Naznačiť vlastnosti duchovného životamoderné Rusko, najskôr sa musíte rozhodnúť, čo presne sa myslí týmto pojmom. Špecifickosť času diktuje jeho vlastné podmienky pre porozumenie životnému prostrediu a zákon, ako viete, je „to, čo je oje“. Duchovný život teda možno zredukovať na formálnu sériu ukazovateľov rozvoja kultúrneho života - divadlá, múzeá, knižnice, knihy. Alebo ak sa vzdialime od štatistík spotreby kultúrnych produktov spoločnosťou, môžeme posúdiť jej produkčný potenciál. Môžete začať monitorovať svetonázorové fermentácie myslí obyvateľstva alebo podať súhrn náboženského vývoja.
Všetky tieto veci (a nielen ich) tvoriacelok duchovného života štátu, na základe ktorého sa formujú a rozvíjajú duchovné hodnoty. Nie je možné z toho organicky vylúčiť napríklad šikanu v armáde alebo televíznu propagandu. Nie je ľahké analyzovať trendy v duchovnom živote moderného Ruska v ich úplnej úplnosti. Pokúsime sa však o to.
Aby nedošlo k striekaniu, ďalšia časť článkuvenovaný ladičke duchovného života národa - náboženstva. A to analýza duchovného života v jeho náboženskej interpretácii. Takéto preskúmanie samozrejme nemôže byť vyčerpávajúce ani v rámci zvoleného aspektu. Náboženstvo je zložitá vec a jeho vplyv je nejednoznačný. Izolácia akýchkoľvek pravidelností a hľadanie spoločného menovateľa procesov je vždy len zjednodušením skutočného stavu vecí. V praxi náboženstvo úzko súvisí s politikou, ekonomikou a mnohými ďalšími faktormi spoločenského života. A okrem toho pre každé pravidlo vo svete ideí vždy existuje aspoň jedna výnimka. Nižšie sú uvedené najbežnejšie a nie vždy kontroverzné myšlienky a vlastnosti.
Aké vlastnosti charakterizujú duchovný životmoderné Rusko? Po prvé, je to samozrejme zvýšená úloha ROC-MP, ktorá za 25 rokov prešla z tolerantnej relikvie k polostátnej organizácii, ktorá sa hlási k duchovnému zväzku národa a ideologickej platforme budúceho ruského sveta. . Nárast úlohy pravoslávia bol naznačený nárastom klerikalizácie sekulárnych inštitúcií - vzdelávacích, lekárskych, súdnych a ďalších. Faktický tandem vládnucej strany s vedením moskovského patriarchátu zmobilizoval cirkevné sily v oblasti sociálnych služieb a zabezpečil jej prítomnosť takmer vo všetkých kľúčových spoločensko-kultúrnych pozíciách. Ako reakciu na to krajina zažila sériu vln sklamania a odchodu z pravoslávia medzi mladými ľuďmi a inteligenciou. Rast kritiky hierarchie ROC, charakteristický pre posledné roky, dáva dôvod definovať tento čas ako začiatok procesu pomalého slabnutia významu pravoslávia v živote spoločnosti. Patriarchát zažil obdobie prosperity a v budúcnosti bude čeliť poklesu ukazovateľov dynamiky vývoja. Výsledkom je, že mnoho ľudí, ktorí predtým našli základ pre duchovnú orientáciu v pravosláve, prechádza procesom prehodnotenia duchovných hodnôt. A to dáva dôvod predvídať formovanie nového, jedinečného prostredia, ktoré naplní duchovný život Ruska, v nasledujúcich dvoch alebo troch desaťročiach.
