Futurizmus (z latinského slova futurum,„budúcnosť“) je avantgardným trendom v umení Európy v rokoch 1910-1920, hlavne v Rusku a Taliansku. Usilovalo sa o vytvorenie takzvaného „umenia budúcnosti“, o ktorom v manifestoch deklarovali predstavitelia tohto trendu.
V dielach F.T.Marinetti, taliansky básnik, ruskí cubo-futuristi zo spoločnosti Gilei, ako aj členovia Mezaninu poézie, Združenia egofuturistov a centrifúg, bola tradičná kultúra odmietnutá ako odkaz „minulosti“, estetiky bol vyvinutý strojársky priemysel a urbanizmus.
Maľba v tomto smere je charakterizovaná prílivmiformy, posuny, viacnásobné opakovania rôznych motívov, akoby zhrnuli dojmy získané v dôsledku rýchleho pohybu. V Taliansku sú futuristami G. Severini, U. Boccioni. V literatúre existuje zmes beletrie a dokumentárneho materiálu, v poézii experimentovanie s jazykom („zaum“ alebo „slová na slobode“). Ruskými futuristickými básnikmi sú V. V. Majakovskij, V. V. Khlebnikov, I. Severyanin, A. E. Kruchenykh.
Tento smer vznikol v rokoch 1910-1912,súčasne s akmeizmom. Akmeisti, futuristi a predstavitelia iných prúdov modernizmu vo svojej práci a združovaní si boli vnútorne rozporuplní. Najvýznamnejší zo zoskupení futuristov, neskôr nazývaných cubo-futurizmus, spájal rôznych básnikov striebornej doby. Jeho najznámejšími futuristickými básnikmi sú V. V. Khlebnikov, D. D. Burlyuk, V. V. Kamensky, A. Kruchenykh, V. V. Mayakovsky a ďalší. Ego-futurizmus I. Severyanina (básnik I. V. Lotarev, roky jeho života - 1887-1941) bol jednou z odrôd tohto trendu. Slávni sovietski básnici BL Pasternak a NN Aseev začali svoju prácu v skupine „Centrifuga“.
Ruskí futuristi vyhlásili nezávislosťformy z obsahu, jeho revolúcia, neobmedzená sloboda básnického prejavu. Úplne opustili literárne tradície. V manifeste s veľmi odvážnym názvom „Facka verejnému vkusu“, ktorý zverejnili v rovnomennej zbierke v roku 1912, vyzvali predstavitelia tohto trendu k odstráneniu takých uznávaných autorít ako Dostojevskij, Puškin a Tolstoj z „Parník moderny“. A. Kruchenykh obhajoval právo básnika na vytvorenie vlastného „zdržanlivého“ jazyka, ktorý nemá konkrétny význam. V jeho básňach reč skutočne nahradil nepochopiteľný a nezmyselný súbor slov. Ale V.V. Kamensky (roky života - 1884-1961) a V. Khlebnikov (roky života - 1885-1922) dokázali vo svojej práci uskutočniť veľmi zaujímavé experimenty s jazykom, čo malo na ruskú poéziu plodný vplyv.
Futuristom bol aj slávny básnik Vladimir.Vladimirovič Majakovskij (1893-1930). Jeho prvé básne vyšli v roku 1912. Vladimír Vladimirovič vniesol do tohto smeru svoju vlastnú tému, ktorá ho od samého začiatku odlišovala od ostatných predstaviteľov. Mayakovskij, futurista, sa aktívne zasadzoval za vytvorenie niečoho nového v živote spoločnosti, a to nielen proti rôznym „starým veciam“.
V čase pred revolúciou v roku 1917 básnikbol revolučný romantik, ktorý odsúdil takzvané kráľovstvo „tučných“, očakával blížiacu sa revolučnú búrku. Popierajúc celý systém kapitalistických vzťahov, hlásal humanistickú vieru v človeka v takých básňach ako „Chrbtová flauta“, „Oblak v nohaviciach“, „Človek“, „Vojna a mier“. Sám básnik neskôr definoval tému básne „Oblak v nohaviciach“ publikovanej v roku 1915 (iba v zostrihu cenzúry) ako 4 výkriky „Dole s!“: Dolu s láskou, umením, štruktúrou a náboženstvom. Bol jedným z prvých ruských básnikov, ktorý vo svojich básňach ukázal celú pravdu o novej spoločnosti.
