„Beda z Wita“ je jedným z najslávnejších a citovaných diel ruskej literatúry. O ňom boli napísané desiatky článkov a monografií, uskutočnilo sa veľké množstvo inscenácií.
Predikcia I.A.Goncharová už uviedla pred pol storočím: „Beda z Wita“, ktorej zhrnutie je známe každému občanovi Ruska, prešlo nielen skúškou zákazu, ale aj skúškou slávy. Do veľkej miery to boli aforistické a presné výrazy. Okrídlené výrazy „Beda z Wita“ sa stali neoddeliteľnou súčasťou ruskej kultúry. V skutočnosti ešte pred Goncharovom prenikavý Pushkin poznamenal, že „polovica veršov by mala ísť do príslovia“, majúc na pamäti úžasný aforizmus komediálneho štýlu.
Text hry je skutočne „roztrhaný“pre ponuky. Mnoho Rusov dnes používa Griboedovove aforizmy bez toho, aby si to uvedomovali. Zdá sa, že v ruštine vždy boli okrídlené výrazy od „Beda z Wita“, ako napríklad „šťastné hodiny neboli dodržané“ alebo „hrdina môjho románu“. Tento zoznam pokračuje ďalej. Okrem toho samotný výraz „smútok z mysle“ je krátke a výrazné označenie psychologického problému osoby. V komédii je toľko perlivých výrazov, ktoré vytvárajú ilúziu ľahkosti. A zdá sa, že „Beda od Wita“, Griboedov napísal jedným dychom a bol inšpiráciou.
A dnes sa zdá čudné, že Griboedov mohol pochybovať o názve, vybrať a prečiarknuť mená hrdinov a samotná myšlienka diela sa zreteľne líšila od obvyklej verzie.
Zároveň to bol presne ten prípad.Téma „zlá myseľ“ bola jednou z najobľúbenejších v dráme prelomu storočí XVIII-XIX. Najprv to bolo charakteristické pre francúzsku satirickú komédiu. Z francúzskej komédie sa Griboedov naučil stručnosti a aforizmu. Ale tu je nuansa: Predmetom výsmechu v týchto komédiách nebola spoločnosť, ale iba žalobca, ktorý prevzal pochybné poslanie sudcu a proroka. Griboedov vzdal hold tejto tradícii. V komédii Student hrdina odhaľuje aj spoločnosť a jeho monológy nápadne pripomínajú Chatskyho nahnevané prejavy, ale dôraz je úplne iný. A nejde len o to, že okrídlené výrazy od "Beda z Wita" sú presnejšie a úspešnejšie. Je to všetko o pozícii autora. Ak na strane študenta sympatie autorov zjavne nie sú na strane hrdiny, potom v komédii „Beda od Wita“ zaobchádza Griboedov s hrdinom oveľa ťažšie. Táto okolnosť sa často nezohľadňuje. Sovietska literárna kritika často umožňovala spätnú zaujatosť, čo podcenilo meno hrdinu Chatského. Výklad „Beda z Wita“ bol interpretovaný tak, že Chatsky bol náustok autorových nápadov. Ale to je úplne zle. Autorom komédie „Beda z Wita“, ktorej životné krédo sa dá formulovať ako „múdra služba pre vlasť“, bol múdry svojou životnou a diplomatickou skúsenosťou dobre vedomý nielen Chatského úprimného impulzu, ale aj potenciálnych nebezpečenstiev spojených s patózou úplného odmietnutia všetkého a každého. Autor je nepochybne ohromený pozíciou „slúžiť rád, byť chorý na nevoľnosť“, ktorá sa stala okrídlenou (mimochodom, počul od skladateľa Alexandra Alyabyeva), ale nie každý v Chatskom je blízko Griboedova.
