Zemsky Sobor para a modernização das forças armadasA Moscóvia foi convocada durante o reinado do czar Fyodor Alekseevich no ano de 1682. A abolição do paroquialismo caiu no mesmo ano, o que foi um grande passo para a democratização e melhoria não apenas das tropas russas, mas de todo o sistema de gestão administrativa como um todo . Essa medida se tornou um prenúncio das famosas reformas de Pedro, cuja essência se resumia na eliminação do princípio da nobreza na atribuição ao serviço e na promoção do mérito pessoal.
A reforma mais importante do século 17 foi a aboliçãoparoquialismo. Sob que czar essa transformação ocorreu é um dos tópicos mais interessantes da historiografia russa. O decreto correspondente foi adotado sob Fedor Alekseevich, cujo reinado foi marcado por uma série de reformas destinadas a fortalecer o poder autocrático. Sob ele, foi feita uma tentativa de mudar o sistema de governança administrativa e da igreja, mas devido à sua morte prematura, esta medida nunca foi implementada.
De particular importância na história da Rússia é o ano1682. A abolição do paroquialismo foi, talvez, o seu acontecimento mais importante, pois levou a uma transformação radical de uma parte significativa da sociedade. Mas, antes de falar sobre a essência e o significado dessa reforma, é necessário delinear as principais características do tempo em questão.
O final do século 17 foi uma era de transição na vidanosso país, porque foi então que o governo percebeu claramente a necessidade de mudanças e reformas sérias. Ao mesmo tempo, a velha ordem ainda era muito forte, incluindo o sistema de paroquialismo. Assim, antigamente, eles chamavam de princípio de preenchimento de cargos de acordo não com o tempo de serviço pessoal, mas de acordo com o grau de nascimento e nobreza de uma determinada pessoa. Isso levou a disputas intermináveis entre representantes das famílias boyar, que reivindicaram posições mais elevadas, referindo-se a suas origens antigas e nobres.
Esse estado de coisas complicou o trabalho do aparelho de Estado e das forças militares. Afinal, a essência do paroquialismo não se reduzia às habilidades de uma pessoa, mas para determinar o grau de sua nobreza e nobreza.
Algumas palavras devem ser ditas aqui sobre a composiçãoBoyars de Moscou: incluía representantes da velha aristocracia metropolitana, recém-chegados príncipes lituanos e tártaros, bem como nobres dos principados anexos anexados a Moscou. Todos eles, via de regra, estavam inseridos na Duma soberana, estando engajados na administração civil e militar. No entanto, disputas intermináveis sobre qual deles deveria ser superior dificultavam o trabalho do aparato estatal em constante expansão, que precisava de um sistema mais flexível para controle efetivo.
Muito frequentemente durante campanhas militares, boiardos eos governadores estavam ocupados não tanto com a condução das hostilidades, mas com descobrir qual deles deveria ser o chefe e quem era o subordinado, o que, é claro, às vezes levava a consequências tristes.
Zemsky Sobor sobre a abolição do provincianismo, de fato,mudou toda a estrutura administrativa habitual em nosso país. Na verdade, o sistema de administração estatal foi baseado neste princípio por vários séculos. Portanto, naturalmente, surge a pergunta sobre as razões para a estabilidade deste sistema. Há várias razões para isso. Em primeiro lugar, os próprios príncipes e czares de Moscou a apoiaram, participando ativamente das disputas entre os boiardos e designando-os ao serviço por origem e grau de parentesco. Em segundo lugar, o crescimento constante da nobreza de Moscou às custas dos nobres de outros principados próximos exigia alguma ordem na distribuição dos cargos, e o paroquialismo com sua estrutura estável era o mais adequado para isso. Em terceiro lugar, esse procedimento foi formalizado normativamente na categoria de livros e genealogias, que de geração em geração serviram de base para disputas e reivindicações.
O veredicto sobre a abolição do paroquialismo tornou-se naturaluma conseqüência da necessidade de eliminar o peso e a confusão do aparato estatal baseado nesse sistema. No entanto, o historiador moderno D. Volodikhin nota algumas características positivas desse sistema, apontando que ele proporcionou harmonia e alguma força a todo o sistema. Segundo o pesquisador, esse princípio preservou por enquanto a unidade do espólio, apesar das disputas e brigas pela patente. No entanto, a maioria dos pesquisadores concorda que essa regra de preenchimento de cargos teve um efeito extremamente negativo no sistema de gestão.
Com base no acima, podemos nomear o seguinteas razões para a abolição do paroquialismo: a necessidade de criar uma estrutura administrativa mais eficiente e móvel, o desejo do governo czarista de atrair para o serviço pessoas realmente talentosas e capazes. Essa reforma deve ser vista como uma continuação da política dos governantes anteriores de Moscou, principalmente Mikhail Fedorovich, de criar os chamados regimentos da nova ordem. Assim, já no início do século XVII, tornou-se evidente a necessidade de superação do antigo sistema de pessoal.
Nova reunião de representantes do cleroreuniu-se no ano de 1682. A abolição do paroquialismo tornou-se uma das principais consequências de suas decisões administrativas. No entanto, deve-se notar que este concílio foi mais dedicado aos momentos religiosos e foi uma continuação da reforma da igreja. Nessa reunião, as principais questões levantadas à consideração diziam respeito à organização de novas dioceses, mosteiros e à correção do Livro Oficial. No entanto, a necessidade de abolir o modelo ultrapassado de substituição de militares e funcionários do governo amadureceu tanto que eles decidiram destruir os livros da categoria. Podemos dizer que a decisão de abolir o antigo sistema de serviços foi um avanço na administração militar e estatal.
Uma das reformas mais importantes da história da Rússia foirealizada no ano de 1682. A abolição do paroquialismo destacou o avanço no serviço em detrimento do tempo de serviço pessoal. Portanto, Pedro I não pode ser considerado o ancestral dessa reforma: o primeiro imperador apenas fortaleceu e formalizou legislativamente o que existia antes dele.
