Každý národ má svoje náboženstvo, alepredpokladá jediný koncept. Preto nemožno sebaisto rozdeľovať ľudí podľa náboženských zásad. Ale tí, ktorí vyznávajú islam, ctia posvätnú tradíciu, ktorá je v skutočnosti prezentáciou života proroka Mohameda.
Jeho činy sú príkladom cnosti asa berú ako základ cesty skutočného moslima. Zdá sa, že je to dobrá rozprávka, ale tento obraz je bohatý na skrytý význam, vďaka ktorému učenie vstupuje do duše.
Hovorí to Korán, svätá kniha moslimovmusíme ctiť jediného Boha, toho, ktorý je nad nami všetkými, toho, ktorý môže udeľovať a trestať, toho, ktorý kedysi poslal pravdu Ježišovi, Izmaelovi, Mojžišovi a Abrahámovi. Zakladateľom náboženstva bol Mohamed, prorok, ktorý je postavený nad ostatnými. Viera je založená na uctievaní Alaha a Mohameda. Moslimovia veria, že Alah je nad obyčajným človekom, jeho činy sú štandardom a žiť podľa Alahových zákonov je najvyššou milosťou, pretože po smrti oddaného moslima čakajú rajské záhrady s nadpozemskou blaženosťou. Islam má päť hlavných pilierov viery. Toto je jej oznámenie, každodenná modlitba, dobročinnosť, pôst, púť do svätého mesta Mekka.
Modlitba medzi moslimami sa môže vykonávať nezávisle aj pod vedením náboženskejšej osoby.
Toto je samotná legenda o živote Proroka.Pre každú moslimskú komunitu je Sunna hlavným učením o živote. Po Koráne je to druhý zdroj práva, ktorý zahŕňa všetky činy Proroka, jeho slová a myšlienky. Až do určitej doby boli Sunna ústne prenášané slová, potom zaznamenané vo forme hadísov. Medzi ňou a Koránom je úzky vzťah, no existuje niekoľko menších rozdielov. Sunna je však špeciálnym druhom poučenia, preto je pre nábožného človeka jednoduchšie a zrozumiteľnejšie sa ním riadiť. Korán vyvoláva väčšiu úctu a slúži na uvedomenie si svojej hriešnosti. Mimochodom, pre islamských právnikov existuje akési kritérium – znalosť Sunny, bez ktorej nebude ich názor smerodajný.
Po smrti Mohameda, zakladateľa islamu, Sunna umožnila vysporiadať sa s mnohými otázkami o živote komunity a kalifátu.
Ale musím povedať, že význam tejto veci nikdyneubudlo, ale od deviateho storočia bolo uctievané takmer na rovnakej úrovni ako Korán. Ukázalo sa, že Sunna je bežný názov, pretože niekedy znamenajú Sunnu Alahovu, čo je Korán, a niekedy - Proroka. Niekedy sú to žiaduce akcie a v mnohých krajinách toto slovo označuje obrad obriezky - chitan.
Dokonca ani najnábožnejší ľudia nedokážu dirigovaťcelý čas v modlitbe, hoci v tomto smere sú moslimovia ďaleko pred celou planétou, pretože sa modlia päťkrát denne. Okrem povinných sa môže vykonávať modlitba podľa Sunny. Za nesplnenie nebude na rozdiel od povinných modlitieb trest, ale nikto nečaká ani odmenu. Aspoň materiál. Hodnota takejto modlitby je v očistení od hriechov, náprave chýb povinnej modlitby. Moslimovia veria, že Alah počíta všetky modlitby a môže potrestať za nedostatočné počty.
Počas takejto komunikácie s Alahom, osobouzameriava sa na svoje myšlienky, vzďaľuje sa od krehkosti okolitého sveta a dokáže prejaviť svoje emócie. Nie nadarmo je Sunna súhrnom pravidiel a svetských múdrostí, nazbieraných zo skutkov Proroka. Umožňuje vám pochopiť Proroka, jeho vzťah ku Koránu a preniknutý jeho vierou. Táto modlitba vychádza zo srdca, nie z mysle.
Existuje dokonca veľká vetva náboženstva islam – sunnizmus.Ľudia Sunny pozorne sledujú cestu proroka, berú jeho činy ako štandard a sprievodcu životom. Medzi predstaviteľmi tohto hnutia sú rozdiely v pravidlách zákonného rozhodovania, sviatkov a postojov k nežidom. Bežne existuje viac ako jedna miliarda sunnitov, teda 90 % všetkých oddaných moslimov. Túto posvätnú tradíciu uctievajú všetky prúdy ako najdôležitejší prameň viery po Koráne.
Samotná tradícia sa nazýva hadís. Pomenujú aj každý výrok Proroka, ktorých je obrovské množstvo.