V prvom rade hrdinovi chýba inteligenciav istom zmysle - dospelosť. Nie je náhodou, že Chatsky bol uvedený v zozname verzií ako „Chadsky“. A bod tu samozrejme nie je len narážka na P.Ya. Chaadaeva. Griboedova priťahovali asociácie so samotným koreňom „detí“ - tu a „dieťa“, to znamená dieťa, a tí, ktorí sú „oslepení“ - to znamená, slepí, nemôžu myslieť triezvo. Neskôr A.S. Griboedov zmiernil „priehľadnosť“ hrdinovho priezviska, ale oprávnene veril, že ten, kto mal uši, by mal počuť.
Takéto rady, samozrejme, nie sú náhodné, ak ich máteMysli na to, že komédia je napísaná „na križovatke“ niekoľkých smerov, najmä klasicizmu a vzdelávacieho realizmu. V tradícii týchto oblastí, najmä klasicizmu, boli mená hrdinov „sugestívne“, obsahovali charakteristiku.
„Beda z Wita“ sa riadi touto tradíciou.Stručný opis postáv naznačuje, že mená takmer všetkých hrdinov nejakým spôsobom súvisia so sémantikou rozhovoru: Famusov (ten, o ktorom hovoria), Skalozub (zašklebil si zuby, ale nič nehovorí), Molchalin (ten, ktorý mlčí), Repetilov (kto môže len opakovať) atď. Výsledkom je obraz hluchoty ignorovanej spoločnosti, ktorá nie je schopná počuť a nemá čo povedať, spoločnosti, v ktorej „hriech nie je problémom, povesť nie je dobrá“. Výsledkom je, že okrídlené výrazy „Beda z Wita“ sú doplnené ďalším - „Je tu niečo, z čoho môže pochádzať zúfalstvo“!
V tejto súvislosti nie je priezvisko náhodnéhlavnou postavou komédie je Chatsky. „Beda od Witka“ začína skutočnosťou, že hrdina sa hádže nahnevanými obvineniami takmer na všetkých, ale výsledkom boja je ušlý záver. Hrdina je príliš naivný a rýchlo zmiernený, aby predstavoval akékoľvek nebezpečenstvo pre famusovský svet.
A slávny, stal sa okrídlenými slovami Chatského,adresované sebe aj Sophii („Blahoslavený, kto verí, že je teplo vo svete“), trpko sa ozýva v deji. Chatsky je sklamaný, ponížený, zradený. Nikomu nič nepreukázal a nikoho nepresvedčil. Jediná vec, ktorá sa obáva Famusova, je „Ah! Ach môj bože! Čo začne hovoriť princezná Maryaevna! “
Zaujímavé je, že pôvodná komédiamal trochu iné meno, ktoré čitateľa zreteľnejšie orientovalo na autorove inštalácie: „Beda mysle.“ Griboedov však mení svoj názov. Zdalo by sa, že rozdiel je malý, ale v skutočnosti je obrovský. „Beda myseľ“ je tragédia inteligentnej osoby v spoločnosti, kde iní nie sú takí inteligentní. A v hre Griboedov je tento motív samozrejme prítomný.
Ale „Beda od Wita“ je meno so širším názvomčo znamená, že sa možno stalo okrídleným výrazom. Spoločnosť je tak nespravodlivá a absurdná, že vzhľad „mysle“ je fatálny nielen pre „nositeľa mysle“, ale aj pre všetkých ostatných. V dôsledku vzhľadu Chatského každý trpel: Famusov (znepokojuje ho škandál), Sofia (stratila svojho milovaného a vieru v lásku), Molchalin (stráca svoje vyhliadky a kariéru), samotný Chatsky. „Beda z mysle“ je postavená na paradoxe: myseľ, ktorá musí niesť stvorenie, nesie iba zničenie. Kto je za to zodpovedný: je to iba spoločnosť alebo Chatská „zlá myseľ“ - čitateľ a divák sa musia rozhodnúť sami za seba. A z tohto dôvodu možno znie najznámejšia rétorická otázka Chatského: „Kto sú sudcovia?“
