O método dialético da cognição considera tudofenômenos e processos na relação, desenvolvimento e interdependência. A dialética, como ciência, emergiu inicialmente como a arte do debate: é esse fenômeno na tradução que significa a palavra “dialética”. O método dialético de conhecer o mundo foi fundado por Sócrates e foi ainda mais desenvolvido graças aos sofistas. A dialética como método de cognição e análise da realidade foi proposta pela primeira vez por Heráclito (todos conhecem sua famosa expressão “Tudo flui, tudo muda”) e, posteriormente, desenvolvida por Zenon, Kant e outros seguidores. Mas foi Hegel quem deu uma forma absolutamente completa e perfeita à dialética. Portanto, o método dialético da cognição na forma em que a conhecemos, desenvolvido e apresentado por Hegel, é chamado de dialética hegeliana.
Segundo Hegel, o método dialético da cognição é a “alma que move a verdadeira cognição” e baseia-se no princípio que introduz uma necessidade interna e conexão ao conteúdo de qualquer ciência.
Hegel, desenvolvendo o método dialético de pesquisa, analisou todas as categorias mais importantes e básicas da filosofia e formulou as três leis básicas da dialética.
A primeira lei é a lei da transição da quantidade para aqualidade e vice-versa. Esta lei descreve e define os mecanismos de autodesenvolvimento. Para usar livremente os conceitos de “qualidade”, “quantidade” e “medida”, Hegel deu-lhes definições e as chamou de três formas de ser idéias. O fundador da dialética chamou a qualidade de certeza interna de um objeto ou fenômeno que geralmente caracteriza esse objeto ou fenômeno. A diversidade qualitativa dos fenômenos da vida e dos objetos representa sua especificidade, aquela que possibilita distinguir um objeto (fenômeno) de outro, confere singularidade e características.
Hegel argumentou que uma característica qualitativaqualquer objeto é expresso por suas propriedades e denomina as propriedades de um objeto a capacidade de combinar, interagir e se relacionar de certa maneira com outros fenômenos ou objetos.
Indicando uma transição quantitativaem qualidade, Hegel focou no processo inverso: a transição da qualidade em quantidade. As transições intermináveis de um para outro não negam a presença de certas propriedades de objetos ou fenômenos, mas apenas indicam que, em um determinado momento, uma propriedade específica de um objeto pode ser substituída por outra qualidade, o que significa o surgimento de uma nova medida - ou seja, a unidade de qualidade e quantidade. Essa transformação dá a oportunidade de aparecer uma nova qualidade do sujeito, que, por sua vez, levará a uma transição para uma nova dimensão quantitativa.
A segunda lei da dialética é chamada de lei da unidadee a luta dos opostos (a lei da interpenetração). Descrevendo a segunda lei, Hegel apela aos conceitos de "identidade", "diferença", "contradição", "oposto". Qualquer fenômeno, segundo Hegel, é resultado de contradições internas e da negação de partidos e tendências. Portanto, na dialética de Hegel, os lados do todo são opostos, que estão em um estado de interconexão e interdependência.
A terceira lei da dialética é chamada de “negaçãonegação ". Caracteriza o resultado universal e a direção da evolução. A lei baseia-se na negação de tudo o que é antigo quando o novo aparece, na transição de uma qualidade para outra. Mas, ao mesmo tempo, uma condição trina deve ser preservada: superar o antigo, depois a continuidade no desenvolvimento e, finalmente, a aprovação do novo.
Nesses três pilares, baseiam-se as leis básicas, o método dialético da cognição.
