Najväčšie mesto v Karelskej republike jePetrozavodsk. Ako už z názvu vyplýva, mesto vďačí za svoj vznik Veľkému Petrovi. Podľa jeho dekrétu z roku 1703 bola na brehu jazera Onega, v blízkosti ústia rieky Lososinka, položená zbrojná továreň a pre jej pracovníkov - Petrovskaya Sloboda. Tu, vedľa dreveného paláca Petra I., ktorý tu už bol mnohokrát, vyrastá kostol.
Pravoslávie však prišlo do týchto krajín oveľa skôr -existuje záznam z roku 1227, že syn Veľkého hniezda Vsevoloda, veľkovojvoda Vladimíra Jaroslava Vsevolodovicha (1191-1246) „poslal všetkých Kareliánov na krst“. Pravoslávie nebolo vítané nepriateľstvom, pretože tu už dlho vyrástlo kvôli svojej tesnej blízkosti a priateľstvu s Novgorodčanmi. Tento krok bol nevyhnutný, pretože po prvé, jednotná viera zjednotila krajinu a po druhé, švédsky štát v blízkosti naberal na sile, pre čo bolo Rusko vždy chutným sústom. Ale až v roku 1589 tu vzniklo Karelské biskupstvo (zastaraný názov regiónu, ktorému vládol samostatný biskup, v tomto prípade to bol Sylvester) s katedrálou v meste Korela. Veľkú úlohu v tom samozrejme zohrala Novgorodská diecéza.
Pred vznikom Karelskej diecézy (1593)Do starostlivosti o tento región boli zapojené vikariáty Kexholm a Ladoga novgorodskej diecézy. G. Petrozavodsk sa v roku 1784 stal centrom guvernéra (provincie) Olonets. Dekrétom z 15. mája 1787, ktorý vydala Katarína II., Sa olonetský vikariát zjednotil s archanjelskou diecézou. Centrum novovytvorenej štruktúry sa nachádza v Archangeľsku. Neustále premeny cirkevných správnych jednotiek boli vysvetlené túžbou posilniť európsky sever Ruska. Pavol I. urobil svoje vlastné zmeny, Alexander I. svoje vlastné. Cári, ktorí sa navzájom uspeli na ruskom tróne, často zvrátili rozhodnutia svojich predchodcov. A tak v roku 1828 vznikla samostatná olonetská diecéza s centrom v Petrozavodsku.
Možno usúdiť, že od tej chvíle to tak bolosformovala sa budúca petrozavodská a karelská diecéza. Začali sa aktívne stavať kláštory a chrámy, otvárali sa cirkevné školy (vrátane ženských) a semináre. Po dobu 20 rokov, až do revolúcie, vychádzali vlastné diecézne noviny. Podľa údajov za rok 1904 diecézu tvorilo 251 pravoslávnych a spoluvierovských farností. Malo dokonca svoje duchovné a výchovné bratstvo. Ale teraz, ako sa hovorilo v jednom celovečernom filme, „prišiel hegemón a všetko sa zaprášilo“. Tí, ktorí odmietli spolupracovať s novými orgánmi a podporovať renovacionizmus, boli zastrelení a vyhostení na Sibír. Medzi nimi bol aj biskup Euthymius (Lapin), ktorý si po ďalších piatich rokoch exilu udržal titul olonetského biskupa. Desať rokov sa medzi prívržencami nových trendov a starej viery viedli bratrancovské boje a petrozavodské kostoly prechádzali z ruky do ruky. V roku 1929 sa hranice diecézy a Karelskej autonómie vyrovnali. V rokoch 1937-1938 boli potláčaní všetci bez rozdielu - tak priaznivci renovacizmu (ich centrum bolo v Katedrále Povýšenia kríža), ako aj podporovatelia patriarchátu z Katarínskeho kostola.
