Čo je zen?To je zároveň to, čo je človek, jeho skutočná podstata, vyjadrené zvonka za okamihom a čo robí, prax sebadisciplíny, prostredníctvom ktorej je možné poznať radosť z existencie. Toto nie je systém viery, ktorý je potrebné prijať. V tejto duchovnej praxi nie sú žiadne dogmy ani doktríny. Zen je priamou skúsenosťou toho, čo sa niekedy nazýva najvyššou realitou alebo absolútnosťou, a zároveň ho nemožno oddeliť od obyčajného relatívneho. Túto priamu skúsenosť majú všetci k dispozícii od narodenia. Prax „zazen“ - meditácie - nám umožňuje realizovať jednoznačnú, jasnú a komplexnú povahu života, ktorá je skrytá pred svetskými očami.
Bola to táto cesta k povedomiudemonštroval ľuďom pred viac ako dvoma a pol tisíc rokmi indický knieža Siddhartha Gautama, ktorý získal slávu pod menom Buddha Shakyamuni. Slovo „buddha“ má najjednoduchší význam - „prebudené“. Veľkým učením indického princa je, že každý je schopný sa prebudiť, že v zásade je každý Buddha - židovský, kresťanský, hinduistický, islamský, sekulárny.
S týmto flexibilným a dôsledným prístupom kBudhizmus prijal všetky krajiny Ázie do rôznych kultúr a viery na svojej ceste. V Číne sa zlúčila s taoizmom a vyvinula sa v „chan“, čínsky pojem meditácie, ktorý sa v japončine zmenil na „zen“. V posledných desaťročiach sa zenový budhizmus začlenil do západnej kultúry. Ako povedal slávny historik Arnold Toynbee, jednou z najvýznamnejších udalostí dvadsiateho storočia bola cesta zenového budhizmu z východu na západ.
Zenový budhizmus je zameraný adôsledná duchovná prax, prostredníctvom ktorej má človek príležitosť si uvedomiť: jeho „ja“ a všetci ostatní ľudia sú jedno, podmienečné a bezpodmienečné sa vyskytujú súčasne, absolútna a relatívna sú jedna a tá istá. Z tohto vedomia sa rodí prirodzená súcit a múdrosť, pokojná a intuitívne správna reakcia na akékoľvek vonkajšie okolnosti. Zen nie je fenomén, budhisti ho ani nepovažujú za náboženstvo. Keď dalajláma odpovedal na otázku, čo je budhizmus, jednoducho nazval láskavosťou svoje náboženstvo.
A predsa stav Zen - čo to je?Zastaviť. Prestaňte sa snažiť pochopiť, čo je intelektuálne nemožné - jednoducho preto, že takéto hĺbky nie sú dostupné racionálnemu mysleniu. Len sa plne pri dychu. Ochutnajte to. Cítite sa vďačný za svoju schopnosť dýchať. Teraz vydýchnite - pomaly, s porozumením. Uvoľnite všetok vzduch a cítite „nič“. Nadýchnite sa vďačnosti, vydýchnite láskou. Prijímanie a dávanie je to, čo robíme s každým dychom, ktorý berieme. Zen je transformačná prax spočívajúca v dýchaní s plným uvedomením si každého momentu, ktorý má pravidelný základ.
Tento jednoduchý, ale prekvapivo hlboký duchprax nám umožňuje oslobodiť sa od okov minulosti a budúcnosti, ako aj od zákazov a prekážok, ktoré si ľudia stanovili pre seba. Hlavnou chybou väčšiny obyvateľov je skutočnosť, že tieto umelé obmedzenia považujú za podstatu svojej osobnosti a nemennej osobnosti.
A v skutočnosti: čo si myslíte?Ak dôkladne premýšľate o tomto probléme, zmení sa na koana - nezmyselnú frázu, ktorá podporuje ponorenie do meditácie a znie ako „kto som?“ Zistíte, že podmienečné názory a kompulzívne črty, ktoré je spoločnosť zvyknutá zvážiť, nemajú pevnú podstatu.
Cez dôsledný zazen je človek schopnýoslobodiť sa od seba deklarovanej individuality a získať skutočné ja - otvorenú a sebavedomú bytosť, ktorá nie je obmedzená prekážkami, ktorá je v každom okamihu aktuálna. Preto je úplne prirodzené, aby sa všetci ľudia starali o životné prostredie, počnúc svojimi vlastnými činmi: predchádzanie plytvaniu drahými zdrojmi planéty, uvedomenie si, že každá akcia má následky. Toto vedomie sa intuitívne rozširuje do celého okolitého sveta. Zen budhistov sa usilujú žiť s ohľadom na každého, integritu, realitu; chcú oslobodiť všetky živé bytosti od utrpenia.
Buddha sa vzdal svetského života a sedel pod stromom, aby meditoval, a dosiahol osvietenie. Zenovú doktrínu navrhol v prístupnom jazyku v podobe štyroch princípov alebo štyroch vznešených právd.
Až do veku 29 rokov zostal princ Siddharthauväznený v štyroch múroch hradu jeho otca. Keď prvýkrát vyšiel na ulicu, uvidel štyri okuliare, ktoré zanechali hlbokú stopu v jeho jemnej a naivnej duši. Boli to novonarodené dieťa, starý mrzák, chorý muž a mŕtvy muž.
Princ, vychovaný luxusne a netušiaci existenciu smrti a smútku mimo paláca, bol zasiahnutý tým, čo videl.
Počas meditácie si uvedomil, že život znamenáutrpenie, pretože ľudia sú nedokonalí. Svet, v ktorom žijú ľudia, nie je ani zďaleka ideálny. Aby sme pochopili Zen, toto vyhlásenie musí byť prijaté.
Buddha si uvedomil, že počas celého života všetcičlovek musí znášať veľa utrpenia - fyzického aj psychického - vo forme starnutia, choroby, odlúčenia od blízkych, deprivácie, nepríjemných situácií a ľudí, smútku a bolesti.
Všetky tieto nešťastia prenasledujú človekapretože je predmetom túžby. Ak dokážete získať predmet túžby, môžete zažiť radosť alebo uspokojenie, ale tieto emócie sú veľmi prchavé a rýchlo miznú. Ak potešenie trvá príliš dlho, stáva sa monotónnym a skôr či neskôr trápi.
Druhá ušľachtilá pravda: pripútanosť je koreňom utrpenia.
Aby ste sa vyhli utrpeniu, musíte si to uvedomiťje ich hlavnou príčinou. Podľa Budhu je hlavným dôvodom psychoemocionálnych zážitkov pripútanosť k túžbam, ktoré majú (túžba, smäd) a nie k sebe (odmietnutie, averzia).
Je bežné, že všetci majú túžby. Keďže nie je možné uspokojiť ich všetkých, ľudia sú podráždení a nahnevaní, čím iba potvrdzujú svoju náchylnosť k utrpeniu.
Tretia vznešená pravda: je možné dosiahnuť koniec utrpenia.
Podľa Budhu je koniec utrpenia možnýdosiahnuť, ak pravidelne cvičíte nedostatok pripútanosti k túžbám. Oslobodenie od trápenia vyčistí myseľ úzkosti a úzkosti. V sanskrte sa tento stav nazýva nirvána.
Štvrtá ušľachtilá pravda: musí ísť cesta ku koncu utrpenia.
Nirvanu možno dosiahnuť, ak budete viesť vyvážený život. Ak to chcete urobiť, musíte nasledovať osemnásobnú cestu, ktorá je postupným zlepšovaním.
Zen je prvým krokom na osemnásobnej ceste.