V rokoch predchádzajúcich revolúcii v ruskompoézie, našli sa bystrí jedinci, ktorých bolo ťažké pripísať konkrétnemu literárnemu hnutiu. Sú to M. I. Tsvetaeva (1892-1941) a M. A. Voloshin (1877-1932). Po roku 1910 sa objavuje ďalší nový smer - futurizmus, ktorý sa postavil proti všetkej literatúre nielen minulosti, ale aj súčasnosti. Na svet vstúpilo s túžbou rozvrátiť všetky ideály. Nihilizmus je viditeľný aj na vonkajšej úprave básnických zbierok, ktoré boli zverejnené na zadnej strane tapiet alebo na baliacom papieri, ako aj v ich názvoch - „Mŕtvy mesiac“, „Kobyla mlieka“ a ďalšie typické futuristické básne.
V prvej zbierke, ktorá vyšla v roku 1912, „Slap in the Facevkus verejnosti. "bolo vytlačené vyhlásenie. Podpísali to slávni futuristickí básnici. Boli to Andrej Kruchenykh, David Burliuk, Vladimir Mayakovsky a Velimir Khlebnikov. V ňom si uplatnili svoje výlučné právo byť hovorcami svojej éry. Básnici popreli Dostojevského ako ideály. ., Puškin, Tolstoj, ale zároveň Balmont, jeho „parfumérske smilstvo“, Andrej so svojím „špinavým slizom“, Maxim Gorkij, Alexander Blok, Alexander Kuprin a ďalší.
Odmietajúc všetko, ustanovil futuristický manifest„blesk“ samohodnotného slova. Nesnažili sa, na rozdiel od Vladimíra Vladimiroviča Majakovského, zvrhnúť existujúci sociálny systém, chceli iba aktualizovať jeho formy. V ruskej verzii bol slogan „Vojna jedinou hygienou na svete“, ktorý bol považovaný za základ talianskeho futurizmu, oslabený, podľa Valeryho Bryusova sa však táto ideológia stále „objavovala medzi riadkami“.
Podľa Vadima Šerseneviča, futuristovPočas strieborného veku sa forma po prvýkrát zdvihla do správnej výšky, čo jej dalo dôležitosť hlavného, samostatne riadeného prvku diela. Kategoricky odmietli básne, ktoré sú napísané iba pre myšlienku. Preto vzniklo veľa formálnych deklarovaných princípov.
Velimir Khlebnikov, ďalší teoretik futurizmu,vyhlásil nový jazyk „abstrúzny“ za budúci jazyk na celom svete. Slovo v ňom stráca významový význam, namiesto toho získava subjektívny význam. Samohlásky sa teda chápali ako priestor a čas (charakter snahy), spoluhlásky - zvuk, farba, vôňa. V snahe rozšíriť jazykové hranice navrhuje vytvárať slová na základe koreňového znaku (korene: char ..., chur ... - „sme fascinovaní a vyhýbame sa im“).
Symbolická estetika a hlavneFuturisti stavali proti acmeistickej poézii dôraznú deestetizáciu. Napríklad „poézia je otrhané dievča“ od Davida Burliuka. Valerij Bryusov vo svojej recenzii „Rok ruskej poézie“ (1914) poznamenal, berúc na vedomie zámernú hrubosť básní futuristov, že nestačí pokarhať všetko mimo vášho kruhu, aby ste našli niečo nové. Poukázal na to, že všetky predpokladané inovácie týchto básnikov sú imaginárne. Stretávame sa s nimi v poézii 18. storočia, u Virgila a Puškina, teóriu zvukových farieb navrhol Théophile Gaultier.
Je zaujímavé, že so všetkým popretím v umení,Futuristi z doby striebornej stále cítia kontinuitu symbolizmu. Takže Alexander Blok, ktorý sledoval prácu Igora Severyanina, so znepokojením hovorí, že nemá tému, a vo svojom článku z roku 1915 Valery Bryusov poznamenáva, že jeho neschopnosť myslieť a nedostatok vedomostí bagatelizuje jeho poéziu. Severyaninovi vyčíta vulgárnosť, nevkus, kritizuje najmä jeho básne o vojne.
V roku 1912 Alexander Blok povedal:obáva sa, že modernisti nemajú jadro. Pojmy „futurista“ a „tyran“ sa čoskoro stali synonymom pre umiernenú verejnosť tých rokov. Tlač dychtivo sledovala „využiteľné miesta“ tvorcov nového umenia. Vďaka tomu sa dostali do povedomia širokých vrstiev obyvateľstva a priťahovali veľkú pozornosť. História tohto trendu v Rusku je zložitý vzťah medzi predstaviteľmi štyroch hlavných skupín, z ktorých každá verila, že to bola ona, ktorá vyjadrila „skutočný“ futurizmus a s ostatnými ostro polemizovala, čím spochybnila hlavnú úlohu. Tento boj sa odohrával v prúdoch vzájomnej kritiky, ktorá zvyšovala ich izoláciu a nepriateľstvo. Ale niekedy členovia rôznych skupín prešli z jednej do druhej alebo sa zblížili.