Pokiaľ ide o iné tradičné náboženstvá Ruska -Islam, budhizmus, judaizmus, potom je ich úloha, s výnimkou judaizmu, do istej miery podobná ROC a v skutočnosti je jeho odrazom v politike regiónov jeho tradičného vyznania. Nerobí to však bez jedného „ale“ vo vzťahu k budhizmu. Jeho úlohu v duchovnom živote krajiny dopĺňa proces náboženskej expanzie na východe. Spolu s ďalšími učeniami, o ktorých bude reč nižšie, budhistický trend zo zahraničia vytvoril obrovskú vrstvu občanov, ktorí mu súcitia v ruskej spoločnosti. Rast počtu praktizujúcich náboženských spoločenstiev, návštevy zahraničných učiteľov a popularizácia budhistickej literatúry zvýšili mieru vplyvu budhistickej duchovnosti na obyvateľstvo Ruska mimo tradične budhistických oblastí.
Pokiaľ ide o islam, podpora moslimovduchovno malo často agresívnu formu propagandy a nátlaku. Na jednej strane to viedlo k islamizácii časti obyvateľstva a zvýšeniu duchovného vplyvu moslimských tradícií. Na druhej strane reakcia na islamskú expanziu vyvolala v spoločnosti široké hnutie odporu, ktoré sa vyznačuje poklesom úrovne tolerancie a tolerancie, nárastom nacionalistických nálad a zásadným spolitizovaním duchovných inštitúcií.
Duchovný život moderného Ruska je už nemysliteľnýbez exotiky tradičnej pre našu dobu, ktorú predstavujú najmä deriváty orientálnej kultúry a mentality. Rusko zažíva, ak nie prekvitá, potom aspoň významné posilnenie dharmických hodnôt medzi ruskými občanmi. Aké vlastnosti charakterizujú duchovný život moderného Ruska z tohto pohľadu? Po prvé, okrem budhizmu, ktorý bol spomenutý vyššie, výrazne pribrali rôzne védske spoločenstvá - jogínske, ajurvédske, meditatívne atď. Takéto centrá sa stali neoddeliteľnou súčasťou duchovného života Ruska. Okrem tých tradičných sa vyvinulo veľa eklektických skupín, predstaviteľov hnutí New Age a organizácií okultnej orientácie. Po vštepení významnej časti obyvateľstva krajiny orientálnemu typu duchovna všetky tieto organizácie významne ovplyvnili vývoj duchovného života obyvateľstva ako celku.
Samostatne treba povedať o prestavbe slovanskéhopohanská tradícia. Jeho prívržencom sa podarilo významne spopularizovať ich učenie, čo sa odráža na závažnosti akademického výskumu, obrovskej prevahe konvertitov a sympatizantov (dokonca aj medzi pravoslávnymi duchovnými), rastúcej náboženskej výstavbe atď., Ktorá je charakteristická pre marginálne organizácie, a teraz majú značný význam váhu v duchovnom živote krajiny.
Odpoveď na otázku, aké sú teda vlastnosticharakterizovať duchovný život moderného Ruska, je potrebné predovšetkým uviesť znižujúcu sa úlohu pravoslávia v skutočnom živote ľudí. Inštitút ruskej pravoslávnej cirkvi sa stále javí ako silný ideologický a politický zdroj, ale má čoraz menší vzťah k formovaniu duchovného obrazu občanov.
Úloha orientálneho a pohanskéhoinštitúcie pri formovaní zdravého duchovného obrazu moderného ruského občana. Zásady nenásilia, rozvinutá duševná a fyzická kultúra, dodržiavanie mierových myšlienok, pozornosť k otázkam životného prostredia robia tieto organizácie sľubnými a potenciálne významnými pre duchovný pokrok Ruska. Pomocou niektorých pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhov je dokonca možné predpovedať nárast budúcnosti neopohanstva národno-ruskej verzie ako jednej z hlavných duchovných hybných síl krajiny.
Všeobecne platí, že duchovný život moderného Ruska je všetkoviac sa zameriava na import duchovných hodnôt, ktorý vyostruje určitý konflikt západných a východných hodnôt, ktorých miestom zrážky je dnes Rusko.
