Predtým, východný Slovania tento konceptbol spájaný s väzenstvom a pochádzal zo starého slovesa „aby sa narodilo“. Jedno základné slovo: rod, príbuzný. Ale v modernej ruštine sú ľudia omnoho širší pojem. Toto slovo možno teda definovať ako populáciu ktorejkoľvek konkrétnej krajiny alebo historicky utvorené ľudské spoločenstvo. Rovnako tak sa zhromaždilo veľké množstvo ľudí alebo pracujúcich. To všetko sa celkom úspešne uplatňuje v definícii „ľudia sú“, používajú sa v sociálno-politickom zmysle aj vo všeobecnej etnickej kultúre.
V politickom zmysle slovo niekedy ľudiastotožnené s pojmom národ, ktorý je niečo ako jeho synonymum. To však nie je úplne pravda. Národ je spoločensko-kultúrna komunita, ktorá sa vyvinula počas formovania jedného štátu. A ľud je tiež spoločenstvom ľudí, ale zjednotení zodpovedajúcimi globálnymi atribútmi (kultúra a jazyk, pôvod a viera a podobne). V tejto súvislosti je národ širším pojmom, ktorý existuje v krajine a štáte. Ľudia sú niečo menej rozsiahle, ale často existujú za hranicami a sociálnymi zákonmi. Národ tak môže byť zastúpený niekoľkými národmi. Napríklad rôzne etnické skupiny sa dajú spojiť do jedného národa.
Nazýva sa folklór ako vedaetnografia. Ľudia tu znamenajú etnózu (ľudskú skupinu), ktorá je spoločná v pôvode - je spojená väzbami spojenectva. Neskôr pri popisovaní etnickej skupiny začali používať sekundárne znaky, ktoré prispievajú k zjednoteniu: jazyk a územie, náboženstvo a historická minulosť, kultúra a zvyky.
V politickej vede a politickej ekonomike sú ľudia často proti elite, ktorá má moc. Tento pojem označuje množstvo obyvateľstva, ktoré nemá privilégiá, pokiaľ ide o množstvo - hlavné (základ).
Niektorí to považujú za jeden znajpoužívanejšie termíny sovietskej minulosti. Existuje skutočne priateľstvo medzi národmi ako fenomén, alebo je to stále idea ideologickej politiky štátu ZSSR? Ideológia by sa bez nej samozrejme neobišla. A priateľstvo národov je segmentom medzietnickej politiky, ktorá sa v Únii metodicky presadzuje od čias leninizmu a stalinizmu prostredníctvom najviac, tj Brežněvovej éry stagnácie. Potom, podľa historikov, bola táto politika nahradená myšlienkou mnohonárodnosti Ruskej federácie (približne od konca 80. rokov). Samotný koncept, ktorý zahŕňa pojem „priateľstvo národov“, a riešenie národnej otázky v mladej sovietskej krajine okamžite nevzniklo. Je známe, že Lenin hovoril iba o útlaku určitých národov (nie ruských) v bývalom imperialistickom Rusku ao naliehavej potrebe konečne vyriešiť etnické otázky. Pod Stalinom v roku 1935 sa však konštatovalo, že dôvera medzi národmi ZSSR vzrástla a že národná otázka sa dá považovať za vyriešenú. A samotní ruskí občania prevzali česť „staršieho brata“ vo vzťahu k ostatným, ktorí žijú v štáte.
Zaujímavé je, že dnes priateľstvo národovpevné, dalo by sa povedať, dokonca aj ústavne. Ústava Ruskej federácie hovorí o mnohonárodnostných ľuďoch Ruska, čo jasne ukazuje, že tento jav nie sú prázdnymi slovami, ale jednotou a dobrými vzťahmi národov k sebe navzájom - normou verejného života.
V tejto súvislosti však nezabudniteže každý národ má svoju vlastnú kultúru, dedičstvo, jazyk, zvyky, ktoré sú mu vlastné. Toto všetko, nazývané spoločné slovo - kultúra ľudí, by sa malo v maximálnej miere zachovať a preniesť na potomstvo. Na tieto účely existujú ľudové múzeá a skutoční ochrancovia tradícií chránia a rozširujú kultúrne dedičstvo jedného alebo druhého (niekedy už veľmi málo) ľudí.