Chrámy začali horieť a zatvárali sa. Motivácia bola rovnaká pre celé sovietske Rusko - absencia veriacich a duchovných. Možno to tak bolo - ľudia sa báli, duchovní boli zastrelení, v lepšom prípade boli vyhostení. Počas rokov okupácie slúžili bohoslužby fínski pravoslávni kňazi. Po oslobodení mesta Červenou armádou bol v Petrozavodsku jediný kňaz. Začal posielať služby. Súčasnú petrozavodskú a karelskú diecézu v roku 1944 dostali na dočasné použitie pskovskí a porkhovskí arcibiskupi Gregori. Neskôr v živote diecézy nedošlo k nijakým výrazným zmenám, kostoly sa prakticky neotvárali, farnosti sa netvorili, jedinou významnou zmenou bola zmena biskupského titulu, začal sa volať Petrozavodsk a Olonets. Bývalo to naopak. A v roku 1962 bolo vedenie tejto cirkevnej administratívnej jednotky všeobecne prevedené na metropolitu v Leningrade. Takto to pokračovalo až do roku 1986.
V 90. rokoch sa začína v Rusku oživeniecirkvi a v roku 1990 sa petrozavodská a karelská diecéza opäť osamostatnili. 14. augusta toho istého roku sa stal vedúcim petrozavodskej diecézy archimandrit z Povýšenia kríža Cirkev Manuel s titulom petrozavodského a karelianskeho biskupa.
V rokoch oživenia tejto diecézy aktívnechrámy, boli postavené kláštory, otvorené farnosti, ich počet dosiahol 7 (aktívne kláštory) a 63 farností. Diecézne centrum sa nachádza v Petrozavodsku. V tomto meste je veľa krásnych kostolov, a to nielen pravoslávnych (je ich asi 12), sú tu aj bohoslužby všetkých náboženstiev a vyznaní. Kostol v mene Pánovej ašpirácie stojaci na brehu Logmozera je veľmi krásny. Toto je jeden z najstarších kamenných kostolov v Petrozavodsku. Pamäť bývalej katedrály je zachovaná - päťväzbový kostol Svjatodukhovskij s výškou 56,5 metra, nemilosrdne zbúraný v roku 1936.
Katedrála, alebo, ako sa hovorí vPravoslávna katedrála sa nachádza v Petrozavodsku. Toto je architektonická pamiatka - katedrála Alexandra Nevského. Na samom začiatku to bol továrenský kostol, postavený na náklady pracovníkov alexandrovského závodu a volal sa Alexander Nevský. Podľa Postnikovovho projektu ho dal postaviť v rokoch 1826-1832 inžinier Pietro Carlo Maderni. Mala tri kaplnky. Jej osud je podobný príbehom tisícov pravoslávnych cirkví - v rokoch nedôvery boli znesvätené, okradnuté a zatvorené. V roku 1991 bola katedrála vrátená do petrozavodskej diecézy. Upravený a obnovený pod vedením architekta V. G. Kopnina v roku 2000, chrám vysvätil Alexy II.
Ďalšia reorganizácia sa uskutočnila v roku 2013.Petrozavodská a Karelská diecéza je pozbavená cirkevno-administratívnej jednotky Kostomuksha a Kemsky. Svätá synoda 29. mája rozhoduje o vzniku karelskej metropoly, ktorej šéf je menovaný za biskupa Manuila (Pavlov Vitalij Vladimirovič).
Metropolis má svoju vlastnú oficiálnu webovú stránku a svoju vlastnúvlastné masmédiá (noviny „Logos“ a ďalšie dva). Všetky hlavné farnosti diecézy majú navyše tlačené publikácie a webové stránky. Je potrebné poznamenať, že v noci zo 6. na 7. marca zomrel biskup Manuel vo veku 65 rokov po ťažkej chorobe. Medzi jeho mimoriadne zásluhy patrí dohoda s fínskym pravoslávnym arcibiskupom Johnom o neporušovaní kánonických pravidiel návštevou fínskych kňazov. Manuel predložil Johnovi antimenziu s vlastným podpisom. Priateľské úsilie dvoch pravoslávnych cirkví významne znížilo vplyv luteránstva na území Karélskej republiky.
