Jedna z najslávnejších ikon v Pravosláve"Nanebovstúpenie Pána" odhaľuje vo svojom sprisahaní najdôležitejšiu udalosť Nového zákona. Ježiš Kristus, ktorý v sebe spája Božskú podstatu s ľudskou prirodzenosťou, vo svojej osobe vystupuje vo vzostupu a zbožňovaní ľudskej prirodzenosti, predtým poškodenej pôvodným hriechom a odsúdenej smrti. Táto ikona nesie jasné sľuby všetkým spravodlivým, ktorí stoja na tróne Božom a zdedia večný život.
Udalosť, do ktorej je napísaná ikona"Nanebovstúpenie Pána" sa oslavuje v kresťanskom svete štyridsiaty deň po Veľkej noci. Toto zodpovedá biblickému rozprávaniu, pretože podľa svedectva apoštolov bolo po štyridsiatich dňoch, keď Pán zostal s nimi po svojom zmŕtvychvstaní, než vystúpil na trón svojho Otca.
Je potrebné poznamenať, že počet dní je štyridsať,to nie je náhodná. Z Židovskej tradície vyplýva. Podľa Mojžišovho zákona každé dieťa po štyridsiatich dňoch od narodenia malo byť prinesené do chrámu Pánovi. Keď Ježišovo zmŕtvychvstanie z mŕtvych zjednocuje zrodenie do nového života, potom v úplnom súlade so zákonom je na štyridsiatom dňu, kedy vstúpi do Nebeského chrámu svojho Otca.
Čo je pre nás mimoriadne drahé ikona "VzostupPane "? Jeho význam spočíva predovšetkým v tom, že je venovaný sviatku, ktoré možno plne opísať ako "dovolenku neba". Ale nie z materiálu, ale z duchovného Neba - Božieho kráľovstva, ktoré nám od pádu našich predkov - Adam a Eva uzavrelo. Odvtedy gravitácia hriechu zvíťazila nad všetkými ľuďmi a odsúdila ich na pozemský život svojimi utrpeniami, rozpadom a smrťou. Ikona "Nanebovstúpenie Pána" predstavuje otvorenie nebeským ľuďom ako kedysi stratený a novo nájdený Večný dom.
Dovolenka venovaná tejto najdôležitejšej udalosti,bol založený počas raného kresťanstva. Toto je známe v prvom rade od apoštolských dekrétov, ktoré predpisovali, aby ho oslávili na štyridsiaty deň po Veľkej noci. Okrem toho sú v tomto ohľade veľmi dôležité svedectvá vynikajúcich otcov cirkvi, akými sú Ján Chrysostom a Blahoslavený Augustín.
Autori posvätných textov k službámTento deň bol v priebehu stáročí kresťanskej autority taký uctievaný, ako je napríklad John Damascene a Joseph Pesnopets. Nedá sa pomôcť pripomenúť si známe denníky západoeurópskej púte Egerie, ktorá navštívila Svätú zem na konci 4. storočia a zanechala podrobný popis oslavy Nanebovstúpenia. Jediným rozlišovacím znakom bolo, že v týchto rokoch sa tento sviatok oslavoval súčasne s sviatkom Turíc.
Téma tohto sviatku sa vo veľkej miere odráža vvýtvarné umenie. Je potrebné poznamenať, že ikonografia obrázka je v súčasnosti prezentovaná v dvoch verziách. Prvým je maliarsky ikonový obraz, ktorý sa vyvinul na samom začiatku kresťanstva a bol prvýkrát vyvinutý v dielach byzantských majstrov a neskôr ruských maliarov ikon. Druhou možnosťou je monumentálny chrámový obraz. Nanebovstúpenie Pána je v ňom často hlavným zápletkou maľby kupoly. Najvýraznejšie príklady patria do storočí XI-XIV.
Aby si jasne predstavil, akovytvoril princíp zloženia sprisahania, na základe ktorého je napísaná takmer každá známa ikona "Vzostup Pána", mali by sme sa obrátiť na najskoršie obrazy, ktoré pre nás prežili. Medzi nimi je najprv potrebné spomenúť na vyrezávanú kompozíciu na drevených dverách rímskeho kostola Santa Sabina.
Zloženie predstavuje vzostúpeného Spasiteľa,Je zobrazený v guľatom medailóne, obklopený štyrmi symbolmi evanjelistov. Nižšie je nebeská klenba so svietidlami a pod ním sú postavy dvoch apoštolov, ktoré držia kríž cez hlavu ženy, v ktorej možno ľahko uhádnuť Svätú Matku Božiu.
Другое раннее изображение данного сюжета zastúpené v jednej z nádob VI-VII storočia poklady v Monza katedrály. Christ číslo na nej v okamihu vzostupu reprezentovaný mandrole (vertikálne oválny), a samotný prostriedok doplnený obrázkami anjeli Dvanásť a Dame Oranta (obrázok modliť so zdvihnutými pažami). Tento výklad sa stal základom pre nasledujúce kompozície.
Na všetkých existujúcich ikonách VzostupuSpasiteľ je vyobrazený v svätosti slávy a víťazstva a odhaľuje obraz sudcu, ktorý podľa zasľúbenia príde dať každému „podľa svojich skutkov“. Tento ikonografický typ zobrazenia Ježiša Krista sa nazýva Pantecrator, tj Všemohúci. Zvrchovanosť nebeského kráľa, ktorý vedie všetkých svojich verných na vysočinu, je hlavným pocitom, ktorý vzbudzuje ikona Vzostupu Boha.
Jantár a bronz, striebro a slonovinaMajstri predviedli predmety z cirkevného náčinia zobrazujúce túto scénu. Medzi nimi sú skutočné umelecké diela. Ich vzorky možno vidieť v najväčších múzeách na svete. A to nie je náhoda, pretože je ťažké nájsť slávnejšiu a rozpoznateľnejšiu zápletku kresťanského umenia ako ikonu Vzostupu Boha. Chromolitografia, počnúc časom, keď sa populárne populárne výtlačky začali tlačiť na základe svojej technológie, umožnila týmto obrazom vstúpiť do domu každej pravoslávnej rodiny bez ohľadu na jej bohatstvo, ktoré nepochybne slúžilo na ďalšiu popularizáciu deja.
