Je tu sviatok, ktorý k nám prišiel od prvých rokovKresťanstvo. Nazýva sa to Deň Najsvätejšej Trojice. Niekedy sa to nazýva Letnice. Ikona „Zostup Ducha Svätého na apoštolov“ predstavuje udalosť, na ktorú bola nainštalovaná.
Vizuálne sa zobrazuje ikona „Zostup Ducha Svätého“naplnenie starozmluvných aj novozákonných proroctiev o vzhľade Ducha Svätého a jeho očistnom krste. Tento veľký okamih, keď zasľúbená Božia milosť zostúpila na najbližších Ježišových učeníkov a nasledovníkov, je opísaný v kapitole 2 knihy „Skutky apoštolov“.
Hovorí o tom, ako apoštolovia napĺňajúKristov príkaz, ktorý im bol daný na Olivovej hore, neopustil Jeruzalem, ale zhromažďoval sa každý deň v hornej miestnosti Sionu, čakajúc na svojho zasľúbeného potešiteľa - Ducha Svätého. Bola s nimi najsvätejšia Panna Mária. Kniha popisuje, ako v desiaty deň čakania ráno všetci náhle počuli hluk, ktorý zaplnil miestnosť. Znel ako zvuk vetra, ktorý sa valí v horúčkových nárazoch.
Potom sa stalo to, že ikona „Zostup SvätéhoDuch proti apoštolom “nám zjavuje v každom detaile. Zrazu publikum uvidelo plamene, ktoré po prelete spočívali na každom z Kristových učeníkov. Odteraz všetci, naplnení Duchom Svätým, dostali Božiu milosť. Tento dar obdaril apoštolov mnohými vlastnosťami, ktoré predtým neboli ich vlastnosťou. Otvoril ich mysle, predtým obmedzené rámcom pozemského, stvoreného sveta, aby pochopil Božské pravdy.
Ale nielen schopnosť plne pochopiťBožie slovo v tom okamihu získali apoštoli. Duch Svätý ich obdaril všetkými potrebnými duševnými a fyzickými vlastnosťami na hlásanie tohto slova medzi ľuďmi. Mali obrátiť mnoho národov na svetlo pravdy a aby s nimi mohli komunikovať, dostali apoštoli schopnosť kázať v cudzích jazykoch, čo spôsobilo zmätok medzi svedkami, ktorí boli nablízku.
Ikona „Zostup Ducha Svätého na apoštolov“líči ten veľký okamih, ktorý bol narodením Univerzálnej Kristovej cirkvi. To, čo sa stalo v hornej miestnosti Siona, znamenalo záver Nového zákona, ktorý nahradil Starý, ktorého zákony boli vytesané do kamenných tabúľ, ktoré dostal Mojžiš na hore Sinaj. V tejto súvislosti je zrejmé, že symbolika stanovená za päťdesiat dní, ktoré uplynuli od Kristovho zmŕtvychvstania, k udalosti, na pamiatku ktorej bola namaľovaná ikona „Zostup Ducha Svätého“.
Ako v roku 2006 prijali Židia zákon na Sinajina päťdesiaty deň po ich odchode z Egypta, kde boli v stave duchovnej smrti, tak nový, sionský zákon, Kristus dal ľuďom päťdesiaty deň po svojom odchode z hrobu, kde bola pošliapaná smrť, ktorá vládol nad svetom od čias prvého pádu. Z tohto dôvodu sa práve Svätodušné sviatky často nazývajú zostup Ducha Svätého na apoštolov. Ikona zobrazujúca túto udalosť je tiež niekedy označovaná týmto menom.
Ako bolo uvedené vyššie, dovolenka sa začala konať vpamiatka na tento deň, sa slávila na úsvite kresťanstva. Keď v Rusku svietilo svetlo skutočnej viery, naši predkovia s ním zdedili tradíciu slávenia zvláštnych dní vyznačených v cirkevnom kalendári. Tieto sviatky sa široko odrážajú v maľbe ikon. Je známe, že ikona „Zostup Ducha Svätého na apoštolov“ sa objavila veľmi skoro, ale v priebehu storočí prešiel jej ikonografický typ významnými zmenami.
Tento proces môžete vysledovať pomocou existujúcej verziepred nami obrázky alebo historické dokumenty tých rokov, ktoré o nich svedčia. Aká bola najskoršia, dnes už známa ikona „Zostup Ducha Svätého na apoštolov“? Jej popis naznačuje, že svojím typom bola blízka ikone Nanebovstúpenia Pána. To sa dá vysvetliť veľmi jednoducho: v staroveku boli oba tieto sviatky spojené do jedného.
Byzantskí majstri však časom pricestovalijej zmeny v písaní, z ktorých sa neskôr stala kompozičná schéma, ktorej sa držali všetky nasledujúce storočia. Takže napríklad na neskorších kánonických obrazoch často chýba postava Panny Márie. Vysvetľuje to skutočnosť, že má úplne inú, dôležitú úlohu - telesné narodenie Spasiteľa, zatiaľ čo pozornosť publika by sa mala sústrediť na Ducha Svätého a jeho zásah do ekonomiky.
Z rovnakého dôvodu to byzantskí páni odmietlia z postavy Krista. Všeobecne sa pri hľadaní optimálneho kompozičného riešenia obrátili na schému, ktorá je rozšírená v obrazoch starovekého Grécka a Ríma - učiteľa a študentov. Predstavovala postavu učiteľa a študentov sediacich v polkruhu a počúvajúcich ho.
Na tomto základe napísali obrázok „The DescentDuch Svätý na apoštolov. ““ Ikona predstavovala apoštolov sediacich v ováli s ohnivými jazykmi nad hlavami. Ústredné miesto učiteľa zostávalo na ikonách voľné, pretože to znamenalo prítomnosť Ducha Svätého. Medzi črtami obrazu je potrebné uviesť prítomnosť v jeho zložení postáv apoštolov Petra a Pavla, ktorí podľa textu Písma neboli v tom okamihu prítomní v hornej miestnosti Sionu, ale kvôli ich zásluhy sa začali zobrazovať spolu s ostatnými Kristovými učeníkmi.
Na záver treba spomenúť postavu staršieho vkorunka zobrazená v dolnej časti ikony. Symbolizuje národy, ktoré dostali svetlo poznania Boha z Ducha Svätého. Tu popísané zloženie možno považovať za najbežnejšie, zatiaľ čo človek musí často vidieť jeho ďalšie verzie. Jednou z nich je čínska ikona „Zostup Ducha Svätého na apoštolov“. Jej fotografia je uvedená v článku.
Po mnoho storočí táto ikona bolaneoddeliteľnou súčasťou cirkví v Rusku aj na Západe. Dej, ktorý bol jeho základom, poskytol inšpiráciu mnohým generáciám maliarov a umelcov ikon, predstaviteľov rôznych oblastí maľby. To nie je prekvapujúce, pretože táto téma plná humanizmu vždy bola a bude ľuďom blízka bez ohľadu na to, v akej historickej ére sa narodili.
