Muitos de nós estão familiarizados com a frase "Religião - um ópio para o povo". Muitas vezes, as pessoas usam isso em sua fala cotidiana, mas nem todo mundo pensa em sua autoria.
E ainda quem primeiro disse essas palavras? E por que eles são tão difundidos? Vamos tentar responder a essas perguntas em detalhes.
Pesquisadores acreditam que a primeira frase"Religião - ópio para o povo" foi usado em suas obras por dois representantes do mundo da literatura da Europa Ocidental: o Marquês de Sade e Novalis. Embora já seja parcialmente encontrado nas obras dos clássicos dos representantes do Iluminismo, a partir do século XVIII, ainda se acredita que, pela primeira vez, essas palavras foram ditas por uma das heroínas das obras do Marquês de Sade.
No romance do Marquês de Sade chamado"Julieta", publicado em 1797, o personagem principal, referindo-se ao rei, diz a ele que a elite governante da sociedade está enganando o povo, intoxicando-o com ópio. Ela faz isso por causa de seus interesses.
Assim, a expressão na interpretaçãoO marquês de Sade não pertencia à religião, mas à estrutura social da sociedade, na qual algumas pessoas, assumindo posições dominantes, viviam à custa do trabalho e da pobreza dos outros.
No entanto, nas obras do poeta alemão Novaliso efeito da religião já está diretamente ligado ao efeito do ópio. A religião, como o ópio, afeta as pessoas, mas não cura suas feridas, mas apenas afoga a dor do sofrimento.
Em geral, essa frase não era nadaateísta ou rebelde. Naqueles anos, o ópio era usado como o principal anestésico, portanto, era considerado não como uma droga, mas como um meio de apoiar pessoas doentes.
Sobre este poema de Novalis, emque fala do efeito analgésico da religião, muito provavelmente significa que a religião é capaz de trazer seus aspectos positivos para a vida da sociedade, aliviando parcialmente a dor das úlceras sociais que são inevitáveis em qualquer época.
A frase sobre o significado da religião, largada nas obras de Novalis e do Marquês de Sade, poderia ter sido condenada ao esquecimento se não tivesse reaparecido na Inglaterra.
Essas palavras foram ditas em seu sermão pelo anglicanoPadre Charles Kingsley. Ele era uma personalidade brilhante: uma pessoa inteligente e educada, Kingsley se tornou um dos fundadores das idéias do socialismo cristão - uma doutrina que pressupunha a reestruturação da sociedade de acordo com os princípios da moralidade cristã.
Ao mesmo tempo, a expressão "Religião é ópio para o povo" nas obras desse padre era usada com o significado de "analgésico sedativo".
O fato é que em meados do século retrasado emNo pensamento da Europa Ocidental, havia debates acalorados sobre qual caminho deveria ser escolhido pela humanidade: o caminho do humanismo cristão, o socialismo cristão, o caminho do socialismo ateísta, ou simplesmente a conservação da ordem mundial estabelecida.
O famoso filósofo e publicitário Karl Marx tornou-se um dos oponentes de Kingsley.
Em grande parte graças a Marx, esta frase recebeutão difundido. Em sua sensacional obra "Sobre a Crítica da Filosofia do Direito de Hegel", publicada em 1843, o filósofo, com sua veemência e categorização características, declarou que a religião é um meio de pacificar a humanidade, expressando o desejo das pessoas de se afastarem de o domínio da natureza e as leis injustas da sociedade.
Até então, poucos filósofos se aventuraram emimprensa aberta para escrever tais palavras sobre religião. Na verdade, esses foram os primeiros rebentos da futura pregação do ateísmo e do socialismo, que conquistou o mundo apenas décadas depois.
Provavelmente, sem perceber ao final, muitofeito para destruir a idéia cristã no pensamento europeu ocidental, Marx. "Religião é ópio para o povo" - esta expressão, no sentido que o pregador do socialismo queria dizer, era aterrorizante para uma pessoa profundamente religiosa. Sua destrutividade se manifestou no fato de que transformou a religião em uma instituição social reguladora das relações públicas e encerrou a questão da presença de Deus no mundo das pessoas.
A obra de Marx causou um grande clamor público e, portanto, a frase sobre religião foi lembrada por contemporâneos.
Mas ele foi muito mais longe em seu entendimento da religiãoV. I. Lenin. O revolucionário, que teve uma avaliação positiva sobre o tema "Lei de Deus" no ginásio, já em 1905, escreveu sobre a religião como método de opressão espiritual, que deveria ser excluído da estrutura social.
Portanto, o autor da expressão "A religião é o ópio do povo" (a frase completa soa mais especificamente como "A religião é o ópio do povo") pode ser considerado Vladimir Ilyich.
Depois de mais 4 anos, Lenin falou mais sobre religiãoespecificamente, apontando em seu artigo que a frase de Marx deve ser entendida como a essência do próprio marxismo, que se sustenta no fato de que a religião é um meio de escravizar o povo pelas classes dominantes.
Após a revolução bolchevique, as obras de Marx e seus associados começaram a ser estudadas ativamente nas escolas e universidades soviéticas. Ao mesmo tempo, muitas frases ganharam circulação humorística entre o povo.
A literatura satírica também contribuiu para isso.aqueles anos. No romance "The Twelve Chairs", de dois escritores I. Ilf e E. Petrov, um jovem aventureiro Ostap Bender pergunta a seu padre rival sobre quanto ele vende ópio ao povo. Esse diálogo entre os dois personagens foi escrito de maneira tão brilhante que a frase sobre o ópio se tornou muito popular.
Portanto, hoje, quando alguém usa uma frase, não são as obras de Marx e Lênin que se lembram, mas o diálogo entre dois heróis do famoso romance.
Portanto, verifica-se que, em geral, em seu leninistao que significa que esta frase não se enraizou em nossa sociedade. A religião não é vista hoje como um meio de intoxicação. Não é uma droga que embriaga as pessoas, mas um meio de ajudar e apoiar as pessoas.
Assim, podemos concluir que muitos de nóseles conhecem bem a frase "A religião é ópio para o povo. Quem disse essas palavras não é tão importante, porque hoje essa expressão é usada de forma bem humorada. E é improvável que isso mude.
