda definição, a situação é suficientesomente. Nesse caso, a sociedade é entendida como um sistema em desenvolvimento dinâmico, cujos principais elementos são as pessoas, grupos sociais e instituições sociais que os conectam. É com esse conceito que principalmente os sociólogos trabalham.
A sociedade no sentido mais amplo é uma categoria antestudo, filosófico. As pessoas começaram a recorrer a ela desde os tempos antigos, quando filósofos como Platão e Aristóteles declararam pela primeira vez que a capacidade de se auto-organizar em sociedade é o sinal mais importante da diferença entre o homem e o animal.
No entanto, uma verdadeira política e filosóficaa sociedade em um sentido amplo tornou-se um problema na era do Iluminismo. Foi nesse período que passou a ser considerada como certo mecanismo intermediário entre o indivíduo e o Estado, como a mais importante instituição social que orienta o desenvolvimento global de cada indivíduo. Além disso, foi na França do século 18 que a ideia foi expressa pela primeira vez que a sociedade em um sentido amplo é toda a humanidade como um todo, que é uma parte especial do mundo material.
Uma contribuição significativa para o estudo deste problema foi feita pore cientistas domésticos. Em primeiro lugar, isso diz respeito a filósofos como N. Berdyaev, V. Soloviev, S. Frank. Em suas obras, eles enfocaram a essência espiritual do homem, seu desejo sempre emergente de se buscar neste mundo e de se aperfeiçoar.
Cada direção filosófica de uma forma ou de outralevantou o problema da sociedade, procurou interpretá-lo de acordo com seu próprio conceito. Ao mesmo tempo, quanto mais longe, mais a tendência determinística começou a escorregar: alguns cientistas colocaram a essência econômica desse mecanismo em primeiro plano, outros - a espiritual. Atualmente, a sociedade em sentido amplo é vista como, por um lado, a força motriz do desenvolvimento da civilização humana e, por outro, como um resultado inevitável desse processo. Essa abordagem enfatiza involuntariamente a natureza dinâmica desse sistema, que não permanece inalterado, mas se desenvolve junto com o desenvolvimento de uma pessoa.
Considerando a sociedade em um sentido amplo, os cientistasreconhecem que seu impacto direto em cada pessoa individual é muito menos perceptível do que, por exemplo, no caso de um grupo social, e os laços dentro dele são visivelmente menos fortes. Ao mesmo tempo, é no nível de toda a humanidade que esses componentes espirituais e materiais necessários são preservados que permitem que cada pessoa concreta se realize, que se sinta como aquela parte do mundo circundante que este mesmo mundo pode visivelmente mudar e usar em seus próprios interesses.