Zhodujú sa na tom teológovia z rôznych krajínSunna je najlepším nástrojom na výklad svätej knihy. Z arabského jazyka sa slovo „sunna“ prekladá ako „vlastné“. To znamená, že táto zbierka hadísov obsahuje všetky informácie o činoch a slovách Mohameda, jeho živote a manželkách. Moslimská mytológia je svojou povahou poučná, umožňuje alegoricky odsúdiť ľudské hriechy, zlé emócie, hnev a zlý jazyk. Alah je podľa nej najvyššia moc, ktorá má protivníka – Šajtána Iblísa, ktorý ako jediný zo všetkých anjelov odmietol poslúchnuť muža stvoreného Alahom. Alah dal človeku vôľu, ale oddaný moslim chce ísť do neba, a preto nasleduje príkaz Alaha a snaží sa byť rovnaký ako Mohamed (prorok).
Medzi Bibliou a Koránom je veľa podobností.V skutočnosti ide o voľnú interpretáciu jedného príbehu, kedy sa Adam a Eva menia na Adama a Hawa. Po vyhnaní do krajiny Adam získava moc v moslimskej komunite, kde vzťahy riadi šaría. Stúpenci islamu musia priznať, že neexistuje žiadny Boh okrem Alaha a Mohameda, ktorý je jeho prorokom. Odpadlíctvo sa trestalo oveľa prísnejšie ako teraz, lebo sa trestalo smrťou.
Keď Prorok zomrel, kalifovia zaujali jeho miesto a v komunite nastal rozkol. K moci sa prihlásili aj blízki príbuzní.
Sunnitská komunita sa podieľa na výbere svojej hlavy - kalifa, ale nerobí to prostredníctvom osobných náklonností, ale na základe znakov príslušnosti k tomuto smeru islamu.
Samotný pojem „sunnizmus“ sa formoval už dávno, hoci neexistuje presný dátum. V podstate ide o učenie o nasledovaní životnej cesty Proroka.
Pre moslimov je Sunna súborom noriemštátne, trestné, majetkové a rodinné právo. Nie nadarmo sa verí, že v posvätných knihách možno nájsť odpovede na všetky otázky, ktoré sa vynárajú. A ak sa v knihách nenachádza žiadna situácia, potom nemá zmysel o nej premýšľať.
Spočiatku bola základom pre všetko Mohamedova sunna,ktorá zahŕňala akcie a vyhlásenia. Hadísy boli nevyhnutnosťou, pretože božské pokyny Koránu nestačili na vyriešenie mnohých problémov medzi novými generáciami moslimov. Preto som sa musel ponoriť do obsahu Mohamedových prejavov pred jeho súčasníkmi. Zaujímavý je aj samotný obraz Proroka, vodcu a zakladateľa náboženstva. Spočiatku, chudobný a všetkými prenasledovaný, sa nebál vystúpiť proti svojim spoluobčanom, čo vzbudzovalo rešpekt a úctu moslimov. Každý mohol takémuto človeku dôverovať, a tak sa učenie o Prorokovi stalo symbolom viery v právo, Božie slovo, históriu a literatúru.
Nie je prekvapením, že vzhľadom na príručku prepôsobenie na akúkoľvek realitu života je možné a liečba podľa Sunny. Mnohí veriaci stále radšej odmietajú moderné prostriedky a pomoc lekárov, pričom ich odmietnutie motivuje skutočnosť, že Alah vie, ako a kedy by mal človek zomrieť, a preto mu pošle liek. Liečba sunnou sa inak nazýva liekom proroka. Je založený na veršoch Koránu alebo prorockých hadísoch. Je zvykom označovať liečbu ako všetko, čo Prorok opísal v odpovedi na otázky svojich spoločníkov o zbavení sa chorôb. Prorokova medicína sa nezaoberá len priamo zdravím človeka, ale aj jedlom, pitím, bývaním a dokonca aj záležitosťami manželstva. To neznamená, že moslimovia neuznávajú lekárov, ale vždy, keď je to možné, snažia sa liečiť prírodnými bylinami a liekmi, ignorujúc chemické prípravky.
Pri zostavovaní zbierok hadísov učencivytvoril celé sekcie pre medicínu na rozdelenie výrokov podľa tém. Prvým, kto to urobil, bol imám Malik v zbierke „Al-Muwata“ a po ňom už nasledovali imám al-Bukhari, imám Muslim a ďalší. O medicíne proroka zostavil samostatnú knihu Ali ar-Riza ibn Musa al-Kazim. Bolo to krátke pojednanie. Ale knihu „Prorocká medicína“ napísal al-Malik ibn Habib al-Andulusi, ktorý bol tiež nazývaný alim Andalúzie. Toto je prvá práca s podsekciami. Prorok povedal, že Alah nezoslal choroby bez liečby a jediná choroba, na ktorú neexistuje protijed, je smrť. To znamená, že hadísy podporujú liečbu a vyzývajú k hľadaniu nových liekov. Prorok a jeho ctihodná rodina nasledovali prikázania Alaha a užívali lieky a pili bylinkové čaje, aby zabránili chorobám. A teraz nájdete na arabských trhoch bylinky, listový čaj a koreniny, ktoré prebúdzajú tón, zaháňajú nádchu a zmierňujú bolesti pri menštruácii. To znamená, že všetky lieky sú nablízku, len ich treba chcieť nájsť.
