Filosofia é o resultado da conexãoconhecimento empírico e aquilo que os transcende, isto é, epistemes. Assim, Aristóteles argumentou. A ontologia, apresentada a eles para discussão geral, ganhou fama mundial e poderia glorificar seu nome nas eras. Ele é o pai da lógica, o fundador do dualismo, o melhor aluno e feroz oponente de Platão.
Separadamente, havia uma ontologia de Aristóteles. Sua essência, significância no sistema de cognição consistiu no fato de que o autor introduziu várias questões abertas à discussão, tais como:
1. Existe um ser?
2. O que é a mente divina e existe?
3. Onde está a faceta da transformação da matéria em forma?
Foi Aristóteles quem separou a ciência defilosofia, e ela mesma foi dividida em duas partes. A primeira, chamada metafísica, tratava de questões abstratas e retóricas, cujo propósito era entender o significado da existência humana. E o segundo continha reflexões bastante específicas sobre o homem, a organização do mundo e da natureza, as leis da sociedade e serviu como outro instrumento de conhecimento.
A existência do mundo objetivo pode ser percebida eanalisar através dos sentidos - como Aristóteles teorizou. Ontologia sua filosofia argumentou que a existência de uma unidade de forma e matéria, e a "matéria" - esta é uma oportunidade na forma de realização, uma "forma" - sendo esta, a realidade da matéria. A coisa é a forma de realização da forma e da matéria, no entanto, e pode mudar, mover-se de uma oportunidade para outro. Mas, mais cedo ou mais tarde, chega a fase final da transformação. E talvez seja o assunto, se concretiza na forma completamente.
Ontologia e epistemologia de Aristóteles apontam para quatro causas da variabilidade do mundo:
Se não for um assunto específico ouas coisas, e sobre o mundo em geral, Aristóteles, cuja ontologia não nega a presença na única questão, mas também algumas formas do mundo, não é acessível ao nosso entendimento, ele diz que o mundo está em constante movimento. Admitir que, mais cedo ou mais tarde, vai parar, é impossível, porque requer alguma oposição. E como pode uma ação vir de fora se o movimento no mundo parou? Há um motor primário, uma força motriz intangível que garante o nosso mundo de constante movimento. Então argumentou Aristóteles. Filosofia, que inclui uma suposição ontologia que há uma máquina de movimento perpétuo, enfatiza que é imaterial, e, portanto - é incorpóreo. A forma mais pura de energia sem forma é a mente (ou mente pura). Consequentemente, a razão é a existência do mais alto grau desse entendimento.
Isso faz parte da filosofia que lida com o tóriocognição, sua crítica, desenvolvimento e evidência. É esta disciplina para entender, pode aplicar o conhecimento filosófico no mundo real, ou permanecer apenas conclusões. A fonte do conhecimento, como é conhecido, é a experiência. Especialmente valioso é o conhecimento que é sentida por um pesquisador mim. problema cognição estava perto da filosofia do tempo e não deixou de lado, Aristóteles, que incluiu a ontologia e compreensão do processo de obtenção de conhecimento, desenvolveu sua teoria.
Para o ponto de partida, eles decidiram aceitar esse fato,que, além do sujeito do pesquisador, ainda existe realidade independente de sua vontade. Ele afirma que o conhecimento que os sentidos dão é equivalente àqueles que recebemos por inferência. E isso junto com o estudo dos componentes formais de qualquer coisa, nós simultaneamente compreendemos e sua individualidade. É essa combinação de experiência empírica e inferências racionais que torna possível entender a plenitude da verdade.
A definição da primeira e segunda essência do assuntoTambém carrega a ontologia de Aristóteles. Sua essência: o significado da individualidade de uma coisa está no processo de cognição. A primeira essência é que o sujeito aprende sobre o assunto no processo de cognição sensorial, e o segundo - a derivada dele. As segundas entidades não refletem todas as nuances da existência individual, mas são antes espécies ou características genéricas.
A antologia de Platão e Aristóteles é profundaconsidera o conceito de homem e estado. E embora em alguns assuntos eles convergem, basicamente suas teorias são opostas entre si. Segundo a teoria de Platão, uma pessoa pertence de imediato ao reino físico e espiritual do ser. E se tudo estiver claro com o aspecto físico, então a alma pode assumir diferentes configurações. A partir disso, distinguem-se os tipos de pessoas propensas ao trabalho árduo, à criatividade, à manutenção da ordem, à administração de outras pessoas, etc. Em um estado ideal, cada pessoa está em seu lugar e o idílio reina.
Aristóteles tem uma opinião diferente, emborasua teoria também é utópica. Segundo ele, o estado ideal - aquele em que toda a propriedade é dividida igualmente entre as pessoas, e eles usá-lo de forma eficiente, então não há conflito, todos vivem em harmonia uns com os outros.
Apesar das diferenças de pontos de vista, questões relacionadas à escravidão, o surgimento do estado e os princípios de governá-lo, foram considerados por ambos os estudiosos da mesma forma.
