O que a história aprende?Nunca houve uma resposta definitiva para essa pergunta. Karl Jaspers, refletindo sobre este tópico, disse que quando tentamos perscrutar a história, ela nos mergulha no próprio mistério da existência humana. Afinal, é o nosso passado que nos tornou quem somos. Ou pelo menos do jeito que pensamos que somos. Portanto, nos perguntamos coisas semelhantes: de onde vem tudo, para onde leva e o que realmente significa? A necessidade de se referir ao passado e manter registros de vários eventos está profundamente enraizada. No início, a história era apenas um conglomerado cronológico (e mesmo assim nem sempre) de eventos e fenômenos. Os últimos são geralmente chamados de fatos. Na verdade, pelo que os estudos de história, nomeadamente pelos principais elementos estruturais em que se baseia todo o processo de investigação, característico de uma dada ciência.
No entanto, o acúmulo de fatos por si só foi completamentenão o suficiente para o surgimento de um discurso erudito. O raciocínio teórico começa com a busca de uma conexão entre eventos e fenômenos. Quando as pessoas começam a tentar buscar o significado do que está acontecendo ou trazê-lo para dentro, para ver os objetivos ou razões do que aconteceu e vai acontecer, então surge a ciência. Existe uma racionalização da história. Ela parece se destacar em um mundo especial que permanece fora de nós e ao mesmo tempo tem algum tipo de comunicação conosco. Mas quando começamos a fazer perguntas sobre a essência desse ser especial, realizamos assim sua análise filosófica. Ele também responde a perguntas sobre o que estudos de história.
Mesmo inicialmente, quando a formação desta ciênciaocorrida no período arcaico, nenhuma teorização poderia prescindir de estruturas e categorias. Afinal, qualquer conceito utilizado nesta área, como cidade ou povo, estado ou escravos, não é mais um fato histórico. Este é um tipo de categoria que o generaliza.
É assim que o conceito de um tempo especial, processo,tendo um começo e um fim. Essa categoria histórica também foi compreendida de diferentes maneiras. Nos tempos antigos, o tempo era um símbolo de corrupção, a queda da "idade de ouro". Em seguida, o conceito de desenvolvimento apareceu - a história épica de povos individuais. E então, no final da era antiga, depois de Agostinho, nasceu a teoria do progresso. Dizia que a história é um tempo linear que passa da queda para a salvação, que tem um significado oculto, cuja principal força motriz é Deus e Seu plano. Na verdade, todas as teorias seculares posteriores sobre sucessivas formações progressivas repetiram o significado das idéias de Agostinho sobre o movimento do inferno para o céu, apenas as interpretaram em um sentido social.
Estudo de história e filosofia desde os primeiros tempostambém se concentrou na análise de políticas. No entanto, não se tratou de uma análise de eventos reais, mas sim de uma busca por formas ideais de Estado e legislação. Então, no Renascimento, a análise do direito prevaleceu sobre a consideração dos tipos de sistemas políticos, e estes foram tornados dependentes dos primeiros. No estágio atual, surgiu toda uma ciência. É chamado de história política. Ele analisa os processos que ocorrem em tempo real. Pensando no que estuda a história política, podemos dizer que agora ela reflete não apenas sobre o que está acontecendo hoje, mas tenta deduzir os acontecimentos modernos a partir das tradições de épocas passadas.
